موسوعة الحديث الشريف

طلحة بن زيد القرشي ، أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي ، قيل : إنه دمشقي ، سكن الرقة

الجزء 13 · الصفحة 395

2968 – ق : طلحة بن زيد القرشي ، أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي ، قيل : إنه دمشقي ، سكن الرقة . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، والأحوص بن حكيم ، وإسماعيل بن نشيط العامري ، وبرد بن شيبان الشامي ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، والخليل بن مرة ، وراشد (ق) ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وعبد الله يزيد بن تميم السلمي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيدة بن حسان السنجاري ، وعقيل بن خالد الأيلي ، وموسى بن عبيدة الربذي ، ونصر بن عبد الله الباهلي ، وهشام بن عروة ، والوضين بن عطاء ، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي . روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن محمد بن شبويه المروزي ، وإسماعيل بن عياش ، وهو من أقرانه ، وبقية بن الوليد ، وبهلول بن حسان التنوخي الأنباري ، والخصيب بن ناصح ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وشيبان بن فروخ ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وعبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني (ق) ، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، وعبد الرحمن بن صخر الوابصي ، وعبيد بن سليم ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، والعلاء بن هلال الرقي ، وعيسى بن موسى غنجار ، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن عثمان القرشي ، ومحمد بن ماهان الواسطي ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ووضاح بن حسان الأنباري ، ووضاح بن يحيى النهشلي ، ويحيى بن زياد الرقي فهير . قال أبو بكر المروزي : سألت أحمد بن حنبل ، عن طلحة بن زيد القرشي ، فقال : ليس بذاك ، قد حدث بأحاديث مناكير . وقال في موضع آخر : كان طلحة بن زيد ، نزل على شعبة ليس بشيء ، كان يضع الحديث . وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كان يضع الحديث . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه . وقال البخاري وغير واحد : منكر الحديث . وقال النسائي : منكر الحديث ، ليس بثقة . وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه . وقال ابن حبان : منكر الحديث ، لا يحل الاحتجاج بخبره . وقال الدارقطني : والبرقاني : ضعيف . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : حدث بالمناكير ، لا شيء . وقال أبو جعفر العقيلي : كان يكون بواسط . وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه ، محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، قد كتبناه في ترجمة راشد .

طلحة بن زيد القرشي . أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي ، قيل : أصله دمشقي

الجزء 2 · الصفحة 238

ق - طلحة بن زيد القرشي . أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي ، قيل : أصله دمشقي . روى عن : ثور بن يزيد الكلاعي ، وجعفر الصادق ، والأوزاعي ، وهشام بن عروة ، وراشد ، وغيرهم . وعنه : عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني ، وعيسى بن موسى غنجار ، والمعافى بن عمران الموصلي ، وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وهما من أقرانه ، وأحمد بن يونس ، وشيبان بن فروخ ، وغيرهم . قال المروذي ، عن أحمد : ليس بذاك ، قد حدث بأحاديث مناكير ، وقال في موضع آخر عنه : ليس بشيء ، كان يضع الحديث . وكذا قال ابن المديني . وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه . وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه . وقال ابن حبان : منكر الحديث ، لا يحل الاحتجاج بخبره . وقال الدارقطني ، والبرقاني : ضعيف . وقال أبو نعيم : حدث بالمناكير ، لا شيء . وقال العقيلي : كان يكون بواسط . له عنده حديث في ترجمة راشد . وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان . قلت : وبقية كلامه : وحدثنا أبو فروة يعني [ يزيد بن ] محمد بن يزيد المذكور عن أبيه ، عن طلحة ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير ، وهو منكر الحديث . وأقر المؤلف قوله في أن محمد بن يزيد آخر من روى عنه مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه ، وقد تأخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة . وقال الآجري ، عن أبي داود : يضع الحديث . وقال الساجي : منكر الحديث . وحكى ( ص ) عن النسائي أنه متروك .

