تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(3)
منكر الحديث(2)
لا يتابع على حديثه(2)
ليس بقوي في الحديث(1)
لين(1)
متروك(1)
يكتب حديثه(1)
صدوق فيه ضعف(1)
ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(18 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال ابن سعد : له أحاديث ضعيفة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا معاوية والعباس ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي يروي عن القاسم ، عن عائشة قال : منكر الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال أبو طالب ، عن أحمد : منكر الحديث . وكذا نقل العقيلي عن البخاري

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، ثنا معتمر ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله ، سمعت يحيى بن أبي مليكة ، وهو عبد الله وروى عن طاوس والزهري ويروي عن القاسم ، وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن أبي مليكة القرشي منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال أبو طالب ، عن أحمد : منكر الحديث . وكذا نقل العقيلي عن البخاري

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن المليكي ، فقال : ليس بقوي الحديث

ابن خراشت 283 هـهـ
ليس بشيء

قال ابن خراش : ضعيف الحديث ، ليس بشيء

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

وقال البزار : لين الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر هذا لين الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري ، عن عروة ، عن أبي هريرة إلا عبد الرحمن بن أبي بكر وهو لين الحديث .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لين

وهذا الحديث رواه عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، وقال عمران عن عبد الرحمن ، عن محمد بن المنكدر ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، وعبد الرحمن بن أبي بكر هذا لين الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : عبد الرحمن بن أبي بكر متروك الحديث

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
صدوق فيه ضعف

وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف يحتمل

ابن حبانت 354 هـهـ
ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

ابن عديت 365 هـهـ
يكتب حديثه

ولعبد الرحمن بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يكتب حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال ابن عدي : لا يتابع في حديثه ، وهو في جملة من يكتب حديثه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف