تسلسل الأحكام العلمية على عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب

وحكى الساجي ، عن هشام بن عبد الملك بن مروان أنه كان يقول كذا في الأشراف من قريش : أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاصي ، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع ، قال هشام : لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي .

قال الساجي : حدثت عن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزومي قال : كان هشام بن عبد الملك بن مروان يقول كذا في الأشراف من قريش : أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ، وعاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاصي ، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع العدوي . قال : وكان هشام يقول : لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي .

قال عفان : سمعت شعبة يقول : كان عاصم لو قيل له : من بنى مسجد البصرة ؟ لقال : فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بناه

وقال محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي ، عن أبيه ، عن أبي سليمان قرة بن سليمان الجهضمي ، قال لي مالك : شعبتكم تشدد في الرجال ، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله !

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبي سليمان التيمي ، عن مالك : عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال ، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله .

وقال مجاهد بن موسى ، عن عفان : سمعت شعبة يقول : كان عاصم بن عبيد الله ، لو قيل له من بنى مسجد البصرة ؟ لقال : فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم . وفي رواية ، لقال : حدثني فلان عن فلان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بناه .

وقال قرة بن سليمان الجهضمي : قال لي مالك : شعبتكم تشدد في الرجال ، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله !

وقال الساجي : مضطرب الحديث روى عنه شعبة ، والثوري ، ويحيى بن سعيد ، ولم يحدث عنه مالك .

وقال عبد الحق : ضعفه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ومالك

وقيل : إن مالكا لم يحدث عنه .

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبي سليمان التيمي ، عن مالك : عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال ، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله .

قال ] : وسمعت يحيى بن معين يقول : بلغني ، عن مالك بن أنس أنه قال : عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال ، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله .

حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثني عبد العزيز سلام قال : سمعت علي بن المديني يقول : حدثني شيخ لنا قال : قال لي مالك : شعبتكم هذا يشدد في الرجال ، ويروي عن عاصم بن عبيد الله .

وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال !

وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره ، فقلت له : قل ما سألناه إلا قال : حدثني عبد الله بن عامر ، حدثني سالم ، قال سفيان : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال .

وقال أحمد : كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم .

وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره ، فقلت له : قل ما سألناه إلا قال : حدثني عبد الله بن عامر ، حدثني سالم ، قال سفيان : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال .

حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان بن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله .

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله

وقال الجوزجاني : غمز ابن عيينة في حفظه .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله .

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عاصم بن عبيد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : ما أقربهما ، كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله ، قال : وسمعته يعني أحمد أباه يقول : عاصم بن عبيد الله ليس بذاك

قال علي : ذكرناه عند يحيى بن سعيد فقال : هو عندي نحو ابن عقيل .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال لي : هو عندي نحو ابن عقيل

وقال علي : سمعت عبد الرحمن ينكر حديثه أشد الإنكار .

وقال عبد الحق : ضعفه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ومالك

وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار .

وقال عبد الحق : ضعفه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ومالك

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال يحيى : هو عندي نحو ابن عقيل .

حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار .

حدثنا ابن حماد قال : حدثني صالح قال : حدثنا علي قال : ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله ، فقال يحيى : هو عندي نحو ابن عقيل .

وقال محمد بن سعد : كان كثير الحديث ، ولا يحتج به .

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، ولا يحتج به .

ضعفه ابن معين ، وقال البخاري وغيره : منكر الحديث

وقال الآجري قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق ، وفي موضع آخر قال أبو داود : عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه .

وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق . وقال أبو داود : عاصم لا يكتب حديثه .

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عاصم أحب إليك أم حارثة بن مضرب ؟ فقال : كلاهما ولم يخير ، قال عثمان : حارثة خير

حدثنا ابن أبي عصمة قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث ، وبلغني عنه أنه قال : كل عاصم فيه ضعف .

حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرئ على يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ، يضعف .

