ضرار بن صرد

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: ضرار بن صرد التيمي

الكنيةأبو نعيم
النسبالتيمي , الطحان , الكوفي
تاريخ الوفاة229 هـ
بلد الإقامةالكوفة
المذهبرمي بالتشيع
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض
عدد الأحاديث٦٩
عدد الأسانيد٧٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (8%)سباعي (32%)8 رواة (42%)9 رواة (6%)10 رواة (7%)11 رواة (3%)12 رواة (3%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (8%)موضع 5 (38%)موضع 6 (40%)موضع 7 (10%)موضع 8 (3%)موضع 9 (1%)
أشكال الاسم
أبو نعيم الطحانأبو نعيم صراد بن صردأبو نعيم ضرار بن صردأبو نعيم ضرار بن صرد الطحانأبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي الطحانضرارضرار بن صردضرار بن صرد أبو نعيمضرار بن صرد أبو نعيم الطحان

ترجمة الراوي(9 مصدر)

الإصابة في تمييز الصحابة▼

ضِرار بن صُرَد

الجزء 1 · الصفحة 444

530 ز - إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصاري . تابعي ذكره ابن حبان في ثقاته . وقد أرسل حديثا فذكره الباوردي في الصحابة . فروى من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأنصاري ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية . وفي الإسناد ضِرار بن صُرَد ، وهو ضعيف ، وأورده أبو موسى في "الذيل" أيضا . .

تهذيب الكمال▼

ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الطحان الكوفي ، وكان متعبدا

الجزء 13 · الصفحة 303

من اسمه ضرار وضريب 2932 - عخ : ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الطحان الكوفي ، وكان متعبدا . روى عن : إبراهيم بن سعد ، وحاتم بن وردان ، وحفص بن غياث (عخ) وسفيان بن عيينة ، وأبي الجهم سليم بن عيسى المقرئ ، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وصفوان بن أبي الصهباء التيمي (عخ) ، وعاصم بن حميد الحناط ، وعائذ بن حبيب ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن وهب (عخ) ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وعبد الكريم بن يعفور الجعفي ، وعلي بن حمزة الكسائي المقرئ ، وعلي بن عابس ، وعلي بن هاشم بن البريد ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، وأبي الحسن محمد بن الحكم الجشمي ، ومحمد بن عبيد ، ومحمد بن فضيل ، ومحمد بن مروان العجلي ، ومحمد بن معن الغفاري ، ومصعب بن سلام ، والمطلب بن زياد ، ومعتمر بن سليمان ، ومعن بن عيسى القزاز ، وموسى بن عثمان الحضرمي ، ونوح بن دراج النخعي القاضي ، وهشيم بن بشير ، ويحيى بن عيسى الرملي ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويحيى بن يمان ، وأبي عاصم العباداني . روى عنه : البخاري في كتاب " أفعال العباد " ، وإبراهيم بن إسحاق الأطروش ، وإبراهيم بن أبي داود البرلسي ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وأحمد بن زياد المعدل ، وأحمد بن الوليد المخرمي ، وأحمد بن يحيى بن زكريا الصوفي ، وأحمد بن يوسف السلمي ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وجعفر بن محمد بن الهذيل ابن بنت أبي أسامة ، والحسن بن سليمان الفزاري قبيطة ، وحسين بن علي بن الأسود العجلي ، وحمدان بن يعقوب بن عبد الرحمن الكندي ، وحميد بن الربيع اللخمي ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني ، وعبد الله بن إبراهيم بن قتيبة الأنصاري ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وعبيد بن كثير التمار الكوفي ، وعلي بن إبراهيم العامري الكوفي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، والقاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن الحسن بن تسنيم ، ومحمد بن خلف بن صالح التيمي ، ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ، ومحمد بن يوسف البيكندي ، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي ، وأبو عبد الله يحيى بن إبراهيم بن محمد بن الحسين الزهري القاضي . قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة . وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني : تركوه . وقال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن وفرائض ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة . قال محمد بن عبد الله الحضرمي مطين : مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين ، وكان لا يخضب .

أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي الطحان

الجزء 34 · الصفحة 353

* - عخ : أبو نعيم ضرار بن صرد الكوفي الطحان . روى عن : عبد الله بن وهب ( عخ ) ، وغيره . روى عنه : البخاري في " أفعال العباد " . وقد تقدم في الأسماء .

تهذيب التهذيب▼

ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الطحان الكوفي ، كان متعبدا

الجزء 2 · الصفحة 227

من اسمه ضرار عخ - ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الطحان الكوفي ، كان متعبدا . روى عن : ابن أبي حازم ، والدراوردي ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وحفص بن غياث ، وابن عيينة ، وإبراهيم بن سعد ، وصفوان بن أبي الصهباء التيمي ، وعبد الله بن وهب ، وهشيم ، وغيرهم . وعنه : البخاري في كتاب « خلق أفعال العباد » ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وحميد بن الربيع ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو قدامة السرخسي ، ومحمد بن يوسف البيكندي ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وحنبل بن إسحاق ، وإسماعيل سمويه ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، وغيرهم . قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي مرة : ليس بثقة . وقال حسين بن محمد القبابي : تركوه . وقال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن وفرائض ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال ابن عدي : هو من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة . قال مطين : مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين . قلت : وقال الساجي : عنده مناكير . وقال ابن قانع : ضعيف يتشيع . وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن .

تقريب التهذيب▼

ضرار ( بكسر أوله مخففا ) ابن صرد ، بضم المهملة وفتح الراء التيمي . أبو نعيم الطحان . الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 459

2999 - [ عخ ت ] ضرار ( بكسر أوله مخففا ) ابن صرد ، بضم المهملة وفتح الراء التيمي . أبو نعيم الطحان . الكوفي . صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض . من العاشرة . مات سنة تسع وعشرين .

إكمال تهذيب الكمال▼

ضرار بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي

الجزء 7 · الصفحة 32

من اسمه ضرار وضريب 2553 - ( عخ ) ضرار بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي . ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء " . وقال الساجي : عنده مناكير . وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستغناء " : كذبه يحيى بن معين لحديث أنس في فضيلة بعض الصحابة . وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " . وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن . وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع . وقال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي " : ليس بالقوي . وقال المطين : توفي في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين وكان لا يخضب .

لسان الميزان▼

ضرار بن صرد ، أبو نعيم الطحان ، ضعفوه ، وقال : أبو حاتم : صدوق لا يحتج به (2 : 327 / 3951

الجزء 9 · الصفحة 329

من اسمه : ضرار وضمام وضمرة وضمضم . 1221 - عخ ، ضرار بن صرد ، أبو نعيم الطحان ، ضعفوه ، وقال : أبو حاتم : صدوق لا يحتج به (2 : 327 / 3951) .

الكامل في الضعفاء▼

ضرار بن صرد ، كوفي ، يكنى أبا نعيم

الجزء 5 · الصفحة 161

7/950 - ضرار بن صرد ، كوفي ، يكنى أبا نعيم سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث ، قاله أبو عبد الرحمن النسائي . حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، حدثنا ابن بنت أبي أسامة ، هو جعفر بن هذيل ، حدثنا ضرار بن صرد ، حدثنا يحيى بن عيسى الرملي ، عن الأعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " علي عيبة علمي " . قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .

تاريخ الإسلام▼

ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الكوفي الطحان العابد

الجزء 5 · الصفحة 589

192 - ضرار بن صرد التيمي ، أبو نعيم الكوفي الطحان العابد . سمع : إبراهيم بن سعد ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وطبقتهم . وعنه : أحمد بن يوسف السلمي ، وأبو زرعة الرازي ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومطين ، وجماعة . قال أبو حاتم : صدوق ، لا يحتج به . وقال البخاري : متروك ، مع أنه قد روى عنه في كتاب " أفعال العباد " . قال مطين : توفي سنة تسع وعشرين في ذي الحجة . وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت ابن معين يقول : بالكوفة كذابان : هو ، وأبو نعيم النخغي . قلت : ومن مناكيره ما روى عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : " أنت تبين ما اختلفوا فيه بعدي " . وهذا حديث موضوع .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

ضرار بن صرد ، أبو نعيم الطحان ، التيمي كوفي

الجزء 4 · الصفحة 465

2046 - ضرار بن صرد ، أبو نعيم الطحان ، التيمي كوفي . روى عن : عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، و[ ابن ] أبي حازم ، ومعتمر بن سليمان . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه أبي ، وأبو زرعة . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد . ثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ضرار بن صرد التيمي صاحب قرآن وفرائض ، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به . روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي ( 351 م 3 ) - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث .

علل الإسناد

متروك(2)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ليس بالقوي(2)ضعيف(2)صدوق له أوهام ورمي بالتشيعضعفوهعنده مناكيركذابكذبهليس بثقةمن العباديروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهنتركوهيكتب حديثه ولا يحتج بهخرج الحاكم حديثه في مستدركهصدوقصدوق لا يحتج به
ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

يكتب حديثه ولا يحتج به

ثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ضرار بن صرد التيمي صاحب قرآن وفرائض ، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به . روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي ( 351 م 3 ) - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

صدوق لا يحتج به

وقال : أبو حاتم : صدوق لا يحتج به

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن وفرائض ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن .

يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

صدوق له أوهام ورمي بالتشيع

صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض

وقال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .

قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .

وقال ابن عدي : هو من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة

ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .

ضعيف

وقال ابن قانع : ضعيف يتشيع

متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

تركوه

وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني : تركوه .

تركوه

وقال حسين بن محمد القبابي : تركوه

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .

ضعفوه

ضعفوه

عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير

عنده مناكير

قلت : وقال الساجي : عنده مناكير

ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

من العباد

وكان متعبدا

ليس بثقة

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

ليس بثقة

وقال النسائي مرة : ليس بثقة

متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

متروك

سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث ، قاله أبو عبد الرحمن النسائي .

ليس بالقوي

وقال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي " : ليس بالقوي

كذاب

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

كذبه

وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستغناء " : كذبه يحيى بن معين لحديث أنس في فضيلة بعض الصحابة .

كذاب

قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

كذاب

قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

روى عن(22)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث