المطعون فيهم بالجرح الشديد

ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

وتكلم فيه قوم ، ونسبوه إلى الكذب ؛ فقال عبد الحميد الوراق : هو أتعس من أن يكذب . قال : وكان بذيء اللسان يتكلم في الثقات ، سمعته يقول يوم مات محمد بن يحيى المروزي : أنا قد ذهب بي عمي إلى أبي عبيد ، وعاصم بن علي ، وسمعت منهما . قلت : لكنه ما ضبط ما سمع منهما .

قال ابن عقدة : سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي ، وإبراهيم بن إسحاق الصواف وداود بن يحيى يقولون : محمد بن عثمان كذاب وزادنا داود : قد وضع أشياء على قوم ما حدثوا بها قط . ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد ،

قال النسائي : الكذابون الوضاعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة . فذكر منهم الواقدي كذا هو

ثم قال ابن عدي : سمعت موسى بن القاسم بن الأشيب يقول : حدثني أبو بكر ، سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر بن أبي داود كذاب

قال أبو هاشم : كان أبو عتبة جارنا وكان يخضب بالحمرة ، وكان مؤذن المسجد الجامع ، وكان أعمى وأصحابنا يقولون إنه كذاب فلم نسمع منه شيئا

الكذاب

وقال الدارقطني : قال أبو بكر أحمد بن المطلب بن عبد الله بن الواثق الهاشمي : كنا يوما عند القاسم المطرز ، وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر به في كتابه حديث عن الكديمي ، فامتنع عن قراءته فقام إليه محمد بن عبد الجبار ، وكان قد أكثر عن الكديمي فقال : أيها الشيخ أحب أن تقرأه فأبى ، وقال : أنا أجاثيه بين يدي الله يوم القيامة ، وأقول إن هذا كان يكذب على رسولك صلى الله عليه وسلم ، وعلى العلماء

وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين

ثنا ابن سعيد ، حدثني حسين بن محمد بن مصعب ، ثنا جعفر بن الهذيل ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حميد الخزاز كذاب لا يلد إلا كذابا

وقال إبراهيم بن الجنيد : سألت ابن معين عنه فقلت : كيف حديثه ؟ فقال : لا أراه كان ممن يكذب

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحسن بن دينار فقال : هو متروك الحديث كذاب

سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني أبو بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الباغندي كذاب

قال ابن عيينة : سمعت مقاتلا يقول : إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة ، فاعلموا أني كذاب . سكتوا عنه

وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت لابن معين : محمد بن كثير الكوفي ؟ قال : ما كان به بأس . قلت : إنه روى أحاديث منكرات ، قال : ما هي ؟ قلت : عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير يرفعه " نضر الله امرأ سمع مقالتي " . وبهذا الإسناد يرفعه : " اقرأ القرآن ما نهاك ، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه " . قال : ومن يروي هذا عنه ؟ فقال : رجل من أصحابنا ، فقال : عيسى هذا سمعه من السدي ، فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما

وفي كتاب أبي الفرج قال أحمد بن حنبل : كذاب

روى عن ( ابن أبي ذئب ، روى عنه أبو ميسرة أحمد بن عبد الله الحراني ) ، سمع منه أبي ، وسألته عنه فقال : كتبت عنه وكان يكذب .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن عمير أبي هارون فقال : أبو هارون الأعمى ذاهب الحديث كذاب

حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سمعت أبا مسعود الدمشقي يقول: سمعت الزينبي ببغداد يقول: دخلت على محمد بن محمد الباغندي، فسمعته يقول: لا تكتبوا عن ابني، فإنه يكذب، فدخلت على ابنه أبي ذر، فسمعته يقول: لا تكتبوا عن أبي، فإنه كذاب

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي عمران الوركاني ، قال : مررت بهشيم ، فقلت : يا أبا معاوية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد ؟ فقال هشيم : هذا حديث الكذابين ، قال أبي : وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد ، عن إبراهيم أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرموا في المورد

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : نوح بن دراج ليس بشيء ، كذاب خبيث قضى سنتين وهو أعمى

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري , عن عبد الله بن المثني ، قال عمرو بن علي : هو كذاب .

لم يسنده غير المضري ، وهو كذاب متروك ، وغيره يرويه عن أبي عاصم ، عن زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن طاوس مرسلا . ليس فيه ابن عباس ، وكذلك رواه عبد الرزاق ، وابن وهب ووكيع وغيرهم ، عن زمعة ، ورواه ابن عيينة ، عن سلمة بن وهرام ، عن طاوس قوله : وقال : سألت سلمة ، عن قول زمعة أنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يعرفه

هذا الحديث موضوع المتن ، مركب على هذا الإسناد ، وكل رجاله مشهورون معروفون بالصدق إلا ابن الجارود فإنه كذاب ، ولم نكتبه إلا من حديثه

قلت : وقد برئ من عهدته محمد بن هارون ، ومحمد بن علي القزويني ، وبطل كونه من موضوعاته . وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني [ 7018 ] . وإسماعيل بن توبة صدوق ، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة ، فإنه ليس من أهل الحديث ، وإنما كان من أمراء بني العباس ، فلعله حمله عن كذاب حدث به عند المنصور ، فتوهم أنه عن المنصور

قال عبد السلام بن حازم ، عن جرير بن عبد الحميد : كذاب

ذكره الدولابي في الصحابة ، وقال : اسمه إياس بن صبيح ، وكان من أصحاب مسيلمة الكذاب ، فأسلم وولي بعد ذلك قضاء البصرة .

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن مجيب كذاب . وفي موضع آخر : محمد بن مجيب كان جار عباد بن العوام ، وكان كذابا عدو الله

قال عبد الخالق بن منصور : سألت ابن معين عنه ، فقال : ما أراه يكذب ، المسكين

كذاب