مصنف ابن أبي شيبة

الكتب›مصنف ابن أبي شيبة›كتاب النكاح

كتاب النكاح

الأبواب الفرعية

في التزويج من كان يأمر به ويحث عليه١٥ من قال لا نكاح إلا بولي أو سلطان٢٤ ما قالوا في الرجل يتزوج المرأة فيموت أو يطلقها ولها ابنة يحل لابن الرجل أن يتزوجها٤ ما قالوا في الرجل يفجر بالمرأة أيتزوج ابنتها٤ من كان يقول : إذا درئ اللعان ألزق به الولد٣ في الغيرة وما ذكر فيها٧ ما قالوا في الأكفاء في النكاح٨ ما قالوا في تزويج الأبكار وما ذكر في ذلك٥ ما قالوا في الرجل يلحق بأرض العدو أتزوج امرأته١ في المرأة إذا تزوجت بغير ولي٦ من قال الولد للفراش٩ من رخص في الخلوق للرجال٢ ما قالوا في الخلوق للرجال٨ ما قالوا في النقش بالخضاب٣ من قال لا يحصن الرجل نكاح الحرام٢ ما قالوا في الرجل يتزوج في أرض الحرب٢ باب من أجازه بغير ولي ولم يفرق١٠ من كان يكره المرأة على ما لا تهوى من الرجال١ ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها٣ ما قالوا في الرجل يتزوج على الوصفاء٢ ما قالوا في الرجل يدخل على المغيبة٧ ما قالوا في الرجل يقبل ابنته أو أخته٣ ما قالوا في الرجل يزوج أمه٢ ما قالوا في الرجل يزف ابنته إلى زوجها١ ما قالوا في الرجل زوج ابنته ثم مات الزوج ولم تعلم الابنة١ ما قالوا في المرأة يتزوجها الخصي٢ ما ذكر في الزنا وما جاء فيه١١ من قال ليس للمرأة أن تزوج المرأة وإنما العقد بيد الرجل٦ من قال لا يخطب الرجل على خطبة أخيه٢ من قال إذا تزوج رجل أمة وقع عليها ولم يستبرئها٣ باب كراهية أن تصف المرأة المرأة لزوجها١ ما قالوا في الرضاع بلبن اليهودية والنصرانية والفاجرة٤ واهجروهن في المضاجع٧ ما قالوا في قوله ولا تعزموا عقدة النكاح٣ في المرأة تزوج نفسها٤ ما قالوا في الرجل يستأذن على جاريته٦ ما قالوا في الرجل يستأذن على أمه وعلى أخته١٤ في مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة٦ ما قالوا في الحسن ما هو٣ الرجل يزوج ابنته من قال يستأمرها١٤ ما قالوا في زوج بريرة كان حرا أو عبدا١٠ ما قالوا في قوله إذا أحصن٢ في الرجل يقر بولده من قال ليس له أن ينفيه١٥ في الرجل الولي تزوج المرأة فلا ترضى ثم ترضى بعد١ ما قالوا في النكاح في عام من الجدب١ في الإخبار ما يصنع الرجل بامرأته أو المرأة بزوجها٤ في المرأة تجلس حاسرة عند أبيها أو ابنها٢ في العبد يأذن له مولاه في التزويج١ ما قالوا في الرجل يقول للرجل إذا جاء شهر كذا وكذا زوجتك ابنتي١ ما قالوا في الرجل تهدي إليه امرأته فتقول لم يمسني ما لها من الصداق٢ ما قالوا في الرجل يكون له المرأتان أو الجاريتان فيطأ إحداهما والأخرى تنظر٣ ما قالوا في العدل بين النسوة إذا اجتمعن ومن كان يفعله٩ في الرجل يقذف امرأته قبل أن يدخل بها ما لها من الصداق٨ في المرأة تدعي الصداق بعد وفاة زوجها٣ في اليتيمة من قال تستأمر في نفسها١١ ما قالوا في الرجل والمرأة يختلفان في الصداق٣ ما قالوا في الرجل يقر