المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان صدوقا في نفسه ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله ، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به

ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، وقال : كان منكر الحديث ، لا يحتجون بحديثه ، وكان كثير العلم

ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : هو عندي منكر الحديث

وفي كتاب العقيلي : لا يتابع على أكثر حديثه ، وقال أبو سلمة : ضعيف منكر الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الله بن سعيد المقبري أبو عباد منكر الحديث .

قال أبو داود : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، منكر الحديث . وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل ، عن أبي حريز ، فذكر أن يحيى بن سعيد كان يحمل عليه ، ولا أراه إلا كما قال

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول - وسألته عن عبد الله بن جعفر المديني - ، فقال : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، يحدث عن الثقات بالمناكير ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، كان علي لا يحدثنا عن أبيه ، وكان قوم يقولون : علي يعق أباه لا يحدث عنه ، فلما كان بأخرة حدث عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، عن أبيه منكر الحديث .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب حديثه ، منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن محرر العامري الجزري ، عن قتادة منكر الحديث .

وقال أبو سعيد ابن يونس في " تاريخ مصر " : عبد الله بن عياش بن عباس بن جابر الرعيني ثم القتباني منكر الحديث وتبعه على ذلك ابن ماكولا وغيره .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن خراش ، عن العوام بن العوام بن حوشب منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مثله .

وقال الغلابي ، عن ابن معين : منكر الحديث

وذكره ابن حبان أيضا في كتاب " الضعفاء " وقال : منكر الحديث جدا ليس له راو غير أخيه موسى بن عبيدة ، وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهم . وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " وكأن ابن حبان وثقه أولا ، ثم استدرك ثانيا بتضعيفه وتبيينه أنه غائب من توثيقه بتخريج حديثه في كتاب " التقاسيم والأنواع " ؛ وهذا لم يخرج له فيه شيئا والله تعالى أعلم .

فنقل عن العقيلي أنه قال : عبد الله بن عصم أبو علوان ، منكر الحديث جدا

قال أبو زرعة : منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي سمع منه عيسى بن يونس منكر الحديث

قلت : قال البخاري في « تاريخه الصغير » : منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن عبد العزيز الليثي مديني أبو عبد العزيز ، عن الزهري منكر الحديث .

ويعقوب : " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " ، وقال : كان منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : شيخ ليس بالقوي ، منكر الحديث

تفرد به عبد الله بن إبراهيم الغفاري هذا ، وهو شيخ منكر الحديث ، قاله أبو داود السجستاني وغيره

سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي المناكير عن المشاهير ، لا يجوز الاحتجاج بروايته

وقال أبو جعفر العقيلي : منكر الحديث

البخاري لما ذكره قال : عبد الله بن عرادة السدوسي عن الرقاشي ، قال عبد الله بن الأسود : في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك . ويقول : هو منكر الحديث ، شيخ مجهول

زاهد . صدوق . روى مناكير كثيرة يتفرد بها