ثنا مكحول ، ثنا جعفر بن أبان قال : قلت ليحيى بن معين : عاصم ، وابن عقيل أيهما أعجب إليك في الحديث ؟ فقال : ما منهما أحد يعجبني

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عاصم بن عبيد الله وعبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : ما أقربهما ، كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله ، قال : وسمعته يعني أحمد أباه يقول : عاصم بن عبيد الله ليس بذاك

وقال يعقوب بن شيبة ، عن أحمد : حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن عاصم بن عبيد الله ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، فقال : ما أقربهما . قال : وسمعت أبي يقول : عاصم بن عبيد الله ، ليس بذاك

وقال المروذي : قال لي أبو عبد الله : كان المشايخ يهابون حديثه

وقال يعقوب أيضا : سمعت أحمد بن حنبل - وذكر عاصما - فقال : حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما أقربهما ، وسمعته يقول : عاصم ليس بذاك .

وقال ابن حبان : كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس

وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ ، كثير الوهم ، فاحش الخطأ ، فترك من أجل كثرة خطئه ، سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس .

ضعفه ابن معين ، وقال البخاري وغيره : منكر الحديث

ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال : لم يحتجا به .

ولما أخرج الحاكم حديثه في الشواهد قال : لم يحتجا به .

وقال يعقوب بن شيبة : قد حمل الناس عنه ، وفي أحاديثه ضعف ، وله أحاديث مناكير .

ولما ذكره البرقي في كتابه رجال الموطأ في فصل من لم يعلم له رواية عن أحد من الصحابة قال : وسنه تقتضي الرواية عن غير واحد .

وقال الآجري : قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق . وقال أبو داود : عاصم لا يكتب حديثه .

وقال الآجري قلت لأبي داود : قال ابن معين : عاصم ، وفليح ، وابن عقيل لا يحتج بحديثهم . قال : صدق ، وفي موضع آخر قال أبو داود : عاصم بن عبيد الله لا يكتب حديثه .

قلت : قال البزار في « السنن » : في حديثه لين .

وقال البزار في سننه : في حديثه لين

وقال الساجي : مضطرب الحديث .

وقال الساجي : مضطرب الحديث روى عنه شعبة ، والثوري ، ويحيى بن سعيد ، ولم يحدث عنه مالك .

وقال ابن خزيمة : لست أحتج به لسوء حفظه .

وقال أبو بكر بن خزيمة : لست أحتج به لسوء حفظه .

وفي صحيح ابن خزيمة قال أبو بكر : لست أحتج به لسوء حفظه .

وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء .

وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء .

وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ ، كثير الوهم ، فاحش الخطأ ، فترك من أجل كثرة خطئه ، سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس .

وقال ابن حبان : كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس

وقال ابن عدي : قد روى عنه ثقات الناس ، واحتملوه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

وقال أبو أحمد بن عدي : وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وشعبة ، وغيرهم من ثقات الناس ، وقد احتمله الناس ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

ولعاصم بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وقد روى عنه سفيان الثوري وابن عيينة وشعبة وغيرهم من ثقات الناس ، وقد احتمله الناس ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

وقال الدارقطني : مديني يترك ، وهو مغفل .

وقال الدارقطني : مديني يترك وهو مغفل .

سئل أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث ، فقال : رواه ابن عيينة فبين أن الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عبيد الله لا من قبل من رواه عنه . أما رواية عبيد الله بن عمر ، عن عاصم فرواه زهير ، وابن نمير ، وعبدة بن سليمان ، وأبو حفص الأبار ، وأبو بدر ومحمد بن بشر ، عن عبيد الله ، فاتفقوا على قول واحد ، وأسندوه عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، وخالفهم علي بن مسهر ، وأبو أسامة ، ويحيى بن سعيد الأموي ، فرووه عن عبيد الله ، لم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة . ورواه سفيان بن عيينة ، عن عاصم فجود إسناده ، وبين أن عاصما كان يضطرب فيه ، فمرة ينقص من إسناده رجلا ، ومرة يزيد فيه ، ومرة يقفه على عمر . وقال ابن عيينة : وأكثر ذلك كان يقوله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعاصم بن عبيد الله ليس بحافظ ، وذكر فيه اختلافا كثيرا غير هذا . رواه أبو عبد الله بن ماجه في " سننه " عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن عمر ، وعن أبي بكر ، عن ابن عيينة ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عامر ، عن عمر ، ولم يقل : عن أبيه .

وقال ابن القطان : مضطرب الحديث تنكر عليه أحاديث .

وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، وقيل : بينهما العباس بن عبد الرحمن بن مينا

روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، وقيل : بينهما العباس بن عبد الرحمن بن ميرة .