تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن سفيان التيمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
قال الدوري ، عن ابن معين : روى عنه أبو عامر العقدي « حديث الهلال » ، وليس بثقة
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان الذي روى عنه أبو عامر العقدي ] فقال : ليس بشيء .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : روى عنه أبو عامر العقدي حديث " الهلال " وليس بثقة .
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بشيء
وقال ابن المديني : روى أحاديث منكرة
وقال علي ابن المديني : روى أحاديث منكرة
وقال الترمذي في « العلل المفرد » عن البخاري : منكر الحديث
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده : له أحاديث مناكير
قلت : وقال يعقوب بن شيبة : له أحاديث مناكير
قال أبو زرعة الرازي : لين،
وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - قال : وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي سفيان سليمان بن سفيان فقال : مديني منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار [ ثلاثة ] أحاديث كلها - يعني : مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا ؛ كلمة ذكرها
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث ، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها - يعني مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سليمان بن سفيان فقال : هو ضعيف الحديث ، يروي عن الثقات أحاديث منكرة
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يروي عن الثقات أحاديث مناكير
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يروي عن « الثقات » أحاديث مناكير
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال النسائي : ليس بثقة،
وفي كتاب « ابن الجارود » : ليس بثقة،
وقال الدولابي : ليس بثقة
وقال أبو بشر الدولابي : ليس بثقة
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
وكان يخطئ
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ
وقال الدارقطني : ضعيف
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »
ضعفوه
ضعيف