تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن ثابت الأشهلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مختلف في صحبته(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ليس بحديثه بأس(1)
ليس بمنكر الحديث(1)
ليس به بأس يكتب حديثه(1)
ما بحديثه بأس(1)

حكم ابن حجر المختار: قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

ذكره البخاري ، وذكره مسلم في التابعين ، أبوه مات في الجاهلية . هذا جميع ما ذكره ابن الأثير ونسبه إلى الثلاثة . فأما ابن عبد البر فذكر ذلك سواء إلا ما نسبه البخاري ومسلم ، وزاد أنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد في نسبه ابن عبد الأشهل . وأما ابن منده فذكر ما نسبه البخاري ومسلم ، وحكى أبو نعيم كلام ابن منده

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس بحديثه بأس

قلت : أدخله البخاري في الضعفاء ، فقال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن عدي : قول البخاري لم يصح ؛ أي لم يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن أبي حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح . وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد ، وقوله : لم يصح أنه لا يصح له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقرأت بخط مغلطاي : في هذا نظر من حيث إن البخاري لم يذكره في فصل الصحابة ، وإنما ذكره في جملة الرواة بعد الصحابة ، فقال : عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن أبي حبيبة : عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت ، عن أبيه ، ولم يصح حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس يكتب حديثه

قلت : أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال : يكتب حديثه ، ليس بحديثه بأس ، ويحول من هناك .

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
مختلف في صحبته

قلت : ذكره ابن عبد البر وابن منده في « الصحابة » ، ومسلم في التابعين .

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

ذكره البخاري ، وذكره مسلم في التابعين ، أبوه مات في الجاهلية . هذا جميع ما ذكره ابن الأثير ونسبه إلى الثلاثة . فأما ابن عبد البر فذكر ذلك سواء إلا ما نسبه البخاري ومسلم ، وزاد أنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد في نسبه ابن عبد الأشهل . وأما ابن منده فذكر ما نسبه البخاري ومسلم ، وحكى أبو نعيم كلام ابن منده

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وعند أبي حاتم وغيره أنه تابعي ، فحديثه مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ما بحديثه بأس

قال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بمنكر الحديث

وتبعه ابن أبي حاتم فقال : عبد الرحمن بن ثابت . ومرة يقول : عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت سألت أبي عنه ، فقال : ليس هو عندي منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بمنكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس عندي بمنكر الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

مختلف في صحبته

قلت : ذكره ابن عبد البر وابن منده في « الصحابة » ، ومسلم في التابعين .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
مختلف في صحبته

قلت : ذكره ابن عبد البر وابن منده في « الصحابة » ، ومسلم في التابعين .

ذكره البخاري ، وذكره مسلم في التابعين ، أبوه مات في الجاهلية . هذا جميع ما ذكره ابن الأثير ونسبه إلى الثلاثة . فأما ابن عبد البر فذكر ذلك سواء إلا ما نسبه البخاري ومسلم ، وزاد أنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وزاد في نسبه ابن عبد الأشهل . وأما ابن منده فذكر ما نسبه البخاري ومسلم ، وحكى أبو نعيم كلام ابن منده

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)

ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قيل : له صحبة ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .

تاريخ أقوال النقاد: عبد الرحمن بن ثابت الأشهلي