الحسن بن عمرو بن سيف
الاسم المختصر: الحسن بن عمرو بن سيف العبدي
ترجمة الراوي(8 مصدر)
تهذيب الكمال▼
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي ، ويقال : الباهلي ، ويقال : الهذلي أبو علي البصري
الجزء 6 · الصفحة 287
1259 - [ تمييز ] الحسن بن عمرو بن سيف العبدي ، ويقال : الباهلي ، ويقال : الهذلي أبو علي البصري . يروي عن : الحسن بن أبي جعفر ، وحماد بن زيد ، وشعبة بن الحجاج ، وعلي بن سويد بن منجوف السدوسي ، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي ، والقاسم بن مطيب العجلي ، ومالك بن أنس ، ومالك بن مغول ، ويزيد بن زريع ، وأبي بكر الهذلي . ويروي عنه : إبراهيم بن راشد الأدمي ، والعباس بن أبي طالب ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي ، وعبد الرحمن بن الجارود ، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، وعمرو بن سعيد الزعفراني ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي . وسمع منه يحيى بن معين . قال البخاري : كذاب . وقال الحاكم أبو أحمد : متروك الحديث . وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ، وقال : يغرب . وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، حدثنا أحمد بن علي المطيري ، قال : حدثنا عبد الله ابن الدورقي ، قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من " تفسير قتادة " ، وكان يرضاه . وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة .
تهذيب التهذيب▼
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي ، ويقال : الباهلي ، ويقال : الهذلي البصري ، أبو علي
الجزء 1 · الصفحة 410
تمييز - الحسن بن عمرو بن سيف العبدي ، ويقال : الباهلي ، ويقال : الهذلي البصري ، أبو علي . روى عن : شعبة ، ومالك ، ومالك بن مغول ، ويزيد بن زريع ، وحماد بن زيد ، وعدة . وعنه : الذهلي ، وابن وارة ، وأبو أمية ، وأبو قلابة الرقاشي ، وعبد الله بن الدورقي ، والعباس بن أبي طالب ، والكديمي ، وغيرهم . قال البخاري : كذاب . وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب . وقال ابن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، وذكر ابن الدورقي أنه ذهب معهم إليه ، فسمع منه . وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو ، وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه بطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة . قلت : قال ابن الجوزي في كتاب " الضعفاء " : كذبه ابن المديني . وقال البخاري : كذاب . وقال الرازي : متروك . وقرأت بخط الذهبي : العبدي هو الباهلي ، كذا قال ، وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه ، وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان ، وإلا فالباهلي والعبدي لا يجتمعان ، وقد تقدم أنه قيل فيه أيضا : الهذلي ، فهذا من الرواة عنه . وقرأت بخط الذهبي أيضا : لم أجده في " الضعفاء " للبخاري . قلت : قال العقيلي : حدثنا عبد الرحمن بن الفضل ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذاب ، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري ، ويحتمل أن يكون غيره .
تقريب التهذيب▼
الحسن بن عمرو بن سيف ، أبو علي البصري
الجزء 1 · الصفحة 241
1279 -[ تمييز ] الحسن بن عمرو بن سيف ، أبو علي البصري ، قيل : إنه عبدي أو هذلي أو باهلي ، متروك ، من العاشرة أيضا .
لسان الميزان▼
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي
الجزء 9 · الصفحة 282
500 – تمييز ، الحسن بن عمرو بن سيف العبدي (1 : 516 / 1919).
