المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب " الصلة " : ضعيف كثير المناكير .

(سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : منكر الحديث مضطرب الحديث ) ليس له حديث يعتمد عليه ، وما أقربه من ابن عقيل

وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث ، وقد دخل على أبي جعفر ، فتكلم بكلام خشن ، فقال له وأحسن ووعظه

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل : عبد الأعلى الثعلبي ، تدري اسم أبيه ؟ قلت : لا ، قال : عبد الأعلى بن عامر ، كذا قال وكيع ، قلت : كيف حديثه ؟ قال : منكر الحديث عن سعيد بن جبير .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي أبو شيبة قال : ليس بشيء ، منكر الحديث يروي عن الشعبي وعن محارب ، عن النعمان بن بشير

وقال الساجي : حدثنا الربيع ، حدثنا الشافعي قال : قيل لعبد الرحمن بن زيد : حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن سفينة نوح طافت بالبيت ، وصلت خلف المقام ركعتين ؟ قال : نعم . قال الساجي : وهو منكر الحديث .

وقال الأزدي : منكر الحديث ، يروي عن ابن عمر بواطيل

وقال ابن حبان : حدثنا عنه شيوخنا وكان رافضيا داعية إلى الرفض ، ومع ذلك يروي المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك وهو الذي روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن عبيد الله ، فقال : يروي عن أهل الكوفة وأهل المدينة ، ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش ، وهو عندي عجيب ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، يروي أحاديث مناكير ، ويروي أحاديث حسانا

وضعفه ابن سعد وحده ، فقال : منكر الحديث

وقال الساجي : صدوق من أهل الزهد كثير الوهم منكر الحديث لا يحفظ

قال ابن حبان في كتابه الصحيح : ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما مسبقا ومحللا " . وقال في كتاب " المجروحين " : عاصم بن عمر بن حفص منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات انتهى . لقائل أن يقول كيف احتج بحديثه في صحيحه مع هذا الكلام ؟ فيجاب بأنه شرط الحجة به إذا وافق وهنا وافق سفيان بن حسين في روايته هذا المتن عن سعيد عن أبي هريرة عند أبي داود . بينا ذلك بدلائله في كتابنا المسمى بالمؤاخذات على كتاب الثقات ، وكتاب المحلل فأغنى عن إعادته هنا والحمد لله .

منكر الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي يروي عن القاسم ، عن عائشة قال : منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الجبار بن عمر الأيلي ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ليس محله الكذب

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الأعلى بن أبي المساور كوفي ، منكر الحديث .

ذكره ابن حبان في الضعفاء في باب من اسمه عباد : وهو منكر الحديث ساقط الاحتجاج فيما يرويه كذا ذكره المزي عنه ، والظاهر أنه ما رأى في كتاب الضعفاء حالة التصنيف إذ لو رآه الرأي فيه : منكر الحديث على قلته ساقط الاحتجاج بما يرويه لتنكبه عن مسلك المتقنين في الأخبار وأحسبه الذي روى عن الحسن الذي يروي عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان ذاك فهو مولى لبني حصن وهو كوفي يخطئ

نا عبد الرحمن قال : سألت ( أبي عن ) العباس بن الفضل الأنصاري ، فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث

قال أبو الحسن الدارقطني : منكر الحديث

الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ترك حديثه ، منكر الحديث . كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات

قال النسائي : منكر الحديث

وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير

( قال البخاري ) : عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب ، ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا .

قال ابن عدي : منكر الحديث ، عن الثقات حدث عنه بشر بن الوليد ، وغيره

روى عن : أبي داود نفيع بن الحارث ، روى عنه : سلام بن مسكين ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس عندي بمنكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث

وقال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة « المستخرج على صحيح مسلم » : عبد الأعلى بن أعين روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير ، روى عنه عبيد الله بن موسى ، لا شيء

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، حديثه ليس بالقائم