عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ ، وقد ينسب إلى جده

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن سعد القرظ

الكنيةأبو محمد
النسبالمدني ، المؤدب ، المؤذن ، القرظ
تاريخ الوفاةبين 191 هـ و200 هـ
علاقات الراويجده : سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمه : محمد بن عمار بن سعد القرظ ، وبنو عمه : عبد الله بن عمر بن عمار بن سعد القرظ ، وعبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ ، وعبد الرحمن بن محمد بن عمار بن سعد القرظ
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعفه ابن معين
عدد الأحاديث٤٦
عدد الأسانيد٦٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (2%)سداسي (8%)سباعي (12%)8 رواة (42%)9 رواة (23%)10 رواة (14%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (11%)رابع الإسناد (52%)موضع 5 (37%)
أشكال الاسم
عبد الرحمن بن سعدعبد الرحمن بن سعد المؤذنعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذنعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعدعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول اللهعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذنعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول اللهعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الرحمن بن سعد يعني ابن عمار بن سعد القرظعبد الرحمن بن عمارعبد الرحمن بن عمار بن سعد القرظعبد الرحمن بن عمار بن سعد القرظ مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ المدني ، أبو محمد المعروف جده بسعد القرظ ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجزء 17 · الصفحة 132

3828 - ق : عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ المدني ، أبو محمد المعروف جده بسعد القرظ ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم . روى عن : أيوب بن صالح الديناري ، وأبيه سعد بن عمار بن سعد القرظ ( ق ) ، وصفوان بن سليم ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، وبني عمه : عبد الله بن عمر بن عمار بن سعد القرظ ، وعبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ ، وعبد الرحمن بن محمد بن عمار بن سعد القرظ ، وعثمان بن سعد ، وعمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ، وعمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ( ق ) ، وعمر بن عبد الله الديناري ، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي ، ومالك بن عبيد الديلي ، وعمه محمد بن عمار بن سعد القرظ ، ومحمد بن المنكدر ، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع القارئ . روى عنه : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن الحجاج المروزي ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني ، وإسحاق بن راهويه ، وبكر بن محمد القرشي ، والحسين بن سيار الحراني ، وذؤيب بن عمامة السهمي ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني ، ومعلى بن منصور الرازي ، ومعن بن عيسى القزاز ، وهشام بن عمار ( ق ) ، ويعقوب بن حميد بن كاسب . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف . روى له ابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ ، المؤدب

الجزء 2 · الصفحة 510

ق - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ ، المؤدب . روى عن : أبيه ، وعمه محمد ، وبني أعمامه ، وجماعة من أهله ، وأبي الزناد ، وصفوان بن سليم . وعنه : إسحاق بن راهويه ، وإبراهيم بن المنذر ، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني ، والحميدي ، وإبراهيم بن موسى ، وهشام بن عمار ، ويعقوب بن حميد ، وغيرهم . قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف . قلت : وقال البخاري : فيه نظر . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وذكره ابن حبان في « الثقات » .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن

الجزء 3 · الصفحة 254

3203 - عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، عن أبيه وأبي جعفر القارئ . وعنه : ابن راهويه وإبراهيم بن المنذر ، ضعفه ابن معين . ق

تقريب التهذيب▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني ، ( وقد ينسب إلى جده

الجزء 1 · الصفحة 579

3898 - [ ق ] عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني ، ( وقد ينسب إلى جده ) ، ضعيف ، من السابعة .

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ

الجزء 9 · الصفحة 353

1589 - ق ، عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ (2 : 566 / 4874) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مدني وسعد هذا هو بعض مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال له : سعد القرظ

الجزء 5 · الصفحة 507

176/1143 - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم مدني وسعد هذا هو بعض مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال له : سعد القرظ . أخبرنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حدثني أبي عن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل إصبعيه في أذنيه في أذانه وقال : إنه أرفع لصوتك ، وأن أذان بلال كان مثنى مثنى ، وتشهده مضاعف ، وإقامته مفردة ، وقد قامت الصلاة مرة واحدة . وعن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن أبي وقاص وعلى أصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم كبر في الأولى سبعا قبل التلاوة ، وفي الآخرة خمسا قبل التلاوة ، ثم خطب على الناس ، ثم انصرف من الطريق الأخرى طريق بني زريق فذبح أضحيته عند طرف الزقاق بيده بشفرة ثم خرج على دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة إلى البلاط ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج ماشيا ويرجع ماشيا ، وكان يكبر بين أضعاف الخطبة ويكثر التكبير في خطبة العيدين . وعن آبائه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا . وعن أبيه أنه حدثه عن آبائه أنه كان إذا أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان الأول : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم يرجع فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على الفلاح حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله . وأن إقامة بلال كانت : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر لا الله إلا الله . وإن بلالا كان إذا كبر بالأذان استقبل القبلة ثم يشهد أشهد أن لا إله إلا الله مرتين : أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ، فإذا رجع قال : أشهد أن لا إله إلا الله مرتين استقبل القبلة ثم انحرف يمينه فقال : أشهد أن محمدا رسول الله مرتين ، ثم انحرف دبر القبلة ، فقال : حي على الصلاة مرتين ، ثم انحرف عن يسار القبلة ، فقال : حي على الفلاح مرتين ، ثم استقبل القبلة ، وقال : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حدثني أبي عن جدي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يدخل أصبعيه في أذنيه . فذكر نحوه بطوله . قال الشيخ : والكلام مدرج كله في هذا الإسناد الواحد الذي ذكره الخريمي في أربع أسانيد ، وأحاديث الخريمي أتم إلا أن ابن سفيان زاد : وإنه كان يؤذن للجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الفيء مثل الشراك . ثنا عبدان ومحمد بن سعيد الخريمي قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد ، حدثني مالك بن عبيدة الدئلي ، عن أبيه أنه حدثه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم البلاء صبا ثم رض رضا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن ، عن عبد الله بن محمد وعمار وعمر ابني حفص بن عمر ، عن آبائهم ، عن بلال قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله . ثنا محمد بن سعيد ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد ، حدثني عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحقوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله توكلوا . ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا الحسين بن سيار ، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار مؤذن مسجد المدينة عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لبس الصوف وحلب الشاة ، وركب الأتن - فليس في جوفه من الكبر شيء . وعبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت ، وإذا كان له شيء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن سعد بن عمار ، ابن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم سعد القرظ ، أبو محمد القرشي المخزومي المديني المؤذن

الجزء 4 · الصفحة 1147

173 – ق : عبد الرحمن بن سعد بن عمار ، ابن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم سعد القرظ ، أبو محمد القرشي المخزومي المديني المؤذن . روى عن أبيه ، وأعمامه ، وعن صفوان بن سليم ، وأبي الزناد ، وغيرهم . وعنه إسحاق بن راهوية ، وهشام بن عمار ، والحميدي ، ويعقوب بن كاسب ، وإبراهيم بن المنذر ، وجماعة . ضعفه يحيى بن معين وغيره ، وصلحه بعضهم .

ضعيف(2)حديثه ليس بالقائمذكره ابن حبان في الثقاتضعفهفيه نظرلا يعرف حاله
حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ضعيف

ضعيف

وعبد الرحمن بن سعد هذا لا أعرف له من الحديث غير ما ذكرت ، وإذا كان له شيء آخر فإنما يسقط اليسير مما لم أذكره .

فيه نظر

قلت : وقال البخاري : فيه نظر

لا يعرف حاله

L فاعلم أن علته هي أن عبد الرحمن المذكور ، وأباه ، وجده كلهم لا تعرف له حال

ضعيف

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف

ضعفه

ضعفه ابن معين

ضعيف

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف

التوزيع الموضوعي للأحاديث