تسلسل الأحكام العلمية على عباد بن كثير الكاهلي

وذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة ، وقال : سكتوا عنه .

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير " : شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : أبو عبد الله شيخ قديم ، كان الثوري يكذبه ، ولما مات لم يصل عليه ، حدث عن هشام ، والحسن ، وابن عقيل ، ونافع ، بالمعضلات

وقال عبد الله بن المبارك ( مق ) : قلت لسفيان الثوري : إن عباد بن كثير من تعرف حاله ، وإذا حدث جاء بأمر عظيم ، فترى أن أقول للناس : لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان : بلى . قال عبد الله : فكنت إذا كنت . في مجلس ذكر ( فيه ) عباد ، أثنيت عليه في دينه ، وأقول : لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا ( مق ) : انتهيت إلى شعبة فقال : هذا عباد بن كثير فاحذروه .

وقال ابن المبارك أيضا : قلت للثوري : إن عبادا من تعرف حاله ، وإذا حدث جاء بأمر عظيم ، فترى أن أقول للناس : لا تأخذوا عنه ؟ قال : بلى

وقال عبد الله بن إدريس : كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير

حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثنا محمد بن نافع ، أخبرني عبد الله بن إدريس ، قال : كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير .

وقال ابن المبارك : انتهيت إلى شعبة فقال : هذا عباد بن كثير فاحذروه

قال : وحدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن راهويه ، قال ابن المبارك : انتهيت إلى شعبة وهو يقول : هذا عباد بن كثير فاحذروا روايته .

وقال عبد الله بن المبارك ( مق ) : قلت لسفيان الثوري : إن عباد بن كثير من تعرف حاله ، وإذا حدث جاء بأمر عظيم ، فترى أن أقول للناس : لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان : بلى . قال عبد الله : فكنت إذا كنت . في مجلس ذكر ( فيه ) عباد ، أثنيت عليه في دينه ، وأقول : لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا ( مق ) : انتهيت إلى شعبة فقال : هذا عباد بن كثير فاحذروه .

وقال عبد الله بن إدريس : كان شعبة لا يستغفر له

قال ابن المبارك : ما رأيت رجلا أفضل من عباد بن كثير في ضروب الخير فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء

وقال عبد الله بن المبارك ( مق ) : قلت لسفيان الثوري : إن عباد بن كثير من تعرف حاله ، وإذا حدث جاء بأمر عظيم ، فترى أن أقول للناس : لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان : بلى . قال عبد الله : فكنت إذا كنت . في مجلس ذكر ( فيه ) عباد ، أثنيت عليه في دينه ، وأقول : لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا ( مق ) : انتهيت إلى شعبة فقال : هذا عباد بن كثير فاحذروه .

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : لا يكتب حديثه

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن عباد بن كثير الذي كان يكون بمكة ، قال : ليس بشيء في الحديث ، وكان رجلا صالحا .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء في الحديث ، وكان رجلا صالحا .

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس بشيء في الحديث ، وكان رجلا صالحا

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن كثير لا يكتب حديثه .

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه .

قال أحمد : روى أحاديث كذب

قال أبو طالب ، عن أحمد : هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة ، روى أحاديث كذب لم يسمعها ، وكان صالحا . قلت : فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال : البله ، والغفلة

قال المروذي : سألت أبا عبد الله عنه فقال : ليس هو بذاك

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، روى أحاديث كاذبة لم يسمعها وكان من أهل مكة وكان صالحا ، قلت : فكيف كان يروي ما لم يسمع ؟ قال : البلاء الغفلة

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عباد بن كثير أسوؤهم حالا ، قلت : كان له هوى ؟ قال : لا ولكن روى أحاديث كذب ، لم يسمعها ، وكان من أهل مكة ، وكان رجلا صالحا ، قلت : كيف كان يروي ما لم يسمع ، قال : البلاء والغفلة .

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : عباد بن كثير أسوأ حالا من الحسن بن عمارة ، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان ، روى أحاديث كذب ، لم يسمعها ، وكان من أهل مكة ، وكان صالحا . قلت : فكيف روى ما لم يسمع ؟ قال : البلاء والغفلة .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم ، حسبك بحديث النهي

ثنا ابن حماد ، قال : قال السعدي : عباد بن كثير لا ينبغي لحليم أن يذكره في العلم ، حسبك بحديث النهي .

وقال إبراهيم الجوزجاني : لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم ، حسبك بحديث النهي

وقال البخاري : تركوه .

وذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة ، وقال : سكتوا عنه .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عباد بن كثير الثقفي البصري سكن مكة تركوه .

وقال البخاري : تركوه

وفي " التاريخ الأوسط " للبخاري في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة قريبا من آخره : سكتوا عنه .

قال البخاري : تركوه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عباد بن كثير قلت : يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : كان شيخا صالحا ، وكان لا يضبط الحديث ، وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن عباد بن كثير ، فقال : اضربوا عليه ولم يحدثنا به

وعن أبي زرعة : لا يكتب حديثه ، كان شيخا صالحا ، وكان لا يضبط الحديث . قال : وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه ، فقال : اضربوا عليه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عباد بن كثير البصري . فقال : كان يسكن مكة . ضعيف الحديث ، وفي حديثه عن الرواة إنكار . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : كان شيخا صالحا ، وكان لا يضبط الحديث ، وكان في كتاب أبي زرعة ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن عباد بن كثير ، فقال : اضربوا عليه ، ولم يحدثنا به .

