عاصم بن سليمان

له رواية

الاسم المختصر: عاصم بن سليمان الكوزى

الكنيةأبو شعيب ، أبو محمد
النسبالتميمي , الكوزى , البصري ، الحذاء ، العبدي
تاريخ الوفاةبين 191 هـ و200 هـ
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (50%)8 رواة (25%)9 رواة (25%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (75%)موضع 5 (25%)
أشكال الاسم
عاصم بن سليمانعاصم بن سليمان الكوريعاصم بن سليمان الكوزي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري

الجزء 4 · الصفحة 368

4031 - عاصم بن سليمان أبو شعيب التميمي الكوزي البصري، وكوز قبيلة . روى عن هشام بن عروة وجماعة، قال ابن عدي : يعد ممن يضع الحديث . وقال الفلاس : كان يضع الحديث ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً " شرب الماء على الريق يعقد الشحم " ، فقال له رجل : الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها ، فقال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يبزق في الدواة، ثم يكتب منها ، فقال له: فابن عباس كان أعمى قال: كان لا يرى به بأساً وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كرهه . وقال النسائي : متروك . وقال الدارقطني كذاب . وقال ابن حبان : لا يجوز كتب حديثه إلا تعجباً . عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد والمتهم به عاصم ، فذكر حديث " من علق في مسجد قنديلاً صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن بسط فيه حصيراً فله من الأجر كذا ، وكذا " فعلمنا بطلان هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم مات، ولم يوقد في حياته في مسجده قنديل، ولا بسط فيه حصير، ولو كان قال لأصحابه هذا لبادروا إلى هذه الفضيلة . محمد بن أبي السري ، حدثنا عاصم بن سليمان ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان للنبي صلى الله عليه وسلم كمة لاطية يلبسها " . أبو معمر ، حدثنا عاصم بن سليمان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر وظهره مما يلي مكة . الحسن بن عرفة ، حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء ، عن داود بن أبي هند بحديث . محمد بن موسى الحرشي ، حدثنا عاصم بن سليمان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً " أعط السائل وإن أتاك على فرس " قال أبو حاتم والنسائي : متروك . ابن الطباع : حدثنا عاصم الكوزي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه " وَمَقَامٍ كَرِيمٍ " قال: المنابر، ومن بلايا عاصم بن سليمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى " وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ " قال: " تل على الصراط عليه العباس وحمزة ، وعلي يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه " انتهى . وقال أبو داود الطيالسي : كذاب . وقال الساجي : متروك ، يضع الحديث . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير متناً وإسناداً والضعف على رواياته بين. وقال العقيلي : غلب على حديثه الوهم . وأخرج ابن عدي في ترجمته من طريق الحسن بن عرفة الحديث المشار إليه، ومن طريق محمد بن موسى الحرشي ، عن عاصم بن سليمان العبدي أبي محمد ، عن السدي حديثاً. ومن طريق أبي معمر ، عن عاصم بن سليمان التميمي ، عن إسماعيل بن أمية حديثاً فيجب التنبيه على هذا لئلا يظن الافتراق ، وهم واحد . وقال الدارقطني في "العلل" : كان ضعيفاً آية من الآيات في ذلك . وقال الأزدي : ضعيف. مجهول ، روى عنه عباد بن كثير ، وذكر حديث جويبر، ثم قال الأزدي: عاصم بن سليمان ، عن حرام بن عثمان منكر الحديث ، عن أبي عتيق ، عن جابر في اتخاذ الحمام . ولم يصب في إفراده عن الكوزي ، فهو هو .

تاريخ الإسلام▼

عاصم بن سليمان ، أبو محمد ، العبدي ثم الكوزي ، الحذاء

الجزء 4 · الصفحة 1132

142 - عاصم بن سليمان ، أبو محمد ، العبدي ثم الكوزي ، الحذاء . شيخ بصري ضعيف . عن عاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وهشام بن حسان . وعنه محمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، والحسن بن عرفة . كذبه الفلاس . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . ابن الطباع : حدثنا عاصم بن سليمان ، عن إسماعيل بن أمية ، عن أبي الزبير ، عن جابر : ( ومقام كريم ) ، قال : المنابر .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عاصم بن سليمان الكوزي أبو شعيب التميمي

الجزء 6 · الصفحة 344

1901 - عاصم بن سليمان الكوزي أبو شعيب التميمي ، روى عن أبي عروبة وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان رآه عمرو بن علي . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي أن عاصما الكوزي كان كذابا يحدث بأحاديث ليس لها أصول كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو شعيب التميمي اسمه عاصم بن سليمان الكوزي ضعيف الحديث متروك الحديث .

علل الإسناد

كذاب(3)متروك(2)يضع الحديث(2)ضعيف مجهولعامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بينلا يحل كتب حديثه إلا على التعجبالغالب على حديثه الوهميضع الحديث ما رأيت مثله قطضعيفضعيف متروك
متروك

قال أبو حاتم والنسائي : متروك .

ضعيف متروك

عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبو شعيب التميمي اسمه عاصم بن سليمان الكوزي ضعيف الحديث متروك الحديث

كذاب

وقال أبو داود الطيالسي : كذاب

رآه عمرو بن علي

لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب

وقال ابن حبان : لا يجوز كتب حديثه إلا تعجبا .

عامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بين.

يضع الحديث

قال ابن عدي : يعد ممن يضع الحديث .

ضعيف مجهول

وقال الأزدي : ضعيف. مجهول ، روى عنه عباد بن كثير ، وذكر حديث جويبر، ثم قال الأزدي: عاصم بن سليمان ، عن حرام بن عثمان منكر الحديث ، عن أبي عتيق ، عن جابر في اتخاذ الحمام . ولم يصب في إفراده عن الكوزي ، فهو هو .

ضعيف

وقال الدارقطني في "العلل" : كان ضعيفا آية من الآيات في ذلك .

كذاب

وقال الدارقطني كذاب

يضع الحديث

وقال الساجي : متروك ، يضع الحديث .

الغالب على حديثه الوهم

وقال العقيلي : غلب على حديثه الوهم .

يضع الحديث ما رأيت مثله قط

وقال الفلاس : كان يضع الحديث ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا " شرب الماء على الريق يعقد الشحم " ، فقال له رجل : الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها ، فقال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يبزق في الدواة، ثم يكتب منها ، فقال له: فابن عباس كان أعمى قال: كان لا يرى به بأسا وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كرهه .

كذاب

عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي أن عاصما الكوزي كان كذابا يحدث بأحاديث ليس لها أصول كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

متروك

قال أبو حاتم والنسائي : متروك .

متروك

وقال النسائي : متروك

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عاصم بن سليمان الكوزى أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث