تسلسل الأحكام العلمية على خلف بن سالم المخرمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
من الحفاظ المتقنين(2)
ثقة حافظ(1)
ثقة مأمون(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره ابن شاهين في الثقات(1)
صدوق(1)
كان لا يكذب في الحديث(1)
كثير الحديث كتب الناس عنه(1)
لا بأس به(1)
لا يشك في صدقه(1)
ليس بالمسكين بأس ، لولا أنه سفيه(1)
ليس به بأس(1)
من الحذاق المتقنين(1)
وثقه(1)
ثقة ثبت(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، حافظ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان قد صنف المسند ، وكان كثير الحديث .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كثير الحديث كتب الناس عنه

وقال ابن سعد : قد كان صنف المسند ، وكان كثير الحديث ، وقد كتب الناس عنه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به المسكين بأس ، لولا أنه سفيه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صدوق

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صدوق . قلت : إنه كان يحدث بمساوئ الصحابة . قال : قد كان يجمعها ، وأما أن يحدث بها فلا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليس بخلف بن سالم بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صدوق

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صدوق . قلت له : إنه يحدث بمساوئ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : قد كان يجمعها فأما أن يحدث بها فلا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بالمسكين بأس ، لولا أنه سفيه

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بالمسكين بأس ، لولا أنه سفيه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي أنه سمع أبا داود يقول : سألت يحيى عن خلف بن سالم ؟ فقال : ثقة ، إلا أنه بذيء اللسان

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن أبي خيثمة : قلت ليحيى رجل وجب عليه الحد في قرية يزعم أنه ثقة . قال من هو ؟ قلت : خلف بن سالم ، قال : ذاك إنما شتم بنت حاتم مرة واحدة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان لا يكذب في الحديث

وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث . قلت : هو صدوق ؟ قال : ما أعرفه يكذب ، مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء حكي عنه أمر بغيض ، كان إذا أمر الإنسان بشيء اشتراه . قلت : كان يعين ؟ قال : العينة أحسن من ذا ، ثم قال : كنت أعرفه عفيف البطن والفرج

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا يشك في صدقه

وقال علي بن سهل بن المغيرة البزاز : سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن خلف بن سالم ، فقال : لا يشك في صدقه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا يشك في صدقه

وقال علي بن سهل بن المغيرة ، عن أحمد : لا يشك في صدقه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال المروذي ، عن أحمد : نقموا عليه تتبعه هذه الأحاديث . قلت : هو صدوق ؟ قال : ما أعرفه يكذب مع أنه قد دخل مع الأنصاري في شيء

ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد ، فقال يعقوب : كان خلف أثبت منهما

ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا . وذكره في موضع آخر في حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد ، فقال : كان أثبت منهما

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قال الآجري ، عن أبي داود : سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث سمعتها من أحمد . قال : وكان أبو داود لا يحدث عن خلف .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن خلف بن سالم المخرمي فقال : ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

قال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : سمعت من خلف بن سالم خمسة أحاديث ، سمعتها من أحمد بن حنبل ، قال : وكان أبو داود لا يحدث عن خلف بن سالم

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
وثقه

وثقه النسائي ، مات 231

ابن حبانت 354 هـهـ
من الحذاق المتقنين

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من الحذاق المتقنين

ابن حبانت 354 هـهـ
من الحذاق المتقنين

ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من الحذاق المتقنين

ابن حبانت 354 هـهـ
من الحفاظ المتقنين

وكان من الحفاظ المتقنين

ثقة مأمون

وقال حمزة الكناني : خلف بن سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين .

ثقة مأمون

وقال حمزة بن محمد الكناني : خلف بن سالم ثقة مأمون من نبلاء المحدثين

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في «الثقات»

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
من الحفاظ المتقنين

قال ابن السمعاني : كان من الحفاظ المتقنين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة، حافظ،