موسوعة الحديث الشريف

عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر ، الحافظ الكبير أبو سعد ، الملقب بتاج الإسلام ، ابن الإمام الأوحد تاج الإسلام معين الدين أبي بكر ابن الإمام المجتهد أبي المظفر التميمي السمعاني المروزي ، محدث المشرق ، وصاحب التصانيف

الجزء 12 · الصفحة 274

59 - عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر ، الحافظ الكبير أبو سعد ، الملقب بتاج الإسلام ، ابن الإمام الأوحد تاج الإسلام معين الدين أبي بكر ابن الإمام المجتهد أبي المظفر التميمي السمعاني المروزي ، محدث المشرق ، وصاحب التصانيف . ولد في الحادي والعشرين من شعبان سنة ست وخمسمائة بمرو ، وحمله والده أبو بكر إلى نيسابور سنة تسع ، وأحضره السماع من عبد الغفار الشيرويي ، وأبي العلاء عبيد بن محمد القشيري ، وجماعة وأحضره بمرو علي أبي منصور محمد بن علي الكراعي ، وغيره . ومات أبوه سنة عشر في أولها ، وتربى أبو سعد بين أعمامه وأهله ، فلما راهق أقبل على القرآن والفقه والاشتغال ؛ وكبر وأحب الحديث والسماع ، وعني بهذا الشأن ، ورحل قبل الثلاثين وبعدها إلى خراسان ، وأصبهان ، والعراق ، والحجاز ، والشام ، وطبرستان ، وما وراء النهر ، فسمع بنفسه من الفراوي ، وزاهر الشحامي ، وهبة الله السيدي ، وتميم الجرجاني ، وعبد الجبار الخواري ، والحسين بن عبد الملك الخلال ، وسعيد بن أبي الرجاء الصيرفي ، وإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ ، وإسماعيل بن أبي القاسم القارئ ، وأبي سعد أحمد ابن الإمام أبي بكر محمد بن ثابت الخجندي ، وأبي نصر أحمد بن عمر الغازي ، وعبد المنعم ابن القشيري ، وعبد الواحد بن حمد الشرابي ، ومحمد بن محمد الكبريتي ، وفاطمة بنت زعبل ، وأبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وعلي بن علي الأمين ، وعبد الرحمن بن محمد الشيباني القزاز ، وعمر بن إبراهيم العلوي الكوفي . وسمع بمدن كثيرة ، وألف " معجم البلدان " التي سمع بها ، وصنف كتاب " الأنساب " ، وكتاب " ذيل تاريخ بغداد " ، وكتاب " تاريخ مرو " ، وعاد إلى وطنه سنة ثمان وثلاثين ، فتزوج وولد له أبو المظفر عبد الرحيم ، فاعتنى به ، وأسمعه الكثير ، ورحل به إلى نيسابور ونواحيها ، وهراة ونواحيها ، وبلخ ، وسمرقند ، وبخارى ، وصنف له " معجما " ، ثم عاد به إلى مرو ، وألقى بها عصى الترحال ، وأقبل على التصنيف والإملاء والوعظ والتدريس ؛ درس بالمدرسة العميدية ، وكان عالي الهمة في الطلب ، سريع الكتابة جدا ، مجتهدا ، مضبوط الأوقات ، كتب عمن دب ودرج ، وجمع " معجمه " في عشر مجلدات كبار . قال أبو عبد الله ابن النجار : سمعت من يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ ، وهذا شيء لم يبلغه أحد ، وكان مليح التصانيف ، كثير النشوار والأناشيد ، لطيف