الكامل في الضعفاء▼
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي بصري
الجزء 3 · الصفحة 175
94/463 الحسن بن عمرو بن سيف العبدي بصري حدثنا محمد بن عثمان وراق عبدان ، ثنا عمرو بن سعيد الزعفراني ، ثنا الحسن بن عمرو ، ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين . قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه ، عن شعبة غير الحسن بن عمرو وآخر ، وهو عيسى بن واقد شيخ بصري . وثنا محمد بن عثمان وراق عبدان ، ثنا عمرو بن سعيد الزعفراني ، ثنا الحسن بن عمرو ، ثنا القاسم بن مطيب ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على بعض نسائه بجشيشة . وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بعض نسائه فنثر عليه التمر . وبإسناده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قبل بعض نسائه مص لسانها . قال الشيخ : وثنا محمد بن عثمان ، ثنا عمرو بن سعيد ، ثنا الحسن بن عمرو ، ثنا القاسم بن مطيب ، عن منصور بن صفية ، عن أبي معبد ، مولى ابن عباس ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب أن ينظر إلى الخضرة وإلى الماء الجاري . وقال ابن عباس : ثلاث تجلو البصر : النظر إلى الخضرة ، والإثمد عند النوم ، والوجه الحسن . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن القاسم بن مطيب يرويها عنه الحسن بن عمرو هذا والقاسم بن مطيب عزيز الحديث . ثنا إبراهيم بن حماد ، حدثني إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، ثنا العباس بن أبي طالب ، ثنا الحسن بن عمرو بن سيف ، عن علي بن سويد بن منجوف ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لأمتي في بكورها . قال الشيخ : وهذا يرويه عن علي بن سويد بن منجوف ، الحسن بن عمرو ، وعلي بن سويد عزيز الحديث . حدثنا موسى بن العباس ، ثنا ابن وارة ، ثنا الحسن بن عمرو ، ثنا أبو نعامة العدوي . عمرو بن عيسى ، ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي ، عن حذيفة بن اليمان ، عن أبي بكر الصديق ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر حديث الشفاعة بطوله . قال الشيخ : وهذا الحديث عرف من رواية النضر بن شميل ، عن أبي نعامة رواه عنه الثقات ، ثم حدث به علي ابن المديني ، عن روح بن عبادة ، عن أبي نعامة وسرقه من علي جماعة ضعفاء فرووه عن روح ، ثم حدث به بعد ذلك الحسن بن عمرو العدوي هذا . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا الحسن بن عمرو الباهلي ، ثنا حماد بن زيد ، ثنا أبان بن تغلب ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن عبد الله بن مسعود قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناقة مرحلة فقال : يا رسول الله هذا صدقة قال : لك بها سبع مائة ناقة . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث الحسن بن عمرو ، عن حماد بن زيد . وبإسناده عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من دل على خير فله مثل أجر فاعله . قال الشيخ : ولا أعلم روى هذا الحديث أحد عن الأعمش ، ولا من رواية أبان بن تغلب عنه ، ولا عن حماد بن زيد عن أبان ، فقال عن أبي عمرو الشيباني ، عن عبد الله بن مسعود إلا الحسن بن عمرو هذا ، ورواه جماعة ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي مسعود الأنصاري ، رواه عارم وغيره عن حماد بن زيد عن أبان ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو ، عن أبي مسعود ، وهو الصواب ، والحسن بن عمرو هذا قد روى عن أبي مسعود فظن أنه ابن مسعود فرواه على ظنه . ثنا عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري بمكة إملاء على الصفا ، ثنا محمد ابن يحيى ، ثنا الحسن بن عمرو العبدي قال : سمعت شعبة يحدث عن منصور ، عن ربعي بن خراش ، عن البراء قال الحسن : هو ابن ناجية ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين سنة فإن هلكوا فسبيل من هلك وإن بقوا فسبعين ، قال عمر بن الخطاب : سبعين قبلها أو سبعين بعدها يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبعين بعدها . قال الشيخ : وهذا الحديث عن شعبة أعرفه من رواية الحسن بن عمرو عنه ، والحسن بن عمرو هذا له غرائب غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه . ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباسا النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه . حدثنا علي بن أحمد بن مروان المقري ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عمرو العبدي وسألت عنه عارما فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة .
الثقات▼
الحسن بن عمرو العبدي
الجزء 8 · الصفحة 171
الحسن بن عمرو العبدي ، يروي عن شعبة بن الحجاج ، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي ، يغرب .
تاريخ الإسلام▼
الحسن بن عمرو بن سيف العبدي . ويقال : الباهلي ، أبو علي البصري
الجزء 5 · الصفحة 555
106 - الحسن بن عمرو بن سيف العبدي . ويقال : الباهلي ، أبو علي البصري . عن شعبة ، ومالك بن مغول ، وأبي بكر الهذلي ، والحسن بن أبي جعفر الحفري . وعنه الذهلي ، وأبو أمية الطرسوسي ، وابن وارة ، ومحمد بن أيوب بن الضريس ، وعبد الله بن الدورقي . وله غرائب وعجائب ، تركوه .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
الحسن بن عمرو بن سيف البصري العبدي
الجزء 3 · الصفحة 26
109 - الحسن بن عمرو بن سيف البصري العبدي ، روى عن روح بن عبادة ، سمعت أبي يقول : رأيناه بالبصرة ، ولم نكتب عنه ، وهو متروك الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : إن محمد بن مسلم ، روى عنه . قال : ذاك شر له . قال أبي : كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه .
جرح وتعديل(9 عالم)
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : متروك الحديث
سمعت أبي يقول : رأيناه بالبصرة ، ولم نكتب عنه ، وهو متروك الحديث
وقال الرازي : متروك
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : إن محمد بن مسلم ، روى عنه . قال : ذاك شر له . قال أبي : كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ، وقال : يغرب
يغرب
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب
متروك
وقرأت بخط الذهبي : العبدي هو الباهلي ، كذا قال ، وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه ، وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان ، وإلا فالباهلي والعبدي لا يجتمعان ، وقد تقدم أنه قيل فيه أيضا : الهذلي ، فهذا من الرواة عنه
قال الشيخ : وهذا الحديث عرف من رواية النضر بن شميل ، عن أبي نعامة رواه عنه الثقات ، ثم حدث به علي ابن المديني ، عن روح بن عبادة ، عن أبي نعامة وسرقه من علي جماعة ضعفاء فرووه عن روح ، ثم حدث به بعد ذلك الحسن بن عمرو العدوي هذا
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، حدثنا أحمد بن علي المطيري ، قال : حدثنا عبد الله ابن الدورقي ، قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من " تفسير قتادة " ، وكان يرضاه
وقال ابن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، وذكر ابن الدورقي أنه ذهب معهم إليه ، فسمع منه
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه إلا من حديث الحسن بن عمرو ، عن حماد بن زيد
والحسن بن عمرو هذا له غرائب غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه
وقرأت بخط الذهبي أيضا : لم أجده في " الضعفاء " للبخاري . قلت : قال العقيلي : حدثنا عبد الرحمن بن الفضل ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذاب ، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري ، ويحتمل أن يكون غيره .
قال البخاري : كذاب
قال البخاري : كذاب
وقال البخاري : كذاب
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : إن محمد بن مسلم ، روى عنه . قال : ذاك شر له . قال أبي : كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه
قال ابن الجوزي في كتاب " الضعفاء " : كذبه ابن المديني
وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة
حدثنا علي بن أحمد بن مروان المقري ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عمرو العبدي وسألت عنه عارما فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة .
وقال أبو يوسف القلوسي : حدثنا الحسن بن عمرو ، وسألت عنه عارما ، فقال : أعرفه بطلب الحديث ، هو أسن منا بعشرين سنة
والحسن بن عمرو هذا له غرائب غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه
ثنا أحمد بن علي بن بحر المطيري ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباسا النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه .
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب ، وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به ، على أن يحيى بن معين قد رضيه ، حدثنا أحمد بن علي المطيري ، قال : حدثنا عبد الله ابن الدورقي ، قال : ذهب يحيى بن معين معنا إلى الحسن بن عمرو الباهلي فسمع منه ما فات عباسا النرسي من " تفسير قتادة " ، وكان يرضاه
