تسلسل الأحكام العلمية على عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
وقال ابن سعد : له أحاديث ويستضعف .
وقال ابن سعد : كان شاعرا وله أحاديث كذا وصفه بالشعر ولم أر من قاله غيره ؛ فينظر
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر أخو عبد الله بن عمر بن حفص ، ضعيف ليس بشيء .
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .
حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار ، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما ، ضعيف .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عمر ، فقال : هو ضعيف
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن عمر المديني ضعيف
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
حدثنا ابن حماد ، قال السعدي : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه .
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه .
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح : أربعة إخوة ثقات عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .
وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال أحمد بن صالح يعني المصري : أربعة إخوة ثقات : عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر ، بنو عمر بن حفص بن عاصم .
وقال هارون بن موسى الفروي : ليس بقوي .
وقال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة .
وقال البخاري : منكر الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألت هارون بن موسى الفروي هل سمعت من عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر كتاب الناسخ والمنسوخ ؟ فقال : لا وعاصم ليس بقوي
قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عاصم بن عمر ، فقال : ليس بقوي ضعيف الحديث
قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .
وقال أبو داود : لم يسمع من نافع ، وسمع من عبد الله بن دينار .
وقال الترمذي : [ ليس عندي بالحافظ .
وقال الترمذي : ليس عندي بالحافظ .
ولما خرج البزار حديثه في سننه قال : ليس بالحافظ .
وقال الدارقطني : أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله ، وأما أبو بكر فقليل الحديث ، وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات .
وقال النسائي : عاصم بن عمر يروي عن عبد الله بن دينار ، متروك الحديث .
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم بن عمر أخو عبد الله وعبيد الله بن أبي بكر فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأبو بكر قليل الحديث وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات
وقال النسائي : ] متروك . وقال مرة : ليس بثقة .
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : متروك الحديث .
وقال ابن الجارود : ليس حديثه بحجة .
وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف وليس حديثه بحجة
وقال الساجي في نسخه : ضعيف ليس بشيء
وقال ابن خزيمة في صحيحه : ثنا بندار عن شبابة عن عاصم بن عمر عن ابن سوقة عن نافع رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد ، وقال : عاصم هذا هو عندي أخو عبد الله وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم .
وذكره العقيلي ، وأبو [ ق 218 \ ب ] العرب ، والبلخي في جملة الضعفاء
قال ابن حبان في كتابه الصحيح : ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما مسبقا ومحللا " . وقال في كتاب " المجروحين " : عاصم بن عمر بن حفص منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات انتهى . لقائل أن يقول كيف احتج بحديثه في صحيحه مع هذا الكلام ؟ فيجاب بأنه شرط الحجة به إذا وافق وهنا وافق سفيان بن حسين في روايته هذا المتن عن سعيد عن أبي هريرة عند أبي داود . بينا ذلك بدلائله في كتابنا المسمى بالمؤاخذات على كتاب الثقات ، وكتاب المحلل فأغنى عن إعادته هنا والحمد لله .
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف . قلت : وذكره أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف .
وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث : أحاديثه حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم ، وأحاديثه أحاديث حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه
وأجل الثلاثة عبيد الله ، وبعده عبد الله ، وثالثهما عاصم بن عمر ، وهو أضعفهم ، وعبيد الله الثقة ، وعبد الله قد وثقه الناس ، وعاصم قد ضعفوه
وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .
وذكره ابن شاهين في الثقات
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال : قال أحمد بن صالح : أربعة إخوة ثقات عبد الله ، وعبيد الله ، وعاصم ، وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب .
وقال الدارقطني : أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله ، وأما أبو بكر فقليل الحديث ، وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات .
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : عاصم بن عمر أخو عبد الله وعبيد الله بن أبي بكر فأما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأبو بكر قليل الحديث وهو ثقة ، وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال : أربعتهم ثقات
ضعيف