المزاج ، ظريفا ، حافظا ، واسع الرحلة ، ثقة ، صدوقا ، دينا ، جميل السيرة ، سمع منه مشايخه وأقرانه ، وحدثنا عنه جماعة من أهل خراسان ، وبغداد . قلت : روى عنه أبو القاسم ابن عساكر ، وابنه القاسم ، وأبو أحمد ابن سكينة ، وعبد العزيز بن منينا ، وأبو روح عبد المعز الهروي ، وأبو الضوء شهاب الشذياني ، والافتخار عبد المطلب الهاشمي ، وابنه أبو المظفر عبد الرحيم بن السمعاني ، ويوسف بن المبارك الخفاف ، وأبو الفتح محمد ابن محمد بن عمر الصائغ ، وآخرون . ذكر مصنفاته في تاريخ ابن النجار ، وذكر أنه نقلها من خطه : " الذيل على تاريخ الخطيب " أربعمائة طاقة ، " تاريخ مرو " خمسمائة طاقة ، " طراز الذهب في أدب الطلب " مائة وخمسون طاقة ، " الإسفار عن الأسفار " خمس وعشرون طاقة ، " الإملاء والاستملاء " خمس عشرة طاقة ، " معجم البلدان " خمسون طاقة ، " معجم الشيوخ " ثمانون طاقة ، " تحفة المسافر " مائة وخمسون طاقة ، " التحف والهدايا " خمس وعشرون طاقة ، " عز العزلة " سبعون طاقة ، و " الأدب في استعمال الحسب " خمس طاقات ، " المناسك " ستون طاقة ، " الدعوات " أربعون طاقة ، " الدعوات النبوية " خمس عشرة طاقة ، " الحث على غسل اليد " خمس طاقات ، " أفانين البساتين " خمس عشرة طاقة ، " دخول الحمام " خمس عشرة طاقة ، " فضل صلاة التسبيح " عشر طاقات ، " التحايا والهدايا " ست طاقات ، " تحفة العيدين " ثلاثون طاقة ، " فضل الديك " خمس طاقات ، " الرسائل والوسائل " خمس عشرة طاقة ، " صوم الأيام البيض " خمس عشرة طاقة ، " سلوة الأحباب ورحمة الأصحاب " خمس طاقات ، " التحبير في المعجم الكبير " ثلاث مائة طاقة ، " فرط الغرام إلى ساكني الشام " خمس عشرة طاقة ، " مقام العلماء بين يدي الأمراء " إحدى عشرة طاقة ، " المساواة والمصافحة " ثلاث عشرة طاقة ، " ذكرى حبيب رحل وبشرى مشيب نزل " عشرون طاقة ، " الأمالي الخمسمائة " مئتا طاقة ، " فوائد الموائد " مائة طاقة ، و " فضل الهر " ثلاث طاقات ، " الأخطار في ركوب البحار " سبع طاقات ، " الهريسة " ثلاث طاقات ، " تاريخ الوفاة للمتأخرين من الرواة " خمس عشرة طاقة ، " الأنساب " ثلاث مائة وخمسون طاقة ، " الأمالي " ستون طاقة ، " بخار بخور البخاري " عشرون طاقة ، " تقديم الجفان إلى الضيفان " سبعون طاقة ، " صلاة الضحى " عشر طاقات ، " الصدق في الصداقة " ، " الربح في التجارة " ، " رفع الارتياب عن كتابة الكتاب " أربع طاقات ، " النزوع إلى الأوطان " خمس وثلاثون طاقة ، " حث الإمام على تخفيف الصلاة " في طاقتين ، " لفتة المشتاق إلى ساكني العراق " أربع طاقات ، " السد لمن اكتنى بأبي سعد " ثلاثون طاقة ، " فضائل الشام " في طاقتين ، " فضل يس " في طاقتين . توفي - وأبو المظفر ابنه هو الذي ورخه - ، في غرة ربيع الأول ، وله ست وخسمون سنة .

السَّمْعَانِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الْأَوْحَدُ الثِّقَةُ ، مُحَدِّثُ خُرَاسَانَ ، أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْإِمَامِ الْحَافِظِ النَّاقِدِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَّامَةِ مُفْتِي خُرَاسَانَ أَبِي الْمُظَفَّرِ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، التَّمِيمِيُّ السَّمْعَانِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، صَاحِبُ الْمُصَنَّفَاتِ الْكَثِيرَةِ

الجزء 20 · الصفحة 456

292 - السَّمْعَانِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الْأَوْحَدُ الثِّقَةُ ، مُحَدِّثُ خُرَاسَانَ ، أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْإِمَامِ الْحَافِظِ النَّاقِدِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَّامَةِ مُفْتِي خُرَاسَانَ أَبِي الْمُظَفَّرِ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، التَّمِيمِيُّ السَّمْعَانِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، صَاحِبُ الْمُصَنَّفَاتِ الْكَثِيرَةِ . وُلِدَ بِمَرْوَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَحَضَرَهُ أَبُوهُ فِي الرَّابِعَةِ عَلَى مُسْنِدِ زَمَانِهِ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَوِيِّ ، وَعُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُشَيْرِيِّ ، وَسَهْلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّبْعِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . وَسَمِعَ بِاعْتِنَاءِ أَبِيهِ مِنْ أَبِي مَنْصُورِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْكُرَاعِيِّ ، وَالْمُحَدِّثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّقَّاقِ . وَتُوُفِّيَ الْوَالِدُ وَأَبُو سَعْدٍ صَغِيرٌ ، فَكَفَلَهُ عَمُّهُ وَأَهْلُهُ ، وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ ، وَلَازَمَ الطَّلَبَ مِنَ الْحَدَاثَةِ . وَرَحَلَ إِلَى نَيْسَابُورَ عَلَى رَأْسِ الثَّلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، فَأَكْثَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيِّ ، وَأَبِي الْمُظَفَّرِ بْنِ الْقُشَيْرِيِّ ، وَهِبَةِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ السَّيِّدِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقَارِئِ ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ زَعْبَلٍ ، وَزَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ ، وَأَخِيهِ وَجِيهٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَتَوَجَّهَ إِلَى أَصْبَهَانَ ، فَسَمِعَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالَ ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ ، وَأُمَّ الْمُجْتَبَى فَاطِمَةَ ، وَالْمَوْجُودِينَ ، وَأَكْثَرَ عَنِ الْحَافِظِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ . وَبَادَرَ إِلَى بَغْدَادَ ، فَأَكْثَرَ عَنِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَأَبِي مَنْصُورٍ الشَّيْبَانِيِّ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيِّ ، وَأَبِي سَعْدٍ الزَّوْزَنِيِّ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . ثُمَّ حَجَّ ، وَقَدِمَ دِمَشْقَ ، فَسَمِعَ بِهَا مِنْ أَبِي الْفَتْحِ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيِّ ، وَالْقَاضِي أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيِّ ، وَالْمَوْجُودِينَ . وَلَا يُوصَفُ كَثْرَةُ الْبِلَادِ وَالْمَشَايِخِ الَّذِينَ أَخَذَ عَنْهُمْ . وَقَدْ أَلَّفَ كِتَابَ " التَّحْبِيرِ فِي مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ " ، يُكَوِّنُ ثَلَاثَ مُجَلَّدَاتٍ . فَسَمِعَ بِآمُلِ طَبَرِسْتَانَ مِنْ أَبِي نَصْرٍ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَصْرِيِّ وَطَبَقَتِهِ . وَبِأَبِيوَرْدَ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّهْرِيِّ . وَبِإِسْفَرَايِينَ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي حَدَّثَهُ عَنْ جَدِّهِ . وَبِالْأَنْبَارِ مِنْ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَخْضَرِ حَدَّثَهُ عَنِ الْخَطِيبِ الْحَافِظِ . وَبِبُخَارَى مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْبِيكَنْدِيِّ وَعِدَّةٍ . وَبِبُرُوجِرْدَ مِنَ الْقَاضِي أَبِي الْمُظَفَّرِ شَبِيبِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَأَبِي تَمَّامٍ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَاهُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ . وَبِبَسْطَامَ مِنَ الْمُحْسِنِ بْنِ النُّعْمَانِ الْمُعَلِّمِ حَدَّثَهُ عَنْ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيِّ . وَبِالْبَصْرَةِ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّاهِدِ ، رَوَى لَهُ عَنْ جَعْفَرٍ الْعَبَّادَانِيِّ . وَبِبَغْشُورَ مِنْ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَدُوسَةَ الْمُقْرِئِ وَغَيْرِهِ مِنْ " جَامِعِ " التِّرْمِذِيِّ . وَبِبَلْخَ مِنَ الْقَاضِي عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَحْمُودِيِّ صَاحِبِ الْوَخْشِيِّ . وَبِتِرْمِذَ مِنْ أَسْعَدَ بْنِ عَلِيٍّ . وَبِجُرْجَانَ مِنْ أَبِي عَامِرٍ سَعْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَصَّارِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاسِعِ الْجُرْجَانِيِّ . وَبِحَلَبَ مِنَ الرَّئِيسِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْطَاكِيِّ . وَبِحَمَاةَ مِنْ كَامِلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ السِّنْبِسِيِّ عَنْ أَبِيهِ . وَبِحِمْصَ مِنْ قَاضِيهَا أَبِي الْبَيَانِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ التَّنُوخِيِّ . وَبِخَرْتَنْكَ عِنْدَ قَبْرِ الْبُخَارِيِّ مِنْ أَبِي شُجَاعٍ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَسْطَامِيِّ . وَبِخُسْرَوْجِرْدَ مِنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُوَارِيِّ صَاحِبِ الْبَيْهَقِيِّ . وَبِخُوَارِ الرَّيِّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَغَازِلِيِّ ، عَنْ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ شَكْرُوَيْهِ . وَبِالرَّحْبَةِ مِنَ الْحَافِظِ أَبِي سَعْدٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ . وَبِالرَّيِّ مِنَ الْقَاضِي أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيِّ ، حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّلْتِ الْمُجْبَرُ . وَبِسَاوَةَ مِنْ أَبِي حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِّيِّ . وَبِسَرَخْسَ مِنْ أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الشُّجَاعِيِّ وَآخَرَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِيِّ الْعَبْدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَجَّاجِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ . وَبِسَمَرْقَنْدَ مِنَ الْخَطِيبِ أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَهُ عَنِ السَّيِّدِ أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْحَافِظِ . وَبِسِمْنَانَ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَالِمِ الْمُضَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْأَخْرَمِ . وَبِسِنْجَارَ مِنَ الْقَاضِي أَبِي مَنْصُورِ الْمُظَفَّرِ بْنِ الْقَاسِمِ الشَّهْرُزُورِيِّ ، سَمِعَ أَبَا نَصْرٍ الزَّيْنَبِيَّ . وَبِهَمَذَانَ وَهَرَاةَ وَالْحَرَمَيْنِ وَالْكُوفَةِ وَطُوسٍ وَالْكَرْخِ وَنَسَا وَوَاسِطٍ وَالْمَوْصِلِ وَنَهَاوَنْدَ وَالطَّالْقَانِ وَبُوشَنْجَ وَالْمَدَائِنِ ، وَبِقَاعٍ يَطُولُ ذِكْرُهَا بِحَيْثُ إِنَّهُ زَارَ الْقُدْسَ وَالْخَلِيلَ وَهُمَا بِأَيْدِي الْفِرِنْجِ ، تَحَيَّلَ ، وَخَاطَرَ فِي ذَلِكَ ، وَمَا تَهَيَّأَ ذَلِكَ لِلسَّلَفِيِّ وَلَا لِابْنِ عَسَاكِرَ . ذَكَرَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَافِظُ فِي " تَارِيخِ دِمَشْقَ " ، فَقَالَ : أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ الْحَافِظُ الْوَاعِظُ الْخَطِيبُ ... إِلَى أَنْ قَالَ : سَمِعَ بِبِلَادٍ كَثِيرَةٍ ، اجْتَمَعْتُ بِهِ بِنَيْسَابُورَ وَبَغْدَادَ وَدِمَشْقَ ، وَعَادَ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَدَخَلَ هَرَاةَ وَبَلْخَ وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ ، وَهُوَ الْآنَ شَيْخُ خُرَاسَانَ غَيْرَ مُدَافِعٍ ، عَنْ صِدْقٍ وَمَعْرِفَةٍ وَكَثْرَةِ رِوَايَةٍ وَتَصَانِيفَ ، سَمِعَ بِبِلَادٍ كَثِيرَةٍ ، وَحَصَّلَ النُّسَخَ الْكَثِيرَةَ ، وَكَتَبَ عَنِّي ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ ، وَكَانَ مُتَصَوِّنًا عَفِيفًا حَسَنَ الْأَخْلَاقِ . ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ بِدِمَشْقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ الشِّيرَوِيُّ .. فَذَكَرَ مِنْ جُزْءِ ابْنِ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ وَرَوَاهُ مَعَهُ ابْنُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ . ثُمَّ ذَكَرَ وَفَاتَهُ . حَدَّثَ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعْدٍ : وَلَدَاهُ أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحِيمِ وَمُحَمَّدٌ ، وَأَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، وَأَبُو الضَّوْءِ شِهَابٌ الشَّذَيَانِيُّ ، وَالِافْتِخَارُ أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ الْحَلَبِيُّ الْحَنَفِيُّ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سُكَيْنَةَ ، وَأَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَنِينَا ، وَآخَرُونَ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : نَقَلْتُ أَسْمَاءَ تَصَانِيفِهِ مِنْ خَطِّهِ : " الذَّيْلُ " عَلَى " تَارِيخِ " الْخَطِيبِ أَرْبَعُمِائَةِ طَاقَةٍ ، " تَارِيخُ مَرْوَ " خَمْسُمِائَةِ طَاقَةٍ ، " مُعْجَمُ الْبُلْدَانِ " خَمْسُونَ طَاقَةً ، " مُعْجَمُ شُيُوخِهِ " ثَمَانُونَ طَاقَةً ، " أَدَبُ الطَّلَبِ " مِائَةٌ وَخَمْسُونَ طَاقَةً ، " الْإِسْفَارُ عَنِ الْأَسْفَارِ " خَمْسٌ وَعِشْرُونَ طَاقَةً ، " الْإِمْلَاءُ وَالِاسْتِمْلَاءُ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " تُحْفَةُ الْمُسَافِرِ " مِائَةٌ وَخَمْسُونَ طَاقَةً ، " الْهَدِيَّةُ " خَمْسٌ وَعِشْرُونَ طَاقَةً ، " عِزُّ الْعُزْلَةِ " سَبْعُونَ طَاقَةً ، " الْأَدَبُ وَاسْتِعْمَالُ الْحَسَبِ " خَمْسُ طَاقَاتٍ ، " الْمَنَاسِكُ " سِتُّونَ طَاقَةً ، " الدَّعَوَاتُ " أَرْبَعُونَ طَاقَةً ، " الدَّعَوَاتُ النَّبَوِيَّةُ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " دُخُولُ الْحَمَّامِ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " صَلَاةُ التَّسْبِيحِ " عَشْرُ طَاقَاتٍ ، " تُحْفَةُ الْعِيدِ " ثَلَاثُونَ طَاقَةً " التَّحَايَا " سِتُّ طَاقَاتٍ ، " فَضْلُ الدِّيكِ " خَمْسُ طَاقَاتٍ ، " الرَّسَائِلُ وَالْوَسَائِلُ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " صَوْمُ الْأَيَّامِ الْبِيضِ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " سَلْوَةُ الْأَحْبَابِ " خَمْسُ طَاقَاتٍ ، " فَرْطُ الْغَرَامِ إِلَى سَاكِنِي الشَّامِ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " مَقَامُ الْعُلَمَاءِ بَيْنَ يَدَيِ الْأُمَرَاءِ " إِحْدَى عَشْرَةَ طَاقَةً ، " الْمُسَاوَاةُ وَالْمُصَافَحَةُ " ثَلَاثَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، " ذِكْرَى حَبِيبٍ رَحَلَ وَبُشْرَى مَشِيبٍ نَزَلَ " عِشْرُونَ طَاقَةً ، " التَّحْبِيرُ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ " ثَلَاثُمِائَةِ طَاقَةٍ ، " الْأَمَالِي " لَهُ مِائَتَا طَاقَةٍ ، خَمْسُمِائَةِ مَجْلِسٍ ، " فَوَائِدُ الْمَوَائِدِ " مِائَةُ طَاقَةٍ ، " فَضْلُ الْهِرِّ " ثَلَاثُ طَاقَاتٍ ، " رُكُوبُ الْبَحْرِ " سَبْعُ طَاقَاتٍ ، " الْهَرِيسَةُ " ثَلَاثُ طَاقَاتٍ ، " وَفِيَّاتُ الْمُتَأَخِّرِينَ " خَمْسَ عَشْرَةَ طَاقَةً ، كِتَابُ " الْأَنْسَابِ " ثَلَاثُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ طَاقَةً ، " الْأَمَالِي " سِتُّونَ طَاقَةً ، " بُخَارُ بَخُورِ الْبُخَارِيِّ " عِشْرُونَ طَاقَةً ، " تَقْدِيمُ الْجِفَانِ إِلَى الضَّيْفَانِ " سَبْعُونَ طَاقَةً ، " صَلَاةُ الضُّحَى " عَشْرُ طَاقَاتٍ ، " الصِّدْقُ فِي الصَّدَاقَةِ " ، " الرِّبْحُ فِي التِّجَارَةِ " ، " رَفْعُ الِارْتِيَابِ عَنْ كِتَابَةِ الْكِتَابِ " أَرْبَعُ طَاقَاتٍ ، " النُّزُوعُ إِلَى الْأَوْطَانِ " خَمْسٌ وَثَلَاثُونَ طَاقَةً ، " تَخْفِيفُ الصَّلَاةِ " فِي طَاقَتَيْنِ ، " لَفْتَةُ الْمُشْتَاقِ إِلَى سَاكِنِي الْعِرَاقِ " أَرْبَعُ طَاقَاتٍ ، " مَنْ كَنَّيْتُهُ أَبُو سَعْدٍ " ثَلَاثُونَ طَاقَةً ، " فَضْلُ الشَّامِ " فِي طَاقَتَيْنِ ، " فَضْلُ يس " فِي طَاقَتَيْنِ . قُلْتُ : وَانْتَخَبَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ مَشَايِخِهِ ، وَخَرَّجَ لِوَلَدِهِ أَبِي الْمُظَفَّرِ " مُعْجَمًا " فِي مُجَلَّدٍ كَبِيرٍ . وَكَانَ ظَرِيفَ الشَّمَائِلِ ، حُلْوَ الْمُذَاكَرَةِ ، سَرِيعَ الْفَهْمِ ، قَوِيَّ الْكِتَابَةِ سَرِيعَهَا ، دَرَسَ وَأَفْتَى وَوَعَظَ ، وَسَادَ أَهْلَ بَيْتِهِ ، وَكَانُوا يُلَقِّبُونَهُ بِلَقَبِ وَالِدِهِ تَاجِ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ أَبُوهُ يُلَقَّبُ أَيْضًا مُعِينَ الدِّينِ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّ عَدَدَ شُيُوخِ أَبِي سَعْدٍ سَبْعَةُ آلَافِ شَيْخٍ . قَالَ : وَهَذَا شَيْءٌ لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ ، وَكَانَ مَلِيحَ التَّصَانِيفِ ، كَثِيرَ النُّشْوَارِ وَالْأَنَاشِيدِ ، لَطِيفَ الْمِزَاجِ ، ظَرِيفًا ، حَافِظًا ، وَاسِعَ الرِّحْلَةِ ، ثِقَةً صَدُوقًا دَيِّنًا ، سَمِعَ مِنْهُ مَشَايِخُهُ وَأَقْرَانُهُ . قُلْتُ : حَكَى أَبُو سَعْدٍ فِي " الذَّيْلِ " أَنَّ شَيْخَهُ قَاضِيَ الْمَرَسْتَانِ رَأَى مَعَهُ جُزْءًا قَدْ سَمِعَهُ مِنْ شَيْخِ الْكُوفَةِ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزَّيْدِيِّ . قَالَ : فَأَخَذَهُ ، وَنَسَخَهُ ، وَسَمِعَهُ مِنِّي . قُلْتُ : رَأَيْتُ ذَلِكَ الْجُزْءَ بِخَطِّ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ . وَالطَّاقَةُ يُخَالُ إِلَيَّ أَنَّهَا الطَّلْحِيَّةُ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ تَاجِ الْأُمَنَاءِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ حُضُورًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا ؟ فَلَمْ يَذْكُرْ كَبِيرًا إِلَّا أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ : فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَقَدْ مَرَّ أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا الْقَاسِمِ وَابْنَهُ الْمُحَدِّثَ بَهَاءَ الدِّينِ رَوَيَاهُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ مِنْ جَمَاعَةٍ سَمِعُوهُ مِنْ جَمَاعَةٍ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَلَّانَ . وَسَمِعْنَاهُ مِنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عِيسَى ، عَنْ جَدِّهَا الْفَقِيهِ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَامِخِيِّ قَالَا : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ .. فَذَكَرَهُ . مَاتَ الْحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ فِي مُسْتَهَلِّ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِمَرْوَ ولَهُ سِتٌّ وَخَمْسُونَ سَنَةً . وَمَاتَ مَعَهُ فِي السَّنَةِ مُسْنِدُ وَقْتِهِ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الْمُعَدِّلُ بِهَرَاةَ ، وَمُحَدِّثُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ الْإِمَامُ أَبُو شُجَاعٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَسْطَامِيُّ ثُمَّ الْبَلْخِيُّ ، وَمُسْنِدُ بَغْدَادَ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَيَّانِ اللَّحَّاسُ وَمُسْنِدُ أَصْبَهَانَ بَلُّ الدُّنْيَا الرَّئِيسُ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الرَّئِيسِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مِائَةِ عَامٍ ، وَمُسْنِدُ الْعِرَاقِ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِلَالٍ الدَّقَّاقُ فِي عَشْرِ الْمِائَةِ ، وَعَالِمُ سِجِسْتَانَ أَبُو عَرُوبَةَ عَبْدُ الْهَادِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَأْمُونٍ ، وَعَالِمُ دِمَشْقَ جَمَالُ الْأَئِمَّةِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ الْمَاسِحِ ، وَخَطِيبُ دِمَشْقَ أَبُو الْبَرَكَاتِ الْخَضِرُ بْنُ شِبْلِ بْنِ عَبْدٍ الْحَارِثِيُّ وَآخَرُونَ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كُنْتُ أَنْسَخُ بِجَامِعِ بُرُوجِرْدَ ، فَدَخَلَ شَيْخٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْشِ تَكْتُبُ ؟ فَكَرِهْتُ جَوَابَهُ ، وَقُلْتُ : الْحَدِيثَ . فَقَالَ : كَأَنَّكَ طَالِبُ حَدِيثٍ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ مَرْوَ . قَالَ : عَمَّنْ يَرْوِي الْبُخَارِيُّ مِنْ أَهْلِهَا ؟ قُلْتُ : عَنْ عَبْدَانَ وَصَدَقَةَ بْنِ الْفَضْلِ وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ . فَقَالَ : مَا اسْمُ عَبْدَانَ ؟ فَقُلْتُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ . فَقَالَ : وَلِمَ قِيلَ لَهُ : عَبْدَانُ ؟ فَتَوَقَّفْتُ ، فَتَبَسَّمَ ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِعَيْنٍ أُخْرَى ، وَقُلْتُ : يَذْكُرُ الشَّيْخُ . فَقَالَ : كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَاجْتَمَعَ فِي اسْمِهِ وَفِي كُنْيَتِهِ الْعَبْدَانِ ، فَقِيلَ : عَبْدَانُ . فَقُلْتُ : عَمَّنْ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ طَاهِرٍ يَقُولُهُ . وَإِذَا هُوَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ‎الْبُرُوجِرْدِيُّ ، فَرَوَى لَنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الدُّونِيِّ وَطَائِفَةٍ .