الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان
الاسم المختصر: الفضل بن محمد بن عبد الله الأحدب
ترجمة الراوي(3 مصدر)
لسان الميزان▼
الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان ، أبو العباس الباهلي الأنطاكي الأحدب
الجزء 6 · الصفحة 351
6068 - الفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي الأحدب ، عن دحيم . قال ابن عدي : يسرق الحديث ، كتبت عنه ، انتهى . قال ابن عدي وابن عساكر : الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان ، أبو العباس الباهلي الأنطاكي الأحدب ، زاد ابن عساكر : العطار . يروي عن هشام بن عمار ، روى عنه أبو علي بن هارون ، وقال : كان ضعيفاً . وزاد ابن عدي : كان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية ، حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره ، ووصل أحاديث ، وسرق أحاديث ، وزاد في المتون . وقال في آخر ترجمته : وللأحدب أحاديث لا يتابعه الثقات عليها . وقال حمزة بن يوسف السهمي : سمعت ابن عدي والدارقطني وغيرهما يقولون : إنه كذاب . وقال البرقاني ، عن الدارقطني : فضل بن محمد العطار ، حدثونا عنه ، كذاب . قلت : فتعين أنه هو الذي قبله ، وقد روى عنه أبو الفتح الأزدي أيضاً من روايته عن محمد بن سلامة المنبجي في ذم التواضع للأغنياء . وقال ابن حبان في ترجمة محمد بن سلامة المنبجي : حدثنا عنه الفضل بن محمد العطار الباهلي .
الكامل في الضعفاء▼
الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي أبو العباس الأنطاكي الأحدب
الجزء 7 · الصفحة 126
6/1564 الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الباهلي أبو العباس الأنطاكي الأحدب وكان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية . حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره، وأوصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون . حدثنا الفضل بن محمد ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ، ثنا غندر، عن شعبة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع ، وهذا الحديث عن شعبة باطل لم نكتبه إلا عنه . حدثنا الفضل ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا أبو بكر الحنفي، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي . وهذا حدثناه أبو يعلى ، ثنا محمد بن المنهال ، ثنا أبو بكر الحنفي، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي ولا طلاق قبل نكاح . قال لنا أبو يعلى: وفي كتابي في موضعين في موضع ليس فيه: ولا نكاح إلا بولي ، وفي موضع فيه: ولا نكاح إلا بولي ، وهذا إنما هو : لا طلاق قبل نكاح بهذا الإسناد. ثنا الفضل ، ثنا كثير الحذاء ، ثنا بقية، عن إسحاق بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن سمرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا نكاح إلا بولي وإذا نكح المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح . وهذا حدثناه غيره، عن كثير وليس فيه: ولا نكاح إلا بولي زادنا فيه الأحدب . حدثنا الفضل ، ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا شاذان ، ثنا شعبة، عن ابن عون، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: من جاء إلى الجمعة فليغتسل . وحدثناه القاسم المطرز، عن محمد بن المنصور بهذا الإسناد مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقام لها . وهو هذا الحديث عن عمر بن منصور فجعل الأحدب بهذا الإسناد: من أتى الجمعة فليغتسل. وللأحدب هذا غير ما ذكرت أحاديث عداد لا يتابعه الثقات عليها .
تاريخ الإسلام▼
الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث الباهلي ، أبو العباس الأنطاكي العطار الأحدب
الجزء 7 · الصفحة 121
341 - الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث الباهلي ، أبو العباس الأنطاكي العطار الأحدب . سمع : هشام بن عمار ، ودحيمًا ، وجماعة . وعنه : عمر بن علي العتكي ، وأبو علي النيسابوري ، وابن عدي وقال : له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات . وقال الدارقطني : هو كذاب . وقال ابن عدي أيضًا : أوصل أحاديث ، وزاد في المتون .
جرح وتعديل(3 عالم)
وهو هذا الحديث عن عمر بن منصور فجعل الأحدب بهذا الإسناد: من أتى الجمعة فليغتسل.
وكان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية . حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره، وأوصل أحاديث، وسرق أحاديث، وزاد في المتون .
وقال حمزة بن يوسف السهمي : سمعت ابن عدي والدارقطني وغيرهما يقولون : إنه كذاب .
وهذا الحديث عن شعبة باطل لم نكتبه إلا عنه
وزاد ابن عدي : كان أحد من كتبنا عنه بأنطاكية ، حدثنا بأحاديث لم نكتبها عن غيره ، ووصل أحاديث ، وسرق أحاديث ، وزاد في المتون . وقال في آخر ترجمته : وللأحدب أحاديث لا يتابعه الثقات عليها .
قال ابن عدي : يسرق الحديث ، كتبت عنه
وللأحدب هذا غير ما ذكرت أحاديث عداد لا يتابعه الثقات عليها
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : فضل بن محمد العطار ، حدثونا عنه ، كذاب .
وقال حمزة بن يوسف السهمي : سمعت ابن عدي والدارقطني وغيرهما يقولون : إنه كذاب .
روى عنه أبو علي بن هارون ، وقال : كان ضعيفا .
يروي في(2 كتاب)
روى عن(3)
- الوليد بن عتبة١ رواية
- محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير١ رواية
- محمد بن عبد الله بن ميمون١ رواية