طلحة بن زيد الرقي

الجزء 3 · الصفحة 43

2470 - طلحة بن زيد الرقي ، عن : هشام بن عروة وثور . وعنه : شيبان بن فروخ وسهل بن حماد الدلال ، قال أحمد وعلي : كان يضع الحديث . ق

طلحة بن زيد القرشي . أبو مسكين أو أبو محمد الرقي . أصله دمشقي

الجزء 1 · الصفحة 463

3037 - [ ق ] طلحة بن زيد القرشي . أبو مسكين أو أبو محمد الرقي . أصله دمشقي . متروك . قال أحمد وعلي وأبو داود : كان يضع [ الحديث ] . من الثامنة .

طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي

الجزء 7 · الصفحة 66

2586 - ( ق ) طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي . قال ابن الجوزي : كنيته أبو سليمان الرقي . وقال المزي : وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . انتهى . فكان ماذا ؟ أتعرف إيش أراد بهذا ؟ مع كثرة من ذكر من الرواة عنه إنما أراد الدعوى بكثرة الاطلاع والتنقيب في الكتب الكبار والصغار ، ولو ادعى مدع أنه ما رأى كلام أبي علي هذا ، ولا تاريخه حالة التصنيف ، لما كان مخطئا ، أيجوز لمن رأى كتابه أن يذكر ما ذكره عنه ويترك قوله : وثنا أبو قرة عن أبيه عن طلحة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث ؟ من غير فصل بين الكلامين . وقال ابن عدي : ولطلحة هذا أحاديث مناكير . وفي قول المزي : قال أبو نعيم الحافظ : حدث بالمناكير لا شيء . نظر ؛ لأن الذي في كتابه : طلحة بن زيد منكر الحديث ، قاله البخاري ، ثم قال : طاهر ابن الفضل الحلبي ، روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء ، وكذا ذكره أيضا عنه ابن عساكر فكأن المزي طمح بصره إلى الثاني ، واعتقد أنه بقية الكلام في الأول . وقال الساجي : منكر الحديث . وذكره ابن الجارود ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " . وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : طلحة بن زيد يضع الحديث . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، وهو الذي يقال له : طلحة بن يزيد . والمزي نقل لفظه عن ابن حبان ، ولو نقله من أصل الكتاب ، لرأى فيه ما أسلفناه من غير فصل بين القولين . ولهم شيخ آخر يقال له : -

طلحة بن زيد الرقي

الجزء 9 · الصفحة 330

1236 - ق ، طلحة بن زيد الرقي (2 : 338 / 4000) .