لامرأته بصداقها في مرضه٥ في الرجل اليهودي والنصراني تكون تحته النصرانية فتسلم قبل أن يدخل بها ألها الصداق٦ من كره المرأة أن تنام مستلقية٢ ما قالوا في خطب النكاح٥ ما قالوا في نكاح الشغار٧ ما قالوا في الرجل يعبث بذكره٤ في الرجل يكون له المرأة أو الجارية فيشك في ولدها ما يصنع٤ في الرجل والمرأة يختلفان في العاجل من المهر٢ في نكاح المضطهد٢ ما قالوا في رجل يكون ولي المرأة فيريد أن يتزوجها ما يصنع٢ في الوليين يزوجان١٠ ما قالوا في رجل تزوج امرأة فدخل بها ثم مات عنها فقامت البينة أنها أخته من الرضاعة١ ما قالوا في الرجل يتزوج الأمة والحرة في عقدة٢ ما قالوا في مهر البغي من نهى عنه٧ ما قالوا في رجلين تزوجا أختين فأدخلت امرأة كل واحد منهما على صاحبه٤ ما قالوا في المرأة تفسد المرأة بيدها ما عليها في ذلك٥ ما قالوا في الرجل يشتري الجارية وهي حامل أو يصيبها١٣ ما قالوا في النفساء كم تجلس حتى يغشاها زوجها٧ من قال النفساء لا تزوج حتى تطهر٤ قوله أو أكننتم في أنفسكم٢ في قوله وأحضرت الأنفس الشح٣ اليتيمة تزوج وهي صغيرة من قال لها الخيار٦ ما قالوا في المرأة يكون لها المملوك فتقول أعتقك على أن تزوجني٢ من كان يحب أن يتخير في التزويج ومن كان لا يفعل٦ قوله فآتوا الذين ذهبت أزواجهم٢ في الرجل يتزوج وهو مريض أيجوز١١ قوله ذلك أدنى ألا تعولوا٦ من قال لا بأس أن يتزوج المكاتبة على ما بقي من مكاتبتها١ المرأة يأبى وليها أن يزوجها٣ في الرجل يتزوج المرأة فيظلمها مهرها٢ قوله تعالى علم الله أنكم ستذكرونهن٢ قوله تعالى والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم٢ في رجل يزوج ابنه وهو صغير من أجازه١٠ قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء٣ ما ذكر في نكاح نساء الصابئين١ قوله تعالى في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن٧ من أراد أن يتزوج المرأة من قال لا بأس أن ينظر إليها٧ ما قالوا في الرجل يزوج أخته أيجوز ذلك عليها٢ ما قالوا في المرأة تصدق الرجل٢ ما قالوا في المتلاعنين إذا فرق بينهما هل يكون لها مهر٢ من قال له أن يخطبها إذا أكذب نفسه٣ إذا فرق بين المتلاعنين لم يجتمعا أبدا وليس له أن يتزوجها١٣ من رخص في لبن الفحل ولم يره شيئا٨ في الرجل يزوج أيشترط إمساكا بمعروف١٠ ما قالوا في لبن الفحل من كرهه١١ من كره الأعرابي أن يتزوج المهاجرة٤ ما قالوا في الرجل يزوج الصبية أو يتزوجها٦ ما قالوا في الرجل يتزوج المرأة فيدخل بها فتكون ذات محرم منه٩ ما قالوا في المرأة تهب نفسها لزوجها٨ ما قالوا في الرجل يتزوج الأمة أله أن يخرجها٢ ما قالوا في المرأة تقبل رأس الرجل وليست منه بمحرم٦ ما قالوا في الزاني كيف يكون عليه عقر٥ ما قالوا في الرجل يقع على مكاتبته٦ ما قالوا في المرأة أو الرجل يحل لرجل جاريته يطؤها٩ في الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر ولا بينة٥ ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر جدته أو امرأة جده٣ ما قالوا في الرجل يباشر أمه١ ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر أمه ويفليها٧ ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر أمه أو أخته٦ ما قالوا في الرجل المملوك له أن يرى شعر مولاته٧ في المملوك كم يتزوج من النساء١١ ما قالوا في الرجل يقبل المرأة تحل له ابنتها أو يقبل ابنتها تحل له أمها٤ ما قالوا في المرأة تزوج ولها زوج تجيء بولد لمن الولد منهما٢ ما قالوا في الرجل يتزوج امرأة زوج أمه٣ في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها وهو مريض قبل أن يدخل بها٩ ما قالوا في الرجل يقذف امرأته ثم يكذب نفسه يسعها أن تقر معه أو ترافعه إلى السلطان٤ ما قالوا في الرجل يتزوج الأمة فتعتق قبل أن يدخل بها فتخير فتختار نفسها هل لها الصداق٥ الرجل يطلق امرأته طلاقا بائنا قبل أن يدخل بها ثم يجامعها وهو يرى أن له عليها رجعة ما لها من الصداق١٣ ما قالوا في الرجل تمر به المرأة فينظر إليها من كره ذلك١٨ ما قالوا في الرجل يتزوج ما يقال له٢ ما قالوا في الرجل يتزوج المرأة على حكمها٦ ما قالوا في الرجل يرى المرأة فتعجبه من قال يجامع أهله٧ العبد يتزوج بغير إذن سيده٤ ما قالوا في المرأة تزوج في عدتها ألها صداق أم لا٧ ما قالوا في قوله غير أولي الإربة٧ ما قالوا فيه إذا أسلم وعنده عشر نسوة٣ ما قالوا في الرجل يسلم وعنده أختان٣ الرجل يطلق المرأة فيتزوجها عبد بغير إذن مولاه٧ ما قالوا في التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم٨ من كان يقول يطعم في العرس والختان١٢ في المرأة تلحق بأرض الشرك يعتد بها٢ ما يؤمر به الرجل إذا دخل على أهله٥ ما ينكح وأفضل ما ينكح عليه٤ المرأة الصالحة والسيئة الخلق٧ ما حق الزوج على امرأته١٩ الحر يتزوج الأمة من كرهه١٠ في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرض لها١٤ في المرأة يتوفى عنها زوجها فتضع بعد وفاته بيسير من قال قد حلت١٧ في الرجل يطلق امرأته فيتزوجها رجل ليحلها له١٣ في نكاح المتعة١٥ من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين١٧ ما قالوا في الرضاع يحرم منه ما يحرم من النسب١٢ من قال يحرم قليل الرضاع وكثيره٨ في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا الرضعة١٠ في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن٢٠ من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي٩ من رخص للحر أن يتزوج الأمة كم يجمع منهن من تزوج الإماء٤ في قوله تعالى إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح٢٠ من قال يأتي المستحاضة زوجها١٠ في المستحاضة من كره أن يأتيها زوجها٦ في الرجل يتزوج المرأة بكرا أو ثيبا كم يقيم عندها١٥ من كره أن يتزوج الأمة على الحرة١١ في الرجل يطلق امرأته ثلاثا فتزوج زوجا١٠ من قال لا يتزوج محدود إلا محدودة ومن رخص في ذلك٤ في قوله الزاني لا ينكح إلا زانية١٥ في قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد١٠ في قوله والمحصنات من النساء٢٣ في الرجل يتزوج المرأة فيفجر قبل أن يدخل بها٨ في قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سرا١٢ من كره للعبد أن يتزوج بغير إذن سيده وقال إن تزوج فهو عاهر٧ في العبد يتزوج بغير إذن مولاه فيعطي الصداق فيعلم به٩ في قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء١٩ في الرجل ما له من امرأته إذا كانت حائضا٢٣ إذا نكح الحرة على الأمة فرق بينه وبين الأمة٥ ما جاء في إتيان النساء في أدبارهن وما جاء فيه من الكراهة١٢ من كره أن يتزوجها٥ في الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها من رخص فيه١٩ في الجمع بين ابنتي العم٥ في المرأة تنكح على عمتها أو خالتها١٤ الأمة يتزوجها على اليهودية والنصرانية٢ من رخص في ذلك٢ في الرجل يكون تحته المرأة فيطلقها فيتزوج أختها في عدتها٦ من كره أن يتزوج النصرانية على المسلمة١ من قال لا بأس أن يتزوج خامسة قبل انقضاء عدة التي طلق١ في الحرة والأمة إذا اجتمعتا كيف قسمتهما١١ في الرجل تكون تحته أربع نسوة فيطلق إحداهن من كره أن يتزوج خامسة حتى تنقضي عدة التي طلق١١ في الرجل تكون تحته الوليدة فيطلقها طلاقا بائنا فترجع إلى سيدها فيطؤها ألزوجها أن يراجعها١١ في المفقود يجيء وقد تزوجت امرأته٨ من قال تعتد وتزوج ولا تربص٥ في امرأة المفقود من قال ليس لها أن تزوج٨ من قال لها نصف الصداق٥ من قال إذا أغلق الباب وأرخى الستر فقد وجب الصداق١٦ في قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم٤ في قوله فأتوهن من حيث أمركم الله٦ في قوله تعالى نساؤكم حرث لكم١٦ في الرجل يريد أن يبيع الجارية من قال يستبرئها٥ المسلمة والنصرانية تجتمعان من قال قسمتهما سواء٥ في الرجل يستبرئ الأمة يصيب منها شيئا دون الفرج أم لا٥ من قال تستبرأ الأمة بحيضتين إذا كانت تحيض٢ في الوصيفة من قال تستبرأ بشهر ونصف٧ اشتراها ولم تحض٦ فيها إذا اشتراها من امرأة أيستبرئها٢ في الرجل يتزوج المرأة فيظهر في العلانية شيئا وفي السر أقل٥ في الرجل يشتري الجارية وهي حائض٢ من كان يقول تستبرأ الأمة بحيضة١١ في الرجل يشتري الجارية العذراء يستبرئها٦ من قال يعزل عن الأمة ويستأمر الحرة٩ من كره العزل ولم يرخص١٠ من قال يؤخذ بالعلانية٤ في العزل والرخصة فيه٢٣ في الرجل يزوج الرجل فينكر ما حال الصداق٣ في الرجل يتزوج المرأة على شيء وتصل إليه٥ في الرجل يتزوج المرأة فيشترطوا عليه إن جئت بمهرها إلى كذا وكذا وإلا فلا نكاح بيننا٣ الرجل يتزوج الأمة ثم يشتريها٧ في الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها ما قسمت لك في ليل أو نهار٤ في تزويج النهاريات٣ في المكاتبة إذا أعتقت يكون لها الخيار٤ في الرجل يقول قد علمت أن لك الخيار اتستحلف له٣ فيها إذا وطئها وهي تعلم أن لها الخيار٢ فيه إذا وطئها وهي لا تعلم أن لها الخيار٦ من قال إذا وطئها فلا خيار لها٦ الرجل تكون تحته الأمة فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها١٤ من قال لها الخيار على الحر والعبد٩ في الأمة تعتق ولها زوج حر٥ في تزويج الفاسق١ فيه إذا وصل مرة ثم حبس عنها٧ في امرأة العنين ما لها من الصداق٨ من قال : إذا اختارته فليس لها خيار١ فيه إذا خيرت فإن شاءت أقامت وإن شاءت فارقته٢ كم يؤجل العنين١٨ المرأة تملك من زوجها شقصا١٤ في الرجل تكون له المرأة فتقول اقسم لي٩ في الرجل يزوج ابنته ويشترط لنفسه شيئا٦ من قال ليس شرطها بشيء وله أن يخرجها٧ في الرجل يتزوج المرأة ويشترط لها دارها٧ من قال لا يدخل بها حتى يعطيها شيئا٩ فيه أله أن يغشاها بالملك٥ في الرجل يتزوج المرأة فيدخل بها قبل أن يعطيها شيئا٦ في الرجل يتزوج المرأة فتجيء المرأة فتقول قد أرضعتهما٨ من كره أن يجمع بينهما٢ من رخص أن يجمع الرجل بين امرأة رجل وابنته من غيرها١٠ من كره الدف٣ في العبد تكون تحته الأمة فيطلقها تطليقتين٦ ما قالوا في اللهو وفي ضرب الدف في العرس١٠ ما قالوا في إعلان النكاح٤ من تزوج على المال الكثير وزوج به١١ ما قالوا في مهر النساء واختلافهم في ذلك٢٥ في رجل تزوج ابنة لرجل فزفت إليه ابنة له أخرى١ في الرجل يزني بأخت امرأته ما حال امرأته عنده١١ في الرجل تكون تحته الأمة فيشتري بعضها يطؤها أم لا٤ في الرجل يرى امرأته تفجر أو يبلغه ذلك يطؤها أم لا٩ في الرجل تكون له الجارية فتفجر أيطؤها أم لا٦ في الرجل يطلب الولد من ولد الزنا ويطؤها من كره ذلك٩ في الجارية النصرانية واليهودية تكون لرجل يطؤها أم لا٩ في الرجل يعتق أمته ويجعل عتقها صداقها من رآه جائزا ومن فعله٤ في الرجل يطأ الجارية المجوسية تكون من كرهه٩ في الرجل يتزوج المرأة وبه جذام أو برص أو عيب في جسده٣ المرأة يتزوجها الرجل وبها برص أو جذام فيدخل بها١١ من كره أن يتسرى العبد٥ من قال لها مع ذلك شيء وهو إذا فعل ذلك كالراكب بدنته٤ ما قالوا في العبد يتسرى من رخص فيه١٠ الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها١٤ في الرجل يكون عنده الأختان مملوكتان فيطؤهما جميعا١٤ الرجل يكون تحته الأمة المملوكة وابنتها فيريد أن يطأ أمها٨ في رجل يعتق أمته لله تعالى أله أن يتزوجها٥ الرجل يقع على أم امرأته أو ابنة امرأته ما حال امرأته١٢ في الرجل يجرد المرأة أويلمسها من قال لا تحل لابنه وإن فعل الأب١٥ في الرجل يملك عقدة المرأة أتحل لأبيه إذا لم يدخل بها٦ الرجل يتزوج المرأة على أنه حر فيوجد مملوكا٥ في الوصي أله أن يزوج٦ من قال لا بأس أن يتزوجها وإن أعتقها لله٢ في نكاح نصارى بني ثعلبة٨ في الرجل يتزوج المرأة على صداق عاجل أو آجل٨ من كان يكره النكاح في أهل الكتاب١١ في نكاح إماء أهل الكتاب٤ في نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربا للمسلمين٤ المسلم كم يجمع من أهل الكتاب٣

الأحاديث(١٬٨٦٩)

صفحة 9 من 38

كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْطُبُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ

تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ

أَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ إِذَا تَزَوَّجَ تَزَوَّجَ إِلَى أَدْنَى بَيْتَةٍ

رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهُ سَحْمَاءُ أَوْ شَحْبَاءُ

مَا بَقِيَ [فِيَّ ] مِنْ أَخْلَاقِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ

أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ ابْنَةَ عَبْدٍ خَيَّاطٍ فَوَلَدَتْ عِنْدَهُ غُلَامًا فَانْتَفَى مِنْهُ

حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن سُفيَانَ عَن خُصَيفٍ عَن مُجَاهِدٍ مِثلَهُ أَو نَحوَهُ

كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا ذَهَبَتْ إِلَى الْمُشْرِكِينَ أَعْطَوْا زَوْجَهَا مِثْلَ مَهْرِهَا

يَجُوزُ تَزْوِيجُ الْمَرِيضِ وَبَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ

فِي الْمَرِيضِ يَتَزَوَّجُ

أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ أَنْ يَشْتَرِيَ ثُمُنَهُ مِنْ بِنْتِ جَرِيرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَأَبَتْ

إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَجَازَهُ

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ أَيَجُوزُ ذَلِكَ

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ فِي مَرَضِهِ

سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَرِيضِ يَتَزَوَّجُ

فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ فِي مَرَضِهِ

هُوَ جَائِزٌ وَتَرِثُهُ وَتَأْخُذُ صَدَاقَهَا

أَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مَرِيضٌ أَرَادَ أَنْ تَرِثَهُ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا قَالَ : تَمِيلُوا

لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهَا

أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ شُرَيْحًا مَعَهَا أُمُّهَا وَعَمُّهَا ، فَأَرَادَتِ الْأُمُّ رَجُلًا ، وَأَرَادَ الْعَمُّ رَجُلًا

إِذَا اخْتَلَفَ الْوَلِيُّ وَالْمَرْأَةُ نَظَرَ السُّلْطَانُ ، فَإِنْ كَانَ الْوَلِيُّ مُضَارًّا زَوَّجَهَا وَإِلَّا رُدَّ أَمْرُهَا إِلَى وَلِيِّهَا

إِنْ كُفُؤًا فَقُولُوا لِأَبِيهَا أَنْ يُزَوِّجَهَا ، فَإِنْ أَبَى أَبُوهَا فَزَوِّجُوهَا

مَنْ نَكَحَ امْرَأَةً وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَهْرِهَا

لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ مِنْ مَهْرِ امْرَأَةٍ أَوْ أَجْرِ أَجِيرٍ

عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ قَالَ : فِي الْخِطْبَةِ

عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ قَالَ : ذِكْرُهُ إِيَّاهَا فِي نَفْسِهِ

قَوْلُهُ ] : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ [قَالَ ] : الْعَفَائِفُ

إِحْصَانُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ أَنْ تَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَأَنْ تُحْصِنَ فَرْجَهَا

إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ وَلَا طَلَاقَ لَهُ

إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ فَإِنْ طَلَّقَ فَنِصْفُ الْمَهْرِ عَلَى الَّذِي كَفَلَ بِهِ

إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَتَزْوِيجُهُ جَائِزٌ عَلَيْهِ ، وَالصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ

إِذَا أَنْكَحَ الصِّغَارَ آبَاؤُهُمْ جَازَ نِكَاحُهُمْ

إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَهُ أَوِ ابْنَتَهُ فَلَا خِيَارَ لَهُمَا إِذَا شَبَّا

إِذَا أَنْكَحَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ ، وَإِذَا زَوَّجَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جَازَ نِكَاحُهُ

الصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ

هُوَ عَلَى الَّذِي أَنْكَحْتُمُوهُ

هُوَ عَلَى الْأَبِ

لَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ

فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ : مَا حَلَّ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ يَقُولُ : مَا أَحْلَلْتُ لَكُمْ

كَانَ الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ يَكُونُ عِنْدَهُ النِّسْوَةُ وَيَكُونُ عِنْدَهُ الْأَيْتَامُ فَيَذْهَبُ مَالُهُ فَيَمِيلُ عَلَى الْأَيْتَامِ

أَنَّهُ كَرِهَ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ

كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ عِنْدَ وَلِيٍّ رَغِبَ عَنْ حَسَبِهَا أَوْ حُسْنِهَا شَكَّ أَبُو بَكْرٍ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا

السابق ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ التالي