تسلسل الأحكام العلمية على الضحاك بن حمرة الأملوكي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بثقة(4)
ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
ليس بشيء(2)
وثقه(2)
ضعيف(1)
غير محمود في الحديث(1)
أحاديثه حسان غرائب(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بالقوي يعتبر به(1)
ليس بذاك(1)
متروك(1)
فيه ضعف(1)
ثقة(1)
حسن حديثه(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
بقية بن الوليدت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـهـالثامنة
ثقة

قال ابن زنجويه في كتاب " الترغيب " تأليفه : ثنا أبو إسحاق ثنا بقية بن الوليد عن الضحاك بن حمرة ، قال : وكان الضحاك ثقة في الحديث ، فذكر له حديثا

بقية بن الوليدت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـهـالثامنة
ثقة

وقال ابن زنجويه : حدثنا إسحاق ، حدثنا بقية ، عن الضحاك ، وكان ثقة

٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، قال يحيى بن معين : الضحاك بن حمرة أصله شامي ، ليس بذاك .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن حمرة واسطي ، وكان أصله شاميا ، وليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

وفي رواية الدورقي عن يحيى بن معين : الضحاك بن حمزة ليس بذاك [ ق199 أ ] .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
وثقه

وقال ابن شاهين في « الثقات » : وثقه إسحاق بن راهويه . قلت : وهو كما قال ، قد قال في « مسنده » : إنه ثقة

إسحاق ابن راهويهت 237 هـ ، أو 238 هـهـ
وثقه

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : وثقه إسحاق بن راهويه .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
غير محمود في الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الضحاك بن حمرة غير محمود الحديث .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
غير محمود في الحديث

وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
غير محمود في الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة
حسن حديثه

قلت : حسن الترمذي حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(23 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

قال النسائي : الضحاك بن حمرة الواسطي ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي ، والدولابي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والساجي ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

الدولابيت 310هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي ، والدولابي : ليس بثقة

الدولابيت 310هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والساجي ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والساجي ، والعقيلي في " جملة الضعفاء "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن حبانت 354 هـهـ
ليس بثقة

قال غير واحد : ليس بثقة ، وأما ابن حبان فذكره في الثقات

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن منصور بن زاذان غير الضحاك بن حمرة

ابن عديت 365 هـهـ
متروك

ولما ذكره ابن عدي في " كامله " لما ذكر هذا الحديث أدخل بين الضحاك وعمرو : منصور بن زاذان عن الكلبي عن عمرو ، وقال في بعض نسخ " الكامل " : والضحاك متروك الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : هكذا رواه عثمان بن عبد الله ، عن بقية ورواه غيره ، عن بقية ، عن الضحاك ، عن صالح الأملوكي ، عن حميد ، عن أنس

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه حسان غرائب

وقال أبو أحمد بن عدي في " الكامل " تأليفه : وأحايثه حسان غرائب

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه حسان غرائب

وللضحاك بن حمرة غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير ، وأحاديثه حسان غرائب

ابن عديت 365 هـهـ
متروك

وقال ابن عدي : أحاديثه غرائب . وقال في بعض النسخ : متروك الحديث

ابن شاهينت 385 هـهـ
وثقه

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : وثقه إسحاق بن راهويه .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي يعتبر به

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ليس بالقوي ، يعتبر به

ابن شاهينت 385 هـهـ
وثقه

وقال ابن شاهين في « الثقات » : وثقه إسحاق بن راهويه . قلت : وهو كما قال ، قد قال في « مسنده » : إنه ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ليس بالقوي

وقال البرقاني عن الدارقطني : يعتبر به ، وفي موضع آخر : ليس بالقوي .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ابن ماكولات 475 هـ ، أو 479 هـ ، أو 486 هـ ، أو 487 هـهـ
فيه ضعف

وقال ابن ماكولا : وفي الضحاك ضعف

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

روى عن أنس بن مالك مرسلا ، قاله المزي في التهذيب

الذهبىت 748 هـهـ
ليس بثقة

قال غير واحد : ليس بثقة ، وأما ابن حبان فذكره في الثقات

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

أرسل عن أنس

ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف