موسوعة الحديث الشريف

محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى ، ويقال : ابن موسى بن عبد الرحمن العبدي ، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه الأديب ، شيخ أهل الحديث في عصره . قال الحاكم أبو عبد الله : نزل نيسابور ، وسكنها ومات بها

الجزء 24 · الصفحة 308

5025 - [ خ ] : محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى ، ويقال : ابن موسى بن عبد الرحمن العبدي ، أبو عبد الله البوشنجي الفقيه الأديب ، شيخ أهل الحديث في عصره . قال الحاكم أبو عبد الله : نزل نيسابور ، وسكنها ومات بها . روى عن : إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأمية بن بسطام ، والحارث بن سريج النقال ، وروح بن صلاح المصري ، وسعيد بن منصور ، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الله بن محمد بن أسماء ، وأبي جعفر عبد الله بن محمد النفيلي ، وأبي بكر عبد الله بن يزيد الدمشقي المقرئ ، وعبد العزيز بن عمران بن مقلاص ، وأبي نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وعبيد بن عبيدة التمار ، وعلي بن الجعد ، وأبي صالح محبوب بن موسى الأنطاكي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وأبي كريب محمد بن العلاء ، ومحمد بن مصفى الحمصي ، ومحمد بن المنهال الضرير ، ومسدد بن مسرهد ، ويحيى بن عبد الله بن بكير ، ويعقوب بن كعب الحلبي ، ويوسف بن عدي . روى عنه : أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن جمعة ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن ابن الشرقي ، وأبو عمرو أحمد بن موسى الحرشي ، وأسد بن حمدويه النسفي ، وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ، ودعلج بن أحمد السجستاني ، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد ، وأبو عمرو عثمان بن عبد الله البصري ثم النيسابوري ، وعلي بن حمشاد العدل ، وعلي بن عيسى بن عبدويه ، وأبو الحسن علي بن محمد بن سحتويه ، وعلي بن محمد بن نصر ، وأبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الماسرجسي ، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه العبدوي ، وأبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه ، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو أكبر منه ، وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، وأبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ، وأبو عبد الله محمد بن رحمويه بن الأحنف البخاري الطواويسي ، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي ، وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم الحافظ ، وأبو زكريا يحيى بن محمد العنبري . ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان فقيها متقنا ، وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : كان فقيه البدن صحيح اللسان ، كتب عن أهل الشام وعن أهل مصر ، والكوفة ، والبصرة كتب بمصر الحديث مع أبي زرعة الرازي ، وبالشام مع أحمد بن سيار . وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمع بمصر ، وبالحجاز ، وبالكوفة ، وبالبصرة ، وببغداد ، وبالشام ، وذكر جماعة من شيوخه ، ثم قال : روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن إسحاق الصنعاني . وقال أيضا : سمعت دعلج بن أحمد السجزي يقول : حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داود أنهم حضروا مجلس داود بن علي يوما ببغداد ، فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ، ثم إنه كلم داود بن علي في بعض ما كان يتكلم به ، فتعجب داود من حسن كلامه ، فقال : لعلك أبو عبد الله البوشنجي ، قال : نعم ، فقام داود بنفسه إليه ، وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه . وقال لأصحابه : قد حضركم من يفيد ولا يستفيد . وقال أيضا : سمعت أبا زكريا العنبري يقول شهدت جنازة الحسين بن محمد القباني سنة تسع وثمانين ومائتين ، وقدم أبو عبد الله للصلاة عليه ، فصلى عليه ، فلما أراد أن ينصرف قدمت دابته ، وأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه ، وأبو بكر محمد بن إسحاق . بركابه ، وأبو بكر الجارودي ، وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم . وقال أيضا : سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان ، وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر . وقال أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور بن العالي البوشنجي : دخلت على أبي الحسين بن المظفر الحافظ ببغداد ، فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من بوشنج . قال : هي التي منها محمد بن إبراهيم البوشنجي ؟ فقلت : نعم . فقال : محمد بن إبراهيم صاحب حديث فاره كيس . قال أبو الحسين بن العالي : سمعت منصور بن العباس يقول : صح عندي أن اليوم الذي توفي أبو عبد الله البوشنجي بنيسابور ، سئل محمد بن إسحاق بن خزيمة عن مسألة ، وكان شيع جنازته ، فقال : لا أفتي حتى نواريه لحده . قال ابن العالي : وسمعت حاجب بن إبراهيم بن محصن الهوجاني أبا طاهر يقول : سمعت أبا أحمد بن أبي أسامة يقول : دخلت يوما على محمد بن إبراهيم البوشنجي وكان من أفصح الناس ، فقال : يا بني إن السماع خلس فلت ، ولو أمكنني أن أزقك زق الدراج وأغرك غر الحمام ، لفعلت . وقال الحاكم أيضا سمعت أبا بكر محمد بن جعفر يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول للمستملي : الزم لفظي وخلاك ذم . وقال أيضا : سمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول : كان عمرو بن الليث بنيسابور وبشرويه قاضيه بها فالتمس فقيها يكتب له قبالة لصدقة كان تصدق بها ، فقيل له : أبو عبد الله البوشنجي ليس بخراسان أفقه منه ، فدعاه ودفع إليه تلك النسخ فأملى أبو عبد الله تلك القبالات ، ثم إن عمرو بن الليث تقدم إلى بشرويه القاضي بأن يجمع الشهود فجمعهم وأخذ بشرويه يقرأ القبالة بنفسه ، فلم يهتد لقراءتها لفصاحة البوشنجي ، والألفاظ العربية التي أملاها ، فقال : أيها الأمير ، ليس هذا بألفاظ الشروطيين . فقال أبو عبد الله : يا بشرويه تعلمنا هذا العلم وأنت تلتقط الكذا ، وتكلم بلفظه . وقال أيضا : سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد المروزي الفقيه ببخارى يقول : سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه يقول : حضرت أبا عبد الله البوشنجي بمرو وقد وصف له حالي وما أتقلب فيه من العلوم ، فقال : أسألك عن مسألة . فقلت : مثل الشيخ لا يسأل مثلي . فقال : صدقت أنا روباس الناس من الشاش إلى مصر . ثم قال لي : أتدري ما الروباس ؟ قلت : لا . قال : هي الآلة التي يميز بها بين جيد الفضة وخبيثها . وقال أيضا : سمعت أبا زكريا العنبري يقول : قال لي أبو عبد الله البوشنجي في شيء سألني عنه أحسنت ، ثم التفت إلى أبي فقال : يا أبا عبد الله قد قلت : لابنك أحسنت ، ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به ، وقال أيضا : سمعت أبا عمرو إسماعيل بن بجيد يقول : كان أبو عبد الله البوشنجي من الكرم بحيث لا يوصف ، وكان يقدم لسنانيره من كل طعام يأكله ، فبات ليلة ثم ذكر السنانير ، فقال لخادمه أطعمتم اليوم سنانيرنا من طعامنا ، فقال : لا فقام بالليل حتى طبخ من ذلك الطعام وأطعم السنانير . وقال أبو عمرو بن بجيد أيضا : سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل يقول : تقدمت يوما لأصافح أبا عبد الله البوشنجي تبركا به ، فقبض عني يده ، ثم قال : يا أبا عثمان لست هناك . وقال أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطرسوسي : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله ، قال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : توفي بنيسابور في المحرم سنة إحدى وتسعين ومائتين . وقال ابن حبان : مات بنيسابور يوم الخميس أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين ، وصلى عليه ابن خزيمة . وقال الحاكم : سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري ، وأبا بكر محمد بن جعفر المزكي يقولان : توفي أبو عبد الله البوشنجي يوم الخميس غرة المحرم سنة إحدى وتسعين ومائتين ، ودفن من الغد يوم الجمعة في مقبرة الحيرة ، وصلى عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في ميدان هانئ بعد الصلاة ، ودفن في مقبرة الحيرة بجنب الدرب على طريق خراسان . وقيل : مات يوم الخميس سلخ ذي الحجة سنة تسعين ومائتين ، ودفن من الغد مستهل المحرم سنة إحدى وتسعين ، وكان مولده أربع ومائتين . روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة من صحيحه عن محمد ولم ينسبه عن النفيلي عن مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن مروان الأصفر ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمر ، أنها قد نسخت وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ الآية . فقيل : إنه محمد بن يحيى الذهلي ، وقيل : إنه محمد بن إبراهيم البوشنجي . قاله الحاكم أبو عبد الله في ما حكاه عنه أبو نصر الكلاباذي ، قال : وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور ، فالله أعلم .

محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي ، أبو عبد الله ، الفقيه ، الأديب ، شيخ أهل الحديث في عصره ، نزيل نيسابور

الجزء 3 · الصفحة 489

خ - محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى البوشنجي ، أبو عبد الله ، الفقيه ، الأديب ، شيخ أهل الحديث في عصره ، نزيل نيسابور . روى عن : يحيى بن عبد الله بن بكير ، وأبي جعفر النفيلي ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأمية بن بسطام ، ومسدد ، ويوسف بن عدي ، وسعيد بن منصور ، وإبراهيم بن حمزة الزبيري ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن محمد بن أسماء ، وعلي بن الجعد ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وأبي الربيع الزهراني ، وخلق . وعنه : أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو أكبر منه ، وأبو حامد بن الشرقي ، وأبو بكر الصبغي ، ودعلج بن أحمد ، وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد ، وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الأخرم ، وأبو العباس الدغولي ، وعلي بن حمشاد العدل ، وآخرون . ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها متقنا . وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان ، كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره . وقال الحاكم : سمع بمصر ، والحجاز ، والشام ، والبصرة ، ثم قال : روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني . قال : وسمعت دعلج بن أحمد يقول : حدثني بعض الفقهاء من أصحاب داود أنهم حضروا مجلس داود بن علي يوما ببغداد ، فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ، ثم إنه كلم داود بن علي ، فتعجب من حسن كلامه فقال : لعلك أبو عبد الله البوشنجي ؟ قال : نعم ، فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى أجلسه إلى جنبه ، وقال لأصحابه : قد حضركم من يفيد ولا يستفيد . قال : وسمعت أبا زكريا العنبري يقول : شهدت جنازة حسين القباني سنة ( 289 ) ، فصلى عليه أبو عبد الله يعني : البوشنجي ، فلما انصرف قدمت دابته ، فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه ، وابن خزيمة بركابه ، والجارودي وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه ، فمضى ولم يكلم واحدا منهم . قال : وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني : ابن خزيمة يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان - وكان يعلمني - ما خرجت إلى مصر . وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ : كان صاحب حديث ، فارها كيسا . وقيل : إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال : لا أفتي حتى يوارى في لحده . وقال أبو أحمد بن أبي أسامة : كان من أفصح الناس . قال الحاكم : وسمعت أبا بكر بن جعفر يقول : سمعت البوشنجي يقول للمستملي : الزم لفظي ، وخلاك ذم . وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه : حضرت البوشنجي بمرو فقال : أسألك عن مسألة ؟ فقلت : مثل الشيخ لا يسأل مثلي . فقال : صدقت أنا روباس الناس من الشاش إلى مصر . ثم قال : أتدري ما الروباس ؟ قلت : لا ، قال : الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها . وقال الحاكم : سمعت أبا زكرياء العنبري يقول : قال لي أبو عبد الله في شيء : أحسنت ، ثم التفت إلي أبي فقال : قد قلت لابنك : أحسنت ، ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به . وقال ابن بجيد : كان من الكرم بحيث لا يوصف . قال : وكان يقول : من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله . قال ابن حبان : مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين ، وصلى عليه ابن خزيمة . وقال آخرون : مات سنة ( 91 ) . وقيل : كان مولده سنة ( 204 ) ، ومات سلخ ذي الحجة سنة ( 90 ) ، ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى . روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب ، عن النفيلي ، عن مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن خالد ، عن مروان ، عن ابن عمر حديثا . فقيل إنه الذهلي . وقيل : البوشنجي ، قاله الحاكم ، قال : وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور ، حكاه الكلاباذي عن الحاكم . قلت : وقال الحاكم في " تاريخه " : سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يعني : ابن الأخرم يقول : روى أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثا في " الجامع " . وقال الحاكم أيضا : قال دعلج : سمعت البوشنجي يقول ، وأشار إلى ابن خزيمة فقال : محمد بن إسحاق أكيس ، وأنا لا أقول هذا لأبي ثور ، قال : وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، فقال أبو بكر بن علي : وهو الحزامي ، فقال : اسكت يا صبي كأني لا أميز بينهما وبين قبائلهما . قال الحاكم : وسمعت أبا الوليد يقول : حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسألة ، فأجاب فيها بجواب ، فقال له أبو علي : يا أبا عبد الله ، كأنك تقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد ، فقال : يا هذا ، لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد . انتهى . وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور ، وكان فيه بأو مفرط ، ومن كبار الشافعية - وزعم الذهبي أنه كان مالكيا - ويدل على أنه شافعي ما قال أبو عثمان الصابوني : أنشدني أبو منصور بن حمشاذ قال : أنشدت لأبي عبد الله البوشنجي في الشافعي : ومن شعب الإيمان حب ابن شافع وفرض أكيد حبه لا تطوع وإني حياتي شافعي وإن أمت فتوصيتي بعدي بأن تتشفعوا

محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي ، بضم الموحدة ، وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم ، أبو عبد الله

الجزء 1 · الصفحة 819

5729 - [ خ ] محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي ، بضم الموحدة ، وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم ، أبو عبد الله . ثقة حافظ فقيه ، من الحادية عشرة ، مات سنة تسعين أو بعدها بسنة ، وعاش بضعا وثمانين سنة .

محمد بن إبراهيم بن سعيد أبو عبد الله البوشنجي

الجزء 9 · الصفحة 152

محمد بن إبراهيم بن سعيد أبو عبد الله البوشنجي ، يروي عن : يحيى بن بكير وأهل العراق ومصر ، مات بنيسابور يوم الخميس أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين ، وصلى عليه ابن خزيمة في ميدان هانئ ودفن يوم الجمعة ، وكان فقيها متقنا .

