تسلسل الأحكام العلمية على ضرار بن صرد التيمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

متروك(2)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
ليس بالقوي(2)
ضعيف(2)
صدوق له أوهام ورمي بالتشيع(1)
ضعفوه(1)
عنده مناكير(1)
كذاب(1)
كذبه(1)
ليس بثقة(1)
من العباد(1)
يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن(1)
تركوه(1)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
صدوق(1)
صدوق لا يحتج به(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(10 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كذاب

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كذاب

قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كذاب

قال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت يحيى بن معين يقول : بالكوفة كذابان : أبو نعيم النخعي ، وأبو نعيم ضرار بن صرد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
كذبه

وقال أبو عمر بن عبد البر في " الاستغناء " : كذبه يحيى بن معين لحديث أنس في فضيلة بعض الصحابة .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق ، صاحب قرآن وفرائض ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

ثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ضرار بن صرد التيمي صاحب قرآن وفرائض ، صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به . روى حديثا عن معتمر ، عن أبيه ، عن الحسن ، عن أنس ، عن النبي ( 351 م 3 ) - صلى الله عليه وسلم - في فضيلة لبعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا يحتج به

وقال : أبو حاتم : صدوق لا يحتج به

الحسين بن محمد بن زياد القبانيت 289 هـهـالثانية عشرة
تركوه

وقال حسين بن محمد القبابي : تركوه

الحسين بن محمد بن زياد القبانيت 289 هـهـالثانية عشرة
تركوه

وقال الحسين بن محمد بن زياد القباني : تركوه .

٤
القرن ٤ الهجري
(19 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال البخاري ، والنسائي : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي مرة : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

سمعت ابن حماد يقول : ضرار بن صرد أبو نعيم الكوفي متروك الحديث ، قاله أبو عبد الرحمن النسائي .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

قلت : وقال الساجي : عنده مناكير

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره أبو العرب ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ضعيف

وقال ابن قانع : ضعيف يتشيع

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن .

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو في جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : هو من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : وضرار بن صرد هذا من المعروفين بالكوفة ، وله أحاديث كثيرة ، وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة .

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني ، وابن قانع : كوفي ضعيف ، زاد ابن قانع : ويتشيع .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)

وقال أبو محمد بن الأخضر في " مشيخة البغوي " : ليس بالقوي

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ
من العباد

وكان متعبدا

الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام ورمي بالتشيع

صدوق له أوهام وخطأ ، ورمي بالتشيع . وكان عارفا بالفرائض