قال أبو حاتم : لم يدرك عمرو بن شعيب

قال أبو حاتم : روى عن هشام عن أبيه عن عائشة كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ . فيما يشبه هذا من الأشياء المقلوبة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن عباد بن كثير البصري . فقال : كان يسكن مكة . ضعيف الحديث ، وفي حديثه عن الرواة إنكار . وقال أيضا : سألت أبا زرعة عنه ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : كان شيخا صالحا ، وكان لا يضبط الحديث ، وكان في كتاب أبي زرعة ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن عباد بن كثير ، فقال : اضربوا عليه ، ولم يحدثنا به .

وقال يعقوب بن سفيان : يذكر بزهد وتقشف وحديثه ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : يذكر بزهد وتقشف ، وحديثه ليس بذاك

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة ، إلا عباد بن كثير ، وهو لين الحديث ، ولا رواه ، عن عباد إلا يحيى بن أيوب

وذكره العقيلي والبلخي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

وذكره العقيلي والبلخي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن القاسم بن مبرور ، عن يونس بن يزيد ، عن عباد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء في شهر رمضان فلا يفطر ، ومن تقيأ أفطر . ثناه عبدان ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن القاسم بن مبرور ، قال : قال عباد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا القاسم بن حبيش بن سلمان بن برد ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، قال : قال عباد ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وقال عباد ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذا الحديث قد اضطرب فيه أيضا عباد .

ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا محمد بن مسعود بن العجمي ، ثنا الفريابي ، ثنا عباد بن كثير حدثني أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بين الركن والباب ملتزم ، من دعا من ذي حاجة أو كربة أو ذي غمة فرج عنه بإذن الله . ثنا ابن صاعد ، ثنا ابن زنجويه والرمادي وأبو نشيط قالوا : ثنا أبو صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عباد بن كثير أن أيوب السختياني أخبره عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس يوم الجمعة فخلع نعله فلما أحس به الناس خلعوا نعالهم ، فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس ، فقال : إن الملك أتاني فأخبرني . ثنا ابن قتيبة حدثني أبي ، ثنا رواد بن الجراح ، عن عباد بن كثير ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة . ثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان بقيسارية ، ثنا أبي ، ثنا الفريابي ، ثنا عباد بن كثير ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أبي الدرداء ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام أو يوم الجمعة بصيام . ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبد الله بن محمد الخشاب ، ثنا الفريابي ، عن عباد بن كثير ، ثنا مالك بن دينار ، عن علقمة المزني ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة . ثنا علان ، ثنا هارون بن سعيد ، وثنا جعفر بن سهيل النابلسي ، ثنا أبو ميمون جعفر بن نصر العبدي الكوفي قالا : ثنا أنس بن عياض ، ثنا عباد بن كثير البصري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس في الجناية والخلسة والنهبة قطع . أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا يحيى بن يونس ، ثنا شاذ بن فياض ، ثنا عباد بن كثير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ ، وكان لا يأكل القثاء إذا أراد أكله إلا بالملح ، وكان يأكل الخربز بالتمر ، وكان يعجبه مرق الدباء . أخبرنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا معان أبو صالح ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب أهله . أخبرنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعني ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا عثمان يعني الطرائفي ، قال : أخبرني عباد بن كثير ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اضربوا الدواب على النفار ، ولا تضربوها على العثار . ثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، ثنا أحمد بن محمد بن ماهان ، ثنا أبي ، ثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار ، وتواضعوا لمن تعلمون منه . ثنا إسحاق بن عبد الله الكوفي وأحمد بن محمد بن سعيد المروزي وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قالوا : ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، ثنا عباد بن كثير ، حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلبوا العلم واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ، ولينوا لمن تعلمونه ، ولمن تعلمتم منه ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم . قال الشيخ : ولعباد بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ومقدار ما أمليت منه عامته مما لا يتابع عليه .

وقال ابن عدي : حدث من المناهي بمقدار ثلاثمائة حديث ، قال : ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : وما حدث من المناهي ، مقدار ثلاث مائة حديث . وروى له عدة أحاديث . منها حديثه عن عثمان الأعرج ، عن الحسن . عن شعبة ، رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم أبو هريرة ، وجابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نهى عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام أو مقبرة ، ومنها حديثه عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، جعل الخلع تطليفة ثانية ، ومنها حديثه عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اضربوا الدواب على النفار ، ولا تضربوها على العثار ، ثم قال : ولعباد بن كثير ، غير ما ذكرت من الحديث ، ومقدار ما أمليت من حديثه ، لا يتابع عليه .

وذكره العقيلي والبلخي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير " : شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : أبو عبد الله شيخ قديم ، كان الثوري يكذبه ، ولما مات لم يصل عليه ، حدث عن هشام ، والحسن ، وابن عقيل ، ونافع ، بالمعضلات

وقال أبو سعيد النقاش : عباد بن كثير البصري الكاهلي روى عن جعفر بن محمد وهشام بن عروة المعضلات

وقال الحاكم ، وأبو نعيم : أبو عبد الله شيخ قديم ، كان الثوري يكذبه ، ولما مات لم يصل عليه ، حدث عن هشام ، والحسن ، وابن عقيل ، ونافع ، بالمعضلات