تسلسل الأحكام العلمية على صدقة بن عبد الله السمين

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(14)
ثقة(4)
ليس بالقوي(3)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(2)
منكر الحديث(2)
ضعيف جدا(2)
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب(2)
الثقة(2)
ما به بأس(2)
ليس بشيء(1)
ليس بشيء ضعيف(1)
لين(1)
لين يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
متفق على ضعفه(1)
محله الصدق(1)
محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط(1)
قدري لين(1)
أحد العلماء(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
صاحب حديث(1)
ضعفه(1)
ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير(1)
ضعيف ، مضطرب الحديث(1)
أحاديثه منها ما يتابع عليه وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(8 رأي)
أبو عمرو الأوزاعيت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـهـالسابعة
الثقة

ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي : من حدثك بذاك الحديث ، فقلت : حدثني به الثقة عندي وعندك ، صدقة بن عبد الله ، وهو أبو معاوية السمين الدمشقي .

أبو عمرو الأوزاعيت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـهـالسابعة
الثقة

وقال عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين

أبو عمرو الأوزاعيت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـهـالسابعة
الثقة

وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين

أبو عمرو الأوزاعيت 157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـهـالسابعة
ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة
الثقة

وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة
الثقة

ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز قال : أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي : من حدثك بذاك الحديث ، فقلت : حدثني به الثقة عندي وعندك ، صدقة بن عبد الله ، وهو أبو معاوية السمين الدمشقي .

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة
الثقة

وقال عمرو بن أبي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال لي الأوزاعي : من حدثك بذاك الحديث ؟ فقلت : الثقة عندي وعندك صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين

سعيد بن عبد العزيز التنوخيت 167 هـ أو 168 هـهـالسابعة
ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي

٣
القرن ٣ الهجري
(55 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى [ بن معين ] عن صدقة بن عبد الله [ فقال ] : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، ومعاوية ، عن يحيى قال : صدقة السمين ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال ابن معين ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين ؟ قال : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب

وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟!

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين ، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث ، فقال : هو عن نافع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

نا علي بن حميد قال : سمعت ابن نمير يقول : صدقة بن عبد الله ضعيف ]

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن نمير : ضعيف

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين ، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث ، فقال : هو عن نافع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف جدا

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ليس يسوى شيئا ، أحاديثه مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء ضعيف

وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء ، ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء

قال الأثرم عن أبي عبد الله أحمد : منكر الحديث جدا، وفي رواية عبد الله عنه: ليس بشيء

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف جدا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا . وقال في موضع آخر : ضعيف ، ليس يسوى حديثه شيئا ، أحاديثه مناكير

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء ضعيف

وقال أبو بكر المروزي ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء ، ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ، الذي روى عنه وكيع ، ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وهو ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سألت أحمد بن حنبل ، عن صدقة السمين فقال : ضعيف .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : صدقة بن عبد الله السمين ضعيف ، أبو معاوية ليس بشيء ، أحاديثه مناكير ، ليس يسوي حديثه شيئا .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : صدقة السمين ؟ فقال : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر ، وما كان من حديثه مرسل ( ؟ ) عن مكحول فهو أسهل ، وهو ضعيف جدا

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
لين

وقال الجوزجاني : لين الحديث

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
صاحب حديث

وقال أبو حاتم، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر . وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث . وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي رسالة في القدر يعظه فيها

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف ، مضطرب الحديث

وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ضعيف

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف

ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال : قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم : ما تقول في أبي معاوية صدقة بن عبد الله ؟ قال : مضطرب الحديث ، وقلت له : ضعيف ؟ قال : ضعيف .

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف ، مضطرب الحديث

وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن دحيم : مضطرب الحديث ، ضعيف

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة

دحيمت 245 هـهـالعاشرة

وقال يعقوب بن سفيان : وسمعت عبد الله بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
محله الصدق

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقري الدمشقي ، قلت لدحيم : صدقة السمين ؟ قال : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتبه عن ابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألف وخمسمائة حديث ، وكان ( 329 م 3 ) صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان ، عن دحيم : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به . قال : فقلت له : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير ، فقال : أف نحن لم نحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة ، إنما حملنا عن أبي حفص [ التنيسي ، وأصحابنا عنه

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
صاحب حديث

وقال أبو حاتم ، عن دحيم : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج ، وابن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمس مائة حديث ، وكان صاحب حديث ، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر ، يعظه فيها

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
لا بأس به

وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم يقول : صدقة من شيوخنا ، لا بأس به ، قلت : عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير قال : أف ، نحن لم نحمل عنه ، وعن أمثاله عن صدقة ، وعرض بغيره ، إنما حملنا عن أبي حفص التنيسي ، وأصحابنا عنه

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ضعيف

قال يعقوب : وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد ، وهو عندي ضعيف الحديث

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ما به بأس

وقال أحمد بن صالح المصري : ما به بأس عندي

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
ما به بأس

وقال أبو القاسم : بلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ما به بأس عندي . قال : ورأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال محمد بن إسماعيل البخاري : ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وهو ضعيف

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال ابن معين ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين ، وهو ضعيف ؛ قد ضعفه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث ، فقال : هو عن نافع ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
منكر الحديث

وقال مسلم : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال ابن معين ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
قدري لين

وقال أبو زرعة : كان قدريا لينا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
قدري لين

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن صدقة الذي روى عنه عبد الله بن يزيد بن راشد فقال : كان [ شاميا ] قدريا لينا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وفي قول المزي : روى عن القاسم نظر؛ لما ذكره ابن أبي ( حازم ) في كتابه « أوهام البخاري » عن أبيه : لم يرو صدقة عن القاسم شيئا إلا ما أرسله عنه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لين يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال محمد بن إبراهيم الكناني ، عن أبي حاتم : لين يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم : أنكر عليه أبي القدر،

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لين يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال الآجري سئل عنه أبو داود؟ فقال: ضعيف

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صدقة السمين محله الصدق ، وأنكر عليه رأي القدر فقط

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط

وقال أبو حاتم أيضا : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال يعقوب بن سفيان : هو عندي ضعيف

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

قال يعقوب : وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسن أمره ، ويميل إلى عدالته ، وكذلك ذكر لي عن مروان بن محمد ، وهو عندي ضعيف الحديث

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بالقوي

وهذا الحديث قد اختلف فيه عن القاسم الشيباني ، فقال أيوب : عن القاسم بن أبي أوفى . وقال قتادة : عن القاسم ، