موسوعة الحديث الشريف

عباس بن الفضل الأنصاري ، الواقفي ، أبو الفضل البصري ، نزيل الموصل

الجزء 14 · الصفحة 239

3135 - ق : عباس بن الفضل الأنصاري ، الواقفي ، أبو الفضل البصري ، نزيل الموصل . روى عن : برد بن سنان الشامي ، وخالد الحذاء ، وداود بن الزبرقان ، وداود بن أبي هند ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسليمان بن أرقم ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الجبار الضبي ، وعوف الأعرابي ، وعيينة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ، وقرة بن خالد السدوسي ( ق ) ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، ويونس بن عبيد . روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ( ق ) ، وأبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي ، وإسحاق بن كعب مولى عيسى بن علي ، وحرب بن محمد الطائي ، والد علي بن حرب ، والحسن بن بشر البجلي ، والخضر بن أبان الهاشمي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعيد بن عبد الحميد ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي ، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير ، ومسعود بن جويرية الموصلي ، والهيثم بن المهلب ، والد إبراهيم بن الهيثم البلدي . قال أبو حاتم الرازي ، عن أحمد بن حنبل : حديثه عن يونس بن عبيد . وخالد ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ليس بثقة . قلت : لم ؟ قال : حدث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : " إذا كان سنة مائتين " . . حديثا موضوعا ، قلت : ما كان من القراءات عن عمران بن حدير ، وعن الشيوخ ؟ فقال : ليس بثقة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى . وأبو داود : ليس بشيء . وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه . وقال أبو زرعة : كان لا يصدق . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . روى له ابن ماجه حديث أبي جمرة ، عن ابن عباس ، قال لأشج عبد القيس : إن فيك لخصلتين .

عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري

الجزء 2 · الصفحة 292

ق - عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي ، أبو الفضل البصري ، نزيل الموصل . روى عن قرة بن خالد السدوسي ، ويونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ، وخالد الحذاء ، وعوف الأعرابي ، وأبي المقدام ، وغيرهم . وعنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، ومسعود بن جويرية ، وحرب بن محمد الطائي أبو علي ، والخضر بن أبان الهاشمي ، وزكريا بن يحيى بن زحمويه ، والهيثم بن المهلب أبو إبراهيم ، وغيرهم . قال أبو حاتم ، عن أحمد : حديثه عن يونس ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا . وقال عبد الله بن أحمد ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، روى عن سعيد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : إذا كان سنة مائتين . حديثا موضوعا . وقال ابن المديني : ذهب حديثه . وقال أبو زرعة : كان لا يصدق . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . قلت : وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من « العلل » : لم يسمع منه أبي ، ونهاني أن أكتب عن رجل عنه . وقال العجلي : متروك الحديث . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم . وقال ابن حبان : إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة ، وإذا روى عن عيينة بن عبد الرحمن ، والقاسم ، وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات ، كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه ، وعن الكوفيين من حفظه ، فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بخبره . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال أبو زكريا الموصلي في « تاريخ الموصل » : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري ، كان عالما بالقرآن والشعر ، كثير الشيوخ ، مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة . قال : وذكر لي أنه تولى قضاء الموصل في أيام الرشيد ، ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة . وقال ابن عدي : قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل ، عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ، عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها بكتاب كبير ، وفيه حديث كثير .

العباس بن الفضل الأنصاري الموصلي المقرئ

الجزء 3 · الصفحة 84

2608 - العباس بن الفضل الأنصاري الموصلي المقرئ ، عن : يونس وخالد الحذاء . وعنه : إبراهيم بن عبد الله الهروي ، وزكريا بن حمويه ، ولي قضاء الموصل ، واه ، توفي 186 . ق

عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي ، بقاف ثم فاء ، البصري

الجزء 1 · الصفحة 487

3200 - [ ق ] عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي ، بقاف ثم فاء ، البصري . نزيل الموصل وقاضيها في زمن الرشيد . متروك . واتهمه أبو زرعة . وقال ابن حبان : حديثه عن البصريين أرجي من حديثه عن الكوفيين . من التاسعة [ مات سنة ست وثمانين ، وله إحدى وثمانون سنة ] .

أبو الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع بن توبة بن سالم بن مالك

الجزء 7 · الصفحة 210

2738 - ( ق ) عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل البصري نزيل الموصل . قال عبد الله عن أحمد بن حنبل في كتاب " العلل " : ما أرى بحديثه بأسا إلا هذا الحديث يعني " يلي من ولدك رجل " وفي موضع آخر : أدركه أبي ولم يسمع منه ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات يقال له عصمة عن الأعمش . وفي كتاب ابن أبي خيثمة : عن يحيى : ثقة ثقة ولكنه حدث بحديث أنكروه عليه . وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود : ليس بشيء وحديثه إذا كان سنة كذا وكذا ليس له أصل . وقال البخاري : منكر الحديث . ولما ذكر حديثه عن عيينة بن عبد الرحمن قال : لا يتابع عليه . وقال ابن عدي : قراءته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث صالح مما يرويه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم ، وقال العجلي : متروك الحديث . وذكره العقيلي وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء . وقال الساجي : متروك الحديث . وفي كتاب ابن عدي : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد أبو الفضل الأنصاري قال لنا ابن حماد يحدث عن ابن أبي عروبة متروك الحديث . وقال ابن حبان : كان إذا حدث عن خالد الحذاء ، ويونس بن عبيد ، وشعبة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة ، وإذا روى عن عيينة بن عبد الرحمن والقاسم وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات ؛ كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه ؛ فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره . وقال الدارقطني : ضعيف . وفي " تاريخ الموصل " لأبي زكريا الأزدي : أبو الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع بن توبة بن سالم بن مالك وهو واقف كبير أوس الأنصاري على ما ذكروا من أنفسهم وكان عالما بالقرآن والشعر كثير الحديث كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة وصنف كتابا في القراءات يدل على كثرة شيوخه وكتابه وعلمه بالقرآن ، رأى محمد بن المنكدر ونافعا مولى ابن عمر ولم يرو عنهما شيئا ، وذكر لي أنه تولى القضاء على الموصل للرشيد في أيام الجرشي مدة يسيرة وتوفي بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وصلى عليه علي بن شريك [ والي ] من قبل هزيمة بن أعين روى عنه ابن عمار وإسحاق بن عبد الواحد [ ق 239 / أ ] . وفي " طبقات القراء " : قرأ أبو عمرو وقال : لو لم يكن من أصحابي إلا العباس لكفاني ، ويقال إنه ناظر الكسائي في الإمالة وكان من جلة العلماء . وفي قول المزي : وذكر ابن عدي : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري في ترجمة وقال في أثنائها : قال البخاري : عباس بن الفضل الأزرق بصير ذهب حديثه ، وفرق أبو حاتم وغيره بينهما يعني فجعلهما ترجمتين وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . نظر . إن كان أراد أن البخاري جمعهما وكأنه لم يرو غيره فيما أرى ، والله أعلم ، وذلك أن البخاري فرق بينهما كما فعل غيره فقال أولا : عباس بن الفضل الأزرق بصري ذهب حديثه ، ثم قال : عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل أبو الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن منكر الحديث . وممن يسمى العباس بن الفضل زيادة على ما ميز المزي ممن قدمه :

العباس بن الفضل الأنصاري الموصلي

الجزء 9 · الصفحة 335

1306 - ق ، العباس بن الفضل الأنصاري الموصلي (2 : 385 / 4176) .

العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة ، أبو الفضل الأنصاري ، الواقفي ، الموصلي ، المقرئ

الجزء 4 · الصفحة 873

173 – ق : العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن الفضل بن حنظلة ، أبو الفضل الأنصاري ، الواقفي ، الموصلي ، المقرئ . قرأ القرآن على : أبي عمرو ، وجود " الإدغام الكبير " . مولده سنة خمس ومائة . وسمع من : يونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ، وخالد الحذاء ، ورأى نافعا مولى ابن عمر في صغره ، قرأ عليه " الفتح " عامر بن عمر أوقية ، وروى عنه : عبد الغفار بن الزبير الموصلي ، وبشر بن سالم ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وطائفة من المواصلة . وقيل : إنه ناظر الكسائي في الإمالة ، وولي قضاء الموصل . بلغنا عن أبي عمرو بن العلاء ، قال : لو لم يكن من أصحابي إلا عباس لكفاني . وهو واهي الحديث . قال ابن معين ، والنسائي : ليس بثقة . وقال أحمد بن حنبل : ما أنكرت عليه إلا حديثا واحدا ، وما بحديثه بأس . قلت : أتى بشيء باطل ، وهو : عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الشعثاء ، عن ابن عباس مرفوعا : " إذا كانت سنة كذا وكذا يكون كذا وكذا ، وإذا كانت سنة مائتين ، تم كذا " . قال أحمد بن أصرم المزني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : العباس بن الفضل روى حديثا شبه الموضوع . وقال البخاري : منكر الحديث . قلت : توفي سنة ست وثمانين ومائة .

عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل من بني واقف بصري سكن الموصل

الجزء 6 · الصفحة 212

1166 - عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل من بني واقف بصري سكن الموصل ، روى عن القاسم بن عبد الرحمن ويونس بن عبيد وخالد الحذاء ، وداود بن أبي هند وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أحمد بن حنبل : حديث العباس بن الفضل الواقفي، عن يونس بن عبيد وخالد وداود وشعبة صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب ، وروى عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا . ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن عباس الأنصاري قال : ليس بثقة ، قلت : لم يا أبا زكريا ؟ فقال : حدث عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : إذا كان سنة مائتين - حديثا موضوعا ، ثم قال : ليس بثقة ، قلت ليحيى : ما كان من القراءات عن عمران بن حدير وعن الشيوخ ؟ قال : ليس بثقة . ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عباس بن الفضل الأنصاري ليس بشيء ، حدث عن سعيد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كان سنة كذا وكذا - وهو حديث باطل . نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عباس بن الفضل الأنصاري ذهب حديثه . نا عبد الرحمن قال : سألت ( أبي عن ) العباس بن الفضل الأنصاري ، فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث ، ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن العباس بن الفضل الأنصاري ، فقال : كان لا يصدق .