محمد بن إبراهيم بن سعيد ، الإمام الكبير أبو عبد الله العبدي ، الفقيه المالكي البوشنجي . شيخ أهل الحديث في زمانه بنيسابور

الجزء 6 · الصفحة 1003

360 - محمد بن إبراهيم بن سعيد ، الإمام الكبير أبو عبد الله العبدي ، الفقيه المالكي البوشنجي . شيخ أهل الحديث في زمانه بنيسابور . رحل وطوف وصنف . وسمع : يحيى بن بكير ، ويوسف بن عدي ، وروح بن صلاح ، وجماعة بمصر . ومحمد بن سنان العوقي ، وأمية بن بسطام ، ومسدداً ، وعبد الله بن محمد بن أسماء ، ومحمد بن المنهال الضرير ، وعبيد الله ابن عائشة ، وهدبة بن خالد بالبصرة . وإسماعيل بن أبي أويس ، وإبراهيم بن حمزة ، وجماعة بالمدينة ، وسعيد بن منصور بمكة ؛ وأحمد بن يونس اليربوعي ، وجماعة بالكوفة ؛ وسليمان ابن بنت شرحبيل ، وجماعة بدمشق ؛ وأبا نصر التمار ، وطبقته ببغداد . ذكره السليماني فقال : أحد أئمة أصحاب مالك ، ثم سمى شيوخه . وعنه : محمد بن إسحاق الصغاني ، ومحمد بن إسماعيل البخاري وهما أكبر منه ، وابن خزيمة ، وأبو العباس الدغولي ، وأبو حامد ابن الشرقي ، وأبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي ، ودعلج ، ويحيى بن محمد العنبري ، وإسماعيل بن نجيد ، وخلق كثير آخرهم موتاً أبو الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة المتوفى سنة ست وستين وثلاث مائة . قال دعلج : حدثني فقيه من أصحاب داود بن علي أن أبا عبد الله دخل عليهم يوماً ، وجلس آخر الناس . ثم إنه تكلم مع داود ، فأعجب به وقال : لعلك أبو عبد الله البوشنجي ؟ قال : نعم . فقام إليه وأجلسه إلى جنبه ، وقال لأصحابه : قد حضركم من يفيد ولا يستفيد . وقال يحيى العنبري : شهدت جنازة الحسين القباني ، فصلى عليه أبو عبد الله البوشنجي ، فلما أراد الانصراف قدمت دابته ، وأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه ، وأخذ ابن خزيمة بركابه ، وأبو بكر الجارودي ، وإبراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه ، فمضى ولم يكلم واحداً منهم . وقال ابن حمدان : سمعت ابن خزيمة يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله من البخل بالعلم ما كان ، ما خرجت إلى مصر . وقال منصور بن العباس الهروي : صح عندي أن اليوم الذي توفي فيه البوشنجي سئل ابن خزيمة عن مسألة ، فقال : لا أفتي حتى نواري أبا عبد الله لحده . وقال أبو النضر محمد بن محمد الفقيه : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : من أراد الفقه والعلم بغير أدب ، فقد اقتحم أن يكذب على الله ورسوله . قلت : وكان أبو عبد الله إماماً في اللغة وكلام العرب . قال أبو عبد الله الحاكم : سمعت أبا بكر بن جعفر يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول للمستملي : الزم لفظي وخلاك ذم . وقال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : عبد العزيز بن محمد الأندراوردي . وقال عبد الله بن الأخرم : سمعت أبا عبد الله البوشنجي غير مرة يقول : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، وذكره بملء الفم . وقال أبو عبد الله : حدثنا أبو جعفر النفيلي قال : حدثنا عكرمة بن إبراهيم قاضي الري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة قال : ما رأيت أحداً أخطب ولا أعرب من عائشة . وقال الحاكم : حدثنا محمد بن أحمد بن موسى الأديب قال : حدثنا أبو عبد الله البوشنجي قال : حدثنا عبد الله بن يزيد الدمشقي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : رأيت في المقسلاط صنماً من نحاس ، إذا عطش نزل فشرب . فسمعت البوشنجي يقول : ربما تكلمت العلماء بالكلمة على المعارضة ، وعلى سبيل تفقدهم علوم حاضريهم ، ومقدار أفهامهم ، تأديباً لهم ، وامتحاناً لأوهامهم . هذا عبد الرحمن وهو أحد علماء الشام ، وله كتب في العلم قال : رأيت على المقسلاط ، وهو موضع بدمشق ، وهو سوق الرقيق ، قال : رأيت عليه صنماً ، وهو عمود طويل ، إذا عطش نزل فشرب ، يريد أنه لا يعطش . ولو عطش نزل ، يريد أنه لا ينزل . فهو ينفي عنه النزول والعطش . وقال أبو زكريا العنبري : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : محمد بن إسحاق بن يسار عندنا ثقة . قال الحاكم : كان والد أبي زكريا قد تكفل بأسباب أبي عبد الله البوشنجي ، فسمع منه أبو زكريا الكثير وقال : قال لي مرة : أحسنت . ثم التفت إلى أبي فقال : قد قلت لابنك أحسنت ، ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به . وقال الحسن بن يعقوب : كان مقام أبي عبد الله بنيسابور على الليثية ، فلما انقضت أيامهم خرج إلى بخارى ، إلى حضرة إسماعيل الأمير ، فالتمس منه بعد أن أقام عنده برهة أن يكتب أرزاقه بنيسابور . وقال الحاكم : سمعت الحسين بن الحسن الطوسي يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول : أخذت من الليثية سبع مائة ألف درهم . وقال دعلج : سمعت أبا عبد الله يقول ، وأشار إلى أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال : محمد بن إسحاق كيس ، وأنا لا أقول هذا لأبي ثور . وقال محمد بن يعقوب بن الأخرم الحافظ : روى البخاري ، عن أبي عبد الله البوشنجي حديثاً في " الصحيح " . قلت : في " الصحيح " للبخاري : حدثنا محمد ، قال حدثنا النفيلي ، فإن لم يكن البوشنجي وإلا فهو محمد بن يحيى ، والأغلب أنه البوشنجي في تفسير سورة البقرة . فإن الحديث بعينه رواه الحاكم عن أبي بكر بن أبي نصر قال : حدثنا البوشنجي ، قال حدثنا النفيلي قال : حدثنا مسكين بن بكير قال : حدثنا شعبة ، عن خالد الحذاء عن مروان الأصغر ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن عمر : أنها نسخت " وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه " الآية . وقال الحاكم قال : حدثنا الأصم ، قال : حدثنا الصغاني : قال أخبرنا محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا النفيلي ، فذكر حديثاً . ثم قال الحاكم : حدثناه محمد بن جعفر ، قال : حدثنا البوشنجي وقال : حدثنا عنه بسرخس : عبد الله بن المغيرة المهلبي ؛ وبمرو : محمد بن أحمد بن حاتم ، وجماعة ، وبترمذ : أبو نصر محمد بن محمد ؛ وببخارى : أحمد بن سهل الفقيه ؛ وبسمرقند : عبد الله بن محمد الثقفي ؛ وبنسف : أحمد بن جمعة . قلت : وقد وقع لي حديثه عالياً : أخبرنا محمد بن عبد السلام ، وأحمد بن هبة الله ، وزينب بنت كندي ، قراءة عن المؤيد الطوسي ، أن أبا عبد الله الفراوي ، وعن عبد المعز الهروي ، أن تميماً المؤدب أخبره وعن زينب الشعرية ، أن إسماعيل بن أبي القاسم أخبرها قالوا : أخبرنا عمر بن أحمد بن مسرور ، قال : أخبرنا إسماعيل بن نجيد الزاهد سنة أربع وستين وثلاث مائة قال : حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، قال : حدثنا روح بن صلاح المصري ، قال : حدثنا موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الحسد في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فقام به ، وأحل حلاله ، وحرم حرامه ، ورجل آتاه الله مالاً ، فوصل منه أقرباءه ورحمه ، وعمل بطاعة الله ، تمنى أن يكون مثله . ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا : حسن خليقة ، وعفاف ، وصدق حديث ، وحفظ أمانة " . توفي أبو عبد الله في غرة المحرم سنة إحدى وتسعين ، وصلى عليه إمام الأئمة ابن خزيمة وقيل مات في سلخ ذي الحجة من سنة تسعين ودفن من الغد ؛ ومولده سنة أربع ومائتين .

محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البوشنجي وهو ابن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي

الجزء 7 · الصفحة 187

1065 - محمد بن إبراهيم أبو عبد الله البوشنجي وهو ابن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي ، روى عن : يحيى بن عبد الله بن بكير وأبي صالح محبوب بن موسى الفراء وعبيدة بن عبيدة ويعقوب بن كعب الحلبي وأمية بن بسطام كتب إلي ببعض فوائده .

الْبُوشَنْجِيُّ ( خ ) الْإِمَامُ ، الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، ذُو الْفُنُونِ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوسَى الْعَبْدِيُّ ، الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ ، الْبُوشَنْجِيُّ ، شَيْخُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ بِنَيْسَابُورَ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ

الجزء 13 · الصفحة 581

303 - الْبُوشَنْجِيُّ ( خ ) الْإِمَامُ ، الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ ، ذُو الْفُنُونِ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوسَى الْعَبْدِيُّ ، الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ ، الْبُوشَنْجِيُّ ، شَيْخُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ بِنَيْسَابُورَ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ . وَارْتَحَلَ شَرْقًا وَغَرْبًا ، وَلَقِيَ الْكِبَارَ ، وَجَمَعَ ، وَصَنَّفَ ، وَسَارَ ذِكْرُهُ ، وَبَعُدَ صِيتُهُ . سَمِعَ : يَحْيَى بْنَ بُكَيْرٍ ، وَرَوْحَ بْنَ صَلَاحٍ ، وَيُوسُفَ بْنَ عَدِيٍّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ الْعَوَقِيَّ ، وَمُسَدَّدًا ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ . وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرِ ، وَهُدْبَةَ بْنَ خَالِدٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، وَأُمَيَّةَ بْنَ بِسْطَامٍ ، وَأَبَا نَصْرٍ التَّمَّارَ ، وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيَّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيَّ . وَسُلَيْمَانَ بْنَ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ ، وَمَحْبُوبَ بْنَ مُوسَى الْأَنْطَاكِيَّ ، وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلَاصٍ ، وإِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيَّ ، وَأَبَا الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيَّ ، وَطَبَقَتَهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ - وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ - وَأَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ . وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَخْرَمِ ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَدَعْلَجٌ السِّجْزِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُمْشَاذَ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ، وَخَلْقٌ خَاتِمَتُهُمْ : أَبُو الْفَوَارِسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْعَةَ ، الْمُتَوَفَّى بَعْدَ ابْنِ نُجَيْدٍ بِعَامٍ . قَالَ دَعْلَجُ : حَدَّثَنِي فَقِيهٌ مِنْ أَصْحَابِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ : أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا ، وَجَلَسَ فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ ، ثُمَّ إِنَّهُ تَكَلَّمَ مَعَ دَاوُدَ ، فَأُعْجِبَ بِهِ ، وَقَالَ : لَعَلَّكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَامَ إِلَيْهِ ، وَأَجْلَسَهُ إِلَى جَنْبِهِ ، وَقَالَ : قَدْ حَضَرَكُمْ مَنْ يُفِيدُ وَلَا يَسْتَفِيدُ . وَقَالَ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ : شَهِدْتُ جِنَازَةَ الْحُسَيْنِ الْقَبَّانِيِّ ، فَصَلَّى بِنَا عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ، فَلَمَّا أَرَادُوا الِانْصِرَافَ ، قُدِّمَتْ دَابَّةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَخَذَ أَبُو عَمْرٍو الْخَفَّافُ بِلِجَامِهِ ، وَأَخَذَ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ بِرِكَابِهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْجَارُودِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُسَوِّيَانِ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، فَلَمْ يَمْنَعْ وَاحِدًا مِنْهُمْ ، وَمَضَى . قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ : قَالَ لِي الْبُوشَنْجِيُّ مَرَّةً : أَحْسَنْتَ . ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي ، وَقَالَ : قُلْتُ لِابْنِكَ : أَحْسَنْتَ ، وَلَوْ قُلْتُ هَذَا لِأَبِي عُبَيْدٍ لِفَرِحَ بِهِ . قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ سَعِيدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ : تَقَدَّمْتُ لِأُصَافِحَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيَّ تَبَرُّكًا بِهِ ، فَقَبَضَ عَنِّي يَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا عُثْمَانَ ! لَسْتَ هُنَاكَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي : أَخْبَرَنَا الْبُوشَنْجِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ فَقَالَ الْبُوشَنْجِيُّ : الْبِذَاءُ خِلَافُ الْبَذَاذَةِ ، إِنَّمَا الْبِذَاءُ : طُولُ اللِّسَانِ بِرَمْيِ الْفَوَاحِشِ وَالْبُهْتَانِ ، وَالْبَذَاذَةُ : رَثَاثَةُ الثِّيَابِ فِي الْمَلْبَسِ وَالْمَفْرَشِ ، تَوَاضُعًا عَنْ رَفِيعِ الثِّيَابِ وَثَمِينِ الْمَلَابِسِ وَالْمُفْتَرَشِ ، وَهِيَ مَلَابِسُ أَهْلِ الزُّهْدِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ بَذُّ الْهَيْئَةِ : رَثُّ الْمَلْبَسِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ : سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ يَقُولُ لِلْمُسْتَمْلِي : الْزَمْ لَفْظِي ، وَخَلَاكَ ذَمٌّ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيَّ يَقُولُ فِي مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ قَالَ : مَعْنَاهُ : أَنَّ مَنْ حَمَلَ الْقُرْآنَ وَقَرَأَهُ ، لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيَّ ، سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَذِكْرُهُ يَمْلَأُ الْفَمَ . وَقَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ ، سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ : عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْدَرَاوَرْدِيُّ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ قَاضِي الرَّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَخْطَبَ مِنْ عَائِشَةَ وَلَا أَعْرَبَ ، لَقَدْ رَأَيْتُهَا يَوْمَ الْجَمَلِ ، وَثَارَ إِلَيْهَا النَّاسُ ، فَقَالُوا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ! حَدِّثِينَا عَنْ عُثْمَانَ وَقَتْلِهِ . فَاسْتَجْلَسَتِ النَّاسَ ، ثُمَّ حَمِدَتِ اللَّهَ ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَتْ : أَمَّا بَعْدُ . . . فَإِنَّكُمْ نَقِمْتُمْ عَلَى عُثْمَانَ خِصَالًا ثَلَاثًا : إِمْرَةَ الْفَتَى ، وَضَرْبَةَ السَّوْطِ ، وَمَوْقِعَ الْغَمَامَةِ الْمُحْمَاةِ ، فَلَمَّا أَعْتَبَنَا مِنْهُنَّ ، مَصْتُمُوهُ مَوْصَ الثَّوْبِ بِالصَّابُونِ ، عَدَوْتُمْ بِهِ الْفُقَرَ الثَّلَاثَ : حُرْمَةَ الشَّهْرِ الْحَرَامِ ، وَحَرَمَةَ الْبَلَدِ الْحَرَامِ ، وَحُرْمَةَ الْخِلَافَةِ . وَاللَّهِ لَعُثْمَانُ كَانَ أَتْقَاكُمْ لِلرَّبِّ ، وَأَوْصَلَكُمْ لِلرَّحِمِ ، وَأَحَصَنَكُمْ فَرَجًا . أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ . قَالَ الْبُوشَنْجِيُّ : إِمْرَةُ الْفَتَى : عَزْلُهُ سَعْدًا ، وَتَوْلِيَتُهُ مَكَانَهُ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ، لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ . وَضَرْبَةُ السَّوْطِ : فَإِنَّهُ تَنَاوَلَ عَمَّارًا ، وَأَبَا ذَرٍّ بِبَعْضِ التَّقْوِيمِ . وَمَوْقِعُ الْغَمَامَةِ : فَإِنَّهُ حَمَى أَحْمَاءَ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ، وَقَدْ فَعَلَهُ عُمَرُ ، فَمَا أَنْكَرَهُ النَّاسُ ، وَالْمَوْصُ : الْغَسْلُ ، وَالْفُقَرُ : الْفُرَصُ . الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْأَدِيبُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمِقْسَلَاطِ صَنَمًا مِنْ نُحَاسٍ ، إِذَا عَطِشَ ، نَزَلَ ، فَشَرِبَ . ثُمَّ قَالَ الْبُوشَنْجِيُّ : رُبَّمَا تَكَلَّمَتِ الْعُلَمَاءُ عَلَى سَبِيلِ تَفَقُّدِهِمْ مِقْدَارَ أَفْهَامِ حَاضِرِيهِمْ ، تَأْدِيبًا لَهُمْ ، وَتَنْبِيهًا عَلَى الْعِلْمِ ، وَامْتِحَانًا لِأَوْهَامِهِمْ ، فَهَذَا ابْنُ جَابِرٍ ، وَهُوَ أَحَدُ عُلَمَاءِ الشَّامِ ، وَلَهُ كُتُبٌ فِي الْعِلْمِ ، يَقُولُ هَذَا ، وَالْمِقْسَلَاطُ : مَوْضِعٌ بِدِمَشْقَ بِسُوقِ الدَّقِيقِ ، يُرِيدُ أَنَّ الصَّنَمَ لَا يَعْطَشُ ، وَلَوْ عَطِشَ نَزَلَ فَشَرِبَ ، فَيَنْفِي عَنْهُ النُّزُولَ وَالْعَطَشَ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ ، سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ ، سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ سُلَيْمٍ يَقُولُ : الْأُرْزُ مِنْ طَعَامِ الْكِرَامِ . قَالَ قُتَيْبَةُ : فَلَمَّا حَجَجْتُ صَيَّرُوهُ حَدِيثًا ، فَكَانُوا يَجِيئُونَ بِبَغْدَادَ ، فَيَقُولُونَ : حَدِيثُ الْأُرْزِ ، حَدِيثُ الْأُرْزِ . سَمِعْتُ الْعَنْبَرِيَّ ، سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ الْفَرَّاءَ ، سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ يَقُولُ : قَالَ لِي سُفْيَانُ : إِذَا رَأَيْتَ الْقَارِئَ يَلُوذُ بِالسُّلْطَانِ ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لِصٌّ ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ يَلُوذُ بِالْأَغْنِيَاءِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُرَاءٍ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْدَعَ ، وَيُقَالَ لَكَ : تَرُدُّ مَظْلَمَةً ، وَتَدْفَعُ عَنْ مَظْلُومٍ ، فَإِنَّ هَذِهِ خُدْعَةُ إِبْلِيسَ ، اتَّخَذَهَا الْقُرَّاءُ سُلَّمًا . وَسَمِعْتُ الْعَنْبَرِيَّ ، سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ يَقُولُ : ابْنُ إِسْحَاقَ عِنْدَنَا ثِقَةٌ ثِقَةٌ . قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَمْدَانَ ، سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مِنَ الْبُخْلِ بِالْعِلْمِ مَا كَانَ ، مَا خَرَجْتُ إِلَى مِصْرَ . قَالَ أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ : سَمِعْتُ الْبُوشَنْجِيَّ يَقُولُ : مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ وَالْفِقْهَ بِغَيْرِ أَدَبٍ ، فَقَدِ اقْتَحَمَ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ . ذَكَرَ السُّلَيْمَانِيُّ الْحَافِظُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيَّ ، فَقَالَ : أَحَدُ أَئِمَّةِ أَصْحَابِ مَالِكٍ . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ : كَانَ مَقَامُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيِّ بِنَيْسَابُورَ عَلَى اللَّيْثِيَّةِ ، فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيَّامُهُمْ ، خَرَجَ إِلَى بُخَارَى ، إِلَى حَضْرَةِ الْأَمِيرِ إِسْمَاعِيلَ ، فَالْتَمَسَ مِنْهُ - بَعْدَ أَنْ أَقَامَ عِنْدَهُ بُرْهَةً - أَنْ يَكْتُبَ أَرْزَاقَهُ بِنَيْسَابُورَ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الطُّوسِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيَّ يَقُولُ : وَصَلَنِي مِنَ اللَّيْثِيَّةِ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ . وَقَالَ دَعْلَجٌ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ - وَأَشَارَ إِلَى ابْنِ خُزَيْمَةَ - : كَيِّسٌ ، وَأَنَا لَا أَقُولُ ذَا لِأَبِي ثَوْرٍ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَخْرَمِ : رَوَى الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا فِي " الصَّحِيحِ " ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيِّ . قَالَ ابْنُ الذَّهَبِيِّ فِي " الصَّحِيحِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ . . . فَذَكَرَ حَدِيثًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةٍ ( الْبَقَرَةِ ) ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْبُوشَنْجِيُّ ، فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَالْأَغْلَبُ أَنَّهُ الْبُوشَنْجِيُّ ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ قَدْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ، عَنْ رَجُلٍ ، وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ : أَنَّهَا نُسِخَتْ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ الْآيَةَ . [ 284 مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ] الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا الْأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ . . . فَذَكَرَ حَدِيثًا ، ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا الْبُوشَنْجِيُّ . . . فَذَكَرَهُ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمُ مُدَرِّسُ الشَّامِيَّةِ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ تَاجِ الْأُمَنَاءِ وَزَيْنَبُ بِنْتُ كِنْدِيٍّ قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ ، عَنِ الْمُؤَيَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيِّ ، وَعَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيِّ ، وَزَيْنَبِ بِنْتِ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّعْرِيِّ . قَالَ الْمُؤَيَّدُ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّاعِدِيُّ . وَقَالَ عَبْدُ الْمُعِزِّ : أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمُعَلِّمُ . وَقَالَتْ زَيْنَبُ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ ، فَقَامَ بِهِ ، وَأَحَلَّ حَلَالَهُ ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا ، فَوَصَلَ مِنْهُ أَقْرِبَاءَهُ وَرَحِمَهُ ، وَعَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ ، تَمَنَّى أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ . وَمَنْ تَكُنْ فِيهِ أَرْبَعٌ ، لَمْ يَضُرْهُ مَا زُوِيَ عَنْهُ مِنَ الدُّنْيَا : حُسْنُ خَلِيقَةٍ ، وَعَفَافٌ ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ ، وَحِفْظُ أَمَانَةٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، عَالٍ جِدًّا . وَرَوْحٌ : ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَبَالَغَ الْحَاكِمُ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَقَدْ طَوَّلَ الْحَاكِمُ تَرْجَمَةَ الْبُوشَنْجِيَّ بِفُنُونٍ مِنَ الْفَوَائِدِ . قَالَ : وَتُوُفِّيَ فِي غُرَّةِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقِيلَ : مَاتَ فِي سَلْخِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ تِسْعِينَ فَدُفِنَ مِنَ الْغَدِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ خُزَيْمَةَ . وَبُوشَنْجُ ، بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ : قَيَّدَهُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ وَقَالَ : بَلْدَةٌ عَلَى سَبْعَةِ فَرَاسِخَ مِنْ هَرَاةَ . قُلْتُ : وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهَا بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ .