موسوعة الحديث الشريف

عائذ الله المجاشعي ، كنيته أبو معاذ

الجزء 14 · الصفحة 93

3069 - ق : عائذ الله المجاشعي ، كنيته أبو معاذ . روى عن : نفيع أبي داود الأعمى ( ق ) . روى عنه : سلام بن مسكين ( ق ) . قال البخاري : لا يصح حديثه . وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عائذ الله المجاشعي ، قاص سليمان بن عبد الملك . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه أخبرنا به : أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني ، ومحمد بن معمر بن الفاخر القرشي ، وغير واحد إذنا ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن داود المكي ، قال : حدثنا القاسم بن سلام بن مسكين ، قال : حدثني أبي ، عن عائذ الله ، عن أبي داود ، عن زيد بن أرقم ، قال : قالوا : يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي ؟ قال : سنة أبيكم إبراهيم . قالوا : فما لنا فيها من الأجر ؟ قال : بكل شعرة حسنة ، قالوا : فالصوف ؟ قال : بكل شعرة حسنة . رواه عن محمد بن خلف العسقلاني ، عن آدم بن أبي إياس ، عن سلام بن مسكين ، فوقع لنا عاليا بدرجتين .

عائذ الله المجاشعي ، أبو معاذ

الجزء 2 · الصفحة 274

ق - عائذ الله المجاشعي ، أبو معاذ . روى عن : أبي داود نفيع الأعمى وعنه : سلام بن مسكين . قال البخاري : لا يصح حديثه . وقال ابن حبان في « الثقات » : عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك . قلت : قال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال ابن حبان في « الضعفاء » : بصري منكر الحديث على قلته . وذكره العقيلي في « الضعفاء » ، وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه في الأضاحي .

عائذ الله المجاشعي

الجزء 3 · الصفحة 70

2553 - عائذ الله المجاشعي ، عن : نفيع أبي داود . وعنه : سلام بن مسكين ، قال البخاري : لا يصح حديثه . ق

عائذ الله المجاشعي . أبو معاذ ، قاص سليمان بن عبد الملك

الجزء 1 · الصفحة 479

3133 - [ ق ] عائذ الله المجاشعي . أبو معاذ ، قاص سليمان بن عبد الملك . ضعيف . من السابعة .

وفي كتاب الصريفيني : عائذ الله بن عبد الله

الجزء 7 · الصفحة 159

2678 - ( ق ) عائذ الله المجاشعي أبو معاذ قاص سليمان بن عبد الملك . قاله ابن حبان كذا ذكره المزي والذي رأيت في كتاب ابن حبان : قاص عبد الملك بن مروان وليس هو بأبي إدريس فهذا نص منه على عبد الملك لأن أبا إدريس لم يدرك سليمان ، ولا يحسن به أن يفصل بينهما إلا مغاير الخليفتين فذكر سليمان عند المزي غير جيد لما ذكرناه . وفي كتاب الصريفيني : عائذ الله بن عبد الله . وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في كتاب الجرح والتعديل : هو منكر الحديث . وخرج الحاكم حديثه في المستدرك . وقال ابن حبان : بصري منكر الحديث على قلته لا يجوز تعديله إلا بعد السبر ولو كان ممن يروي المناكير ووافق الثقات في الأخبار لكان عدلا مقبول الرواية إذ الناس أحوالهم على الصلاح والعدالة حتى يتبين منهم ما يوجب القدح فحينئذ يخرج بما ظهر منهم من العدالة إلى الجرح هذا حكم المشاهير من الرواة فأما المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا الضعفاء فهم متروكون على الأحوال كلها . وفي كتاب أبي الفرج عنه : يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به . وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء ، وقال الساجي لا يصح حديثه .

عائذ الله المجاشعي

الجزء 9 · الصفحة 333

1279 - ق ، عائذ الله المجاشعي (2 : 364 / 4103) .

عائذ الله المجاشعي

الجزء 7 · الصفحة 63

547/1515 - عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، روى عن سلام بن مسكين لا يصح حديثه . أخبرنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا شيبان ، ثنا سلام بن مسكين وأخبرنا الساجي ، ثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا سلام بن مسكين قال : ثنا عائذ الله أظنه عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قلنا: يا رسول الله ، ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيك إبراهيم قلنا فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرة حسنة قال: قلنا: فالصوف؟ قال: في كل شعرة من الصوف حسنة . وهذا يعرف بعائذ الله وليس يرويه عنه غير سلام بن مسكين وأبو داود الذي لم يسم هو نفيع بن الحارث .

عائذ الله المجاشعي ، قاص عبد الملك بن مروان

الجزء 5 · الصفحة 277

عائذ الله المجاشعي ، قاص عبد الملك بن مروان ، يروي المراسيل ، روى عنه سلام بن مسكين ، وليس هو بأبي إدريس الخولاني .

عائذ الله المجاشعي

الجزء 7 · الصفحة 38

201 - عائذ الله المجاشعي ، روى عن : أبي داود نفيع بن الحارث ، روى عنه : سلام بن مسكين ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث .