تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت هشام بن عروة - أو بلغني عنه - أنه حدث عن عبد الرحمن بن القاسم بحديث عن أبيه ، فقال : مليء عن مليء

وقال مالك : لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن .

وقال هارون بن موسى الفروي ، عن أبيه : كنا نجلس عند مالك بن أنس وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس معنا فيقبل علينا مالك فيقول : مما يهون علينا أمر ابنه يحيى ، أن هذا الشأن لا يورث ، وأن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم

وقال في موضع آخر عن علي ، عن سفيان : سمعت عبد الرحمن بن القاسم ، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ، يقول . . . فذكر عنه حديثا

وقال ابن عيينة : حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، وكان أفضل أهل زمانه . وقال مرة : سمعت عبد الرحمن بن القاسم ، وما بالمدينة يومئذ أفضل منه .

قال ابن عيينة : كان أفضل أهل زمانه

وقال البخاري في " المناسك " من " صحيحه " : حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه ، أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول : سمعت عائشة تقول : طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين . . . الحديث

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : لم يكن بالمدينة رجل أرضى من عبد الرحمن بن القاسم

قال ابن عيينة : كان أفضل أهل زمانه ، وكذلك أبوه

وقال مصعب : الزهري كان من خيار المسلمين ، وكان له قدر في أهل المشرق .

وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : أمه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان من خيار المسلمين ، وكان له قدر في أهل المشرق

وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا .

وكان عبد الرحمن من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا . مات بالمدينة سنة ست وعشرين ومائة ، وقد قيل : إنه مات بالشام

الرضي بن الرضي