طلحة بن زيد الرقي ، يكنى أبا مسكين

الجزء 5 · الصفحة 174

2/955 - طلحة بن زيد الرقي ، يكنى أبا مسكين . سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : قال أبو يوسف الرقي : محمد بن أحمد الصيدلاني : إذا سمعت بقية يقول : حدثنا أبو مسكين الرقي فاعلم أنه يريد طلحة بن زيد . ثنا أحمد بن موسى بن معدان ، حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر ، حدثني أبي ، عن طلحة بن زيد أبي مسكين . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : طلحة بن زيد الشامي منكر الحديث . وقال النسائي : طلحة بن زيد الشامي متروك الحديث . ثنا الوزان ، حدثنا زياد بن يحيى ، حدثنا أبو عتاب ، ثنا طلحة بن زيد أبو محمد الشامي ، عن بقية الحمصي ، يحدث عن ثور بن يزيد بحديث . وأخبرنا أحمد بن علي بن المديني ، ثنا حسين بن الحسن الشيلماني ، حدثنا وضاح بن حسان الأنباري ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن عطاء ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر : " أنت وليي في الدنيا ووليي في الآخرة " . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية ، حدثني أبو مسكين الجزري ، عن نصر بن عبد الله الباهلي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال : ندرت ثنيتي فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ ثنية من ذهب . قال الشيخ : وقد جود لنا الفضل بن الحارث هذا الإسناد ، وأفسده غيره . حدثناه أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، حدثنا محمد بن عمرو بن حنان ، حدثنا بقية ، حدثني أبو مسكين الجزري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال : ندرت ثنيتي فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أتخذ ثنية من ذهب . حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، والحسين بن أبي معشر ، قالا : حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن سنان ، حدثنا أبي ، ثنا طلحة بن زيد الرقي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تكلم بالفارسية زادت في خبه ، ونقصت من مروءته " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وبهذا الإسناد أحاديث . حدثناه المدائني ، وبعضها ابن أبي معشر مقدار ستة أحاديث أو سبعة ، موضوعة كلها . حدثنا محمد بن جعفر بن رزين ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن طلحة بن زيد ، عن عبيدة بن حسان ، عن طاوس ، عن أبي موسى ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ، ويبعث يوم الجمعة زهرة منيرة بيضاء ، تضيء لأهلها ، يمشون في ضوئها ، ألوانهم كالثلج بياضا ، ريحهم تسطع المسك ، يهدى إليهم الفردوس كالعروس تهدى إلى كريمتها ، ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون ؛ تعجبا ، حتى يدخلوا الجنة ، لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون " . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني . وحدثنا أحمد بن حماد الرقي ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي قال : حدثنا يحيى بن زياد الرقي فهير ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن ثور بن يزيد ، عن شريح ، عن عبيد - وقال ابن سنان : عن يزيد بن شريح - عن نعيم بن هماز الغطفاني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بئس العبد عبد تجبر واختال ، ونسي الجبار الأعلى ، بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد طغى وبغى ونسي المبدا والبلى ، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ، بئس العبد عبد هوى يضله ، بئس العبد عبد فيه رغب يذله " . وزاد ابن سنان : " بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشهوات ، بئس العبد عبد له طمع يقوده " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأسماء بنت عميس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن هذا الطريق لم يروه إلا طلحة بن زيد . حدثنا محمد بن منير ، حدثنا الحسن بن سعيد بن البستنبان ، ثنا يحيى بن زياد الرقي فهير ، ثنا طلحة بن زيد ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن يشرف الله له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عمن ظلمه ، وليصل من قطعه ، وليعط من حرمه ، وليحلم عمن جهل عليه " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سره أن ينفس الله عنه الغم والكرب فليمح عن معسر ، أو ليدعه إلى الميسرة " . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أول ثلاثة يدخلون الجنة : الشهيد ، وعبد مملوك عبد ربه ونصح مواليه ، وفقير ذو عيال عفيف ، وأول ثلاثة يدخلون النار : سلطان جائر ، وذو ثروة من مال لا يعطي حقها ، وفقير فخور " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث وإن كان طلحة رواه ، عن خليل بن مرة ، وهو ضعيف فإنه لا يرويه غير طلحة بن زيد . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم ، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن طلحة بن زيد . وأخبرنا القاسم بن الليث ، حدثنا هشام بن عمار ، وحدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، حدثنا الهيثم بن مروان ، قالا : حدثنا منبه بن عثمان ، حدثنا صدقة بن عبد الله ، عن طلحة بن زيد ، عن موسى بن عبيدة ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يبعث الله العلماء يوم القيامة ، فيقول : يا معشر العلماء ، إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم ؛ انطلقوا فقد غفرت لكم " . زاد ابن رحمة : " ويقول الله عز وجل : لا تحقروا عبدا آتيته علما ؛ فإني لم أحقره حين علمته " . قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، وإن كان الراوي عنه صدقة بن عبد الله ضعيفا ، وابن شابور ثقة وقد روى عنه . حدثنا كهمس بن معمر ، حدثنا محمد بن الحجاج أبو الأسود الحضرمي ، حدثنا الخصيب بن ناصح ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمي التمر واللبن الأطيبان . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعرفه ، رواه عن هشام بن عروة غير طلحة بن زيد . حدثنا علي بن الحسن بن سليمان ، حدثنا أحمد بن محمد بن ماهان ، أخبرني أبي ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يبرمن منكم من أحد منكم من أمر دين ولا دنيا حتى يشاور " . قال الشيخ : وهذا الحديث باطل ، عن عقيل ، عن الزهري بهذا الإسناد لا يرويه غير طلحة . حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، حدثني نصر بن داود بن طوق ، حدثنا عبيد الله بن عمرو الآمدي ، حدثنا طلحة بن زيد ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : أقبلت ابنة لعبد الله بن مسعود ، وهي جارية صغيرة ، فضمها إلى نحره ثم قبلها ، وقال : مرحبا يا ستر عبد الله من النار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كانت له ابنة فأدبها ، فأحسن أدبها ، وغذاها فأحسن غذاءها ، وأسبغ عليها من النعمة التي أسبغ الله عليه ، كانت له ميمنة وميسرة من النار إلى الجنة " . قال عبيد الله : كتب إلي أبو بكر بن أبي شيبة ، فكتبت إليه بهذا الحديث ، قال نصر : فلقيت أبا بكر بالعسكر ، فقلت : شيخ كتبنا عنه بمكة ، وذكرت له الحديث ، وذكر أنك كتبت إليه فكتب إليك ، فقال : كتبت إليه ولم يأتني الجواب فكيف حدثكم؟ فحدثته فاستعادنيه مرارا ، فقلت : ما هذا عندك من حديث الأعمش ؟ قال : لا ولكني رأيته في كتب الأكابر من أصحاب الأعمش ، ولم أسمعه من أحد . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير طلحة بن زيد ، ولا عن طلحة غير عبيد الله بن عمرو ، ولطلحة هذا أحاديث مناكير غير ما ذكرت .

طلحة بن زيد الشامي ثم الرقي

الجزء 4 · الصفحة 868

162 - ق : طلحة بن زيد الشامي ثم الرقي . عن يزيد بن سنان الرُّهاوي ، وهشام بن عروة ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعقيل الأيلي ، وجعفر بن محمد ، وبرد بن سنان . وعنه إسماعيل بن عياش ، وبقية ، وهما من أسنانه ، وعيسى غنجار ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وأحمد بن يونس ، وشيبان بن فروخ ، وأحمد بن محمد بن شبويه المروزي ، وغيرهم . قال علي ابن المديني : كان يضع الحديث . وقال البخاري ، وغيره : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . قال أبو علي محمد بن سعيد في " تاريخه " : آخر مَنْ حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي . قلت : له في " سنن القزويني " حديث واحد . ومن بلاياه : حدثنا أبو يعلى ، قال : حدثنا شيبان ، قال : حدثنا طلحة بن زيد الدمشقي ، عن عبيدة بن حسان ، عن عطاء الكيخاراني ، عن جابر : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لينهض كل رجل إلى كفئه " . ونهض - عليه السلام - إلى عثمان فاعتنقه ، وقال : " أنت وليي في الدنيا والآخرة " . وقال العقيلي : حدثنا أسلم بن سهل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن ماهان ، قال : حدثني أبي أبو حنيفة ، قال : حدثنا طلحة بن زيد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يبرمن أحدكم أمرا من أمر دين ولا دنيا حتى يشاور " .

طلحة بن زيد الرقي

الجزء 4 · الصفحة 479

2102 - طلحة بن زيد الرقي . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، والأحوص بن حكيم ، وثور بن يزيد ، والوضين بن عطاء . روى عنه : عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، ويحيى بن زياد المعروف بفهير ، ومعافى عمران وأحمد بن عبد الله بن يونس ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عن الأوزاعي أيضا ، وإسماعيل بن نشيط . روى عنه : بقية . ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، [ لا يكتب حديثه ] . قال أبو محمد .