عبد الرحمن بن قيس

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن قيس الزعفراني

اشتهر بـ: أبو معاوية

الكنيةأبو معاوية
النسبالضبي ، الزعفراني ، الواسطي الأصل ، البصري ، البغدادي
تاريخ الوفاةبين 201 هـ و211 هـ
بلد الإقامةبغداد ، نيسابور
بلد الرحلةنيسابور
علاقات الراويجار حماد بن مسعدة
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
عدد الأحاديث١٧
عدد الأسانيد١٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (6%)سداسي (11%)سباعي (39%)8 رواة (33%)9 رواة (11%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (6%)رابع الإسناد (72%)موضع 5 (22%)
أشكال الاسم
أبو معاوية عبد الرحمن بن قيسعبد الرحمن الضبيعبد الرحمن بن قيس أبو معاويةعبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفرانيعبد الرحمن بن قيس الضبي

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني البصري ، واسطي الأصل سكن بغداد مدة ، ثم صار إلى نيسابور فسكنها

الجزء 17 · الصفحة 364

3939 - تم : عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني البصري ، واسطي الأصل سكن بغداد مدة ، ثم صار إلى نيسابور فسكنها . روى عن : إسماعيل بن إبراهيم ، وأشعث بن سعيد أبي الربيع السمان ، وأشعث بن عبد الملك ، والحسن بن عمارة ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وحميد الطويل ، وداود بن أبي هند ، وداود بن يزيد الأودي ، وسعيد بن راشد ، وسكين بن أبي سراج البصري ، وسلم بن سالم البلخي ، وشعبة بن الحجاج ، وصالح بن عبد الله القرشي ، وعباد بن راشد ، وعباد بن كثير ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعبد الله بن عون بن أرطبان ، وابن عمه عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان ، وعبيد الله بن الحسن العنبري ، وكهمس بن الحسن ، ومحمد بن عبد الله القرشي ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، ومرزوق أبي بكر ، ومسكين أبي فاطمة ، والنهاس بن قهم ، وهشام بن حسان (تم) ، وهلال بن عبد الرحمن . روى عنه : إبراهيم بن عثمان البلخي ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن عبد الله بن بشير المروزي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن منصور بن راشد المروزي ، وأبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي المروزي ، وحوثرة بن محمد المنقري البصري ، وخلف بن يحيى البلخي ، والسري بن مهران ، وسلمة بن شبيب النيسابوري ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسهيل بن عمار العتكي ، وصالح بن بشر الطبراني ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز ، وعلي بن شعيب السمسار ، والقاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ، والقاسم بن هاشم السمسار ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وأبو هريرة محمد بن أيوب الواسطي ، ومحمد بن السكن الأبلي ، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي ، ومحمد بن مرزوق الباهلي ( تم ) ، ومحمد بن معمر العجيفي ، ومقاتل بن صالح الهاشمي مولى المهدي . قال محمد بن يحيى الذهلي : سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه ، فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور ، وحديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث . وقال أبو زرعة : كذاب . وقال البخاري : ذهب حديثه . وقال مسلم : ذاهب الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه ، كان قد أكثر عنه . وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه . روى له الترمذي في " الشمائل " حديثا واحدا عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان . . . الحديث .

تهذيب التهذيب▼

عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني ، الواسطي . سكن بغداد ، ثم نيسابور

الجزء 2 · الصفحة 547

تم - عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني ، الواسطي . سكن بغداد ، ثم نيسابور . روى عن : هشام بن حسان ، وشعبة ، وابن عون ، وكهمس بن الحسن ، وداود بن أبي هند ، وحميد الطويل ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، والحمادين ، وغيرهم . وعنه : أبو داود الطيالسي مع تقدمه ، وسلمة بن شبيب ، وأبو مسعود الرازي ، ومحمد بن مرزوق الباهلي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأحمد بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، ومحمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي ، وغيرهم . قال الذهلي ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث : كان ابن مهدي يكذبه . وقال أحمد : حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال زكريا الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه . وقال صالح بن محمد : كان يضع الحديث . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . [ وقال أبو زرعة : كذاب . وقال البخاري : ذهب حديثه . وقال مسلم : ذاهب الحديث ] . قلت : وقال الحاكم : روى عن محمد بن عمرو ، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة ، منها حديث : من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . قال : وهذا عندي موضوع ، وليس الحمل فيه إلا عليه . وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث . وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء .

تقريب التهذيب▼

عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني

الجزء 1 · الصفحة 596

4015 - [ تم ] عبد الرحمن بن قيس الضبي ، أبو معاوية الزعفراني ، متروك ، كذبه أبو زرعة وغيره ، من التاسعة .

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الزعفراني

الجزء 9 · الصفحة 356

1632 - تم ، عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الزعفراني ، عن حميد وابن عون ، وعنه الصنعاني ، وجماعة ، متفق على تضعيفه (2 : 583 / 4944) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني

الجزء 5 · الصفحة 473

151/1118 - عبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني ثنا ابن سلم ، ثنا صالح بن بشر الطبراني ، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الضبي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الزعفراني البصري ، ثم البغدادي . نزيل نيسابور

الجزء 5 · الصفحة 108

234 - عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الزعفراني البصري ، ثم البغدادي . نزيل نيسابور . عن حميد الطويل ، وعبد الله بن عون ، والثوري ، وجماعة . وعنه أحمد بن الفرات ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، وجماعة . وهو مجمع على ضعفه . روى له الترمذي حديثا في " الشمائل " . وقال أبو زرعة : كذاب . وكذبه عبد الرحمن بن مهدي . أنبأني يحيى الصيرفي ، قال : أخبرنا عبد القادر الرهاوي الحافظ قال : أخبرنا مسعود الثقفي ، قال : أخبرنا عبد الوهاب بن مندة ، قال : أخبرنا أبي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة ، قال : حدثنا أحمد بن الفرات ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن قيس ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء الدارمي ، عن أبيه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتيرة فحسنها . تفرد به عبد الرحمن بن قيس . قال ابن أبي داود : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن عمرو زنيج ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن قيس ، فذكره . قال أبي : ذكرته لابن حنبل فاستحسنه . وقال : هذا من حديث الأعراب ، أمله علي . فكتبه عني .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني

الجزء 5 · الصفحة 278

1323 - عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني . روى عن ابن عون ، وحماد بن سلمة . روى عنه أبو مسعود بن الفرات . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة ، وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ، ليس حديثه بشيء ، متروك الحديث ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ذهب حديثه . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان كذابا .

تاريخ بغداد▼

عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الضبي الزعفراني

الجزء 11 · الصفحة 526

5321 - عبد الرحمن بن قيس ، أبو معاوية الضبي الزعفراني . حَدَّثَ عَن محمد بن عمرو بن علقمة ، وحميد الطويل ، وداود بن أبي هند ، وعبد الله بن عون ، والنهاس بن قهم ، وعابد بن راشد ، وهشام بن حسان . رَوَى عنه أبو داود الطيالسي ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، ومقاتل بن صالح الهاشمي ، وأبو النضر إسماعيل بن عبد الله العجلي ، وعلي بن شعيب البزاز ، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني ، وعلي بن سهل بن المغيرة . وهو من أهل البصرة . سكن بغداد مدة ، وحدث بها ، ثم انتقل إلى نيسابور فنزلها . أخبرني الحسين بن جعفر السلماسي ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ، قال : حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، قال : حدثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري الزعفراني ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه . أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن زياد ، قال : حدثني محمد بن يحيى ، قال : سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبي معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه . أخبرنا ابن رزق ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور ، حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء متروك الحديث . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية ذهب حديثه . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، قال : أخبرنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : سألت أبا زرعة قلت : عبد الرحمن بن قيس ؟ قال : كذاب . أخبرنا أبو حازم العبدويي ، قال : سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول : قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني البصري ذاهب الحديث . أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي معاوية عن هلال بن عبد الرحمن ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر وعمر مروا على جرار سعد ، فشرب أبو بكر وعمر ، وتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبو علي : أبو معاوية هذا اسمه عبد الرحمن بن قيس الزعفراني كان يضع الحديث . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي ، قال : عبد الرحمن بن قيس الزعفراني متروك الحديث ، بصري خرج إلى نيسابور . أخبرني البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : عبد الرحمن بن قيس الزعفراني جار لحماد بن مسعدة ، ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه ، وكان قد أكثر عنه .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

متروك(3)ذاهب(2)ذهب حديثه(2)كذبه(2)كذابلا شيءمتفق على ضعفهحديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديثيضع الحديثضعيفعامة ما يرويه لا يتابع عليهفي حديثه لين
ذاهب

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .

ذهب حديثه

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ذهب حديثه

كذاب

وقال أبو زرعة : كذاب .

كذاب

وقال أبو زرعة : كذاب

كذبه

كذبه أبو زرعة وغيره

كذاب

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كان كذابا

لا شيء

وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء .

حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور ، وحديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث

متروك

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال : ليس بشيء ، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون ، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء ، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور ، وهو متروك الحديث

حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث

وقال أحمد : حديثه ضعيف ، ولم يكن بشيء ، متروك الحديث .

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، فقال : كان جارا لحماد بن مسعدة ، يحدث عن ابن عون ، رأيته بالبصرة ، وقدم علينا إلى بغداد ، وكان واسطيا ، ليس حديثه بشيء ، متروك الحديث ، حديثه حديث ضعيف ، ثم خرج إلى نيسابور

متروك

متروك

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .

ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، محمد بن السكن الأبلي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين ، وأبو بكر وعمر ، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان . قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن عبد الرحيم بن كردم ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : لبيت لا تمر فيه جياع أهله . ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني ، ثنا أحمد بن فرات ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي العشراء ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها . قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس ، ثنا سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما ، علي بن أبي طالب . قال الشيخ : وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني ، عن سفيان الثوري ، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري ، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني . ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال : ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا هلال بن عبد الرحمن ، عن علي بن يزيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ذاكر الله في رمضان مغفور له ، وسائل الله فيه لا يخيب . ثنا زكريا بن جعفر بن حماد ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، ثنا عبد الرحمن بن قيس ، ثنا عباد بن كثير ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب . ثنا محمد بن منير ، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني ، ثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب العرب فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو ، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

ذهب حديثه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه

ذهب حديثه

وقال البخاري : ذهب حديثه

ذهب حديثه

وقال البخاري : ذهب حديثه .

في حديثه لين

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن هشام إلا عبد الرحمن بن قيس وفي حديثه لين

وقال الحاكم : روى عن محمد بن عمرو ، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة ، منها حديث : من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه . قال : وهذا عندي موضوع ، وليس الحمل فيه إلا عليه

متفق على ضعفه

متفق على تضعيفه

ضعيف

وقال زكريا الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه .

ضعيف

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف ، كتبت عن حوثرة المنقري عنه ، كان قد أكثر عنه

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث .

متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

يضع الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يضع الحديث

يضع الحديث

وقال صالح بن محمد : كان يضع الحديث .

كذبه

قال الذهلي ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث : كان ابن مهدي يكذبه .

كذبه

قال محمد بن يحيى الذهلي : سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه ، فقال : كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه

ذاهب

وقال مسلم : ذاهب الحديث ] .

ذاهب

وقال مسلم : ذاهب الحديث

التوزيع الموضوعي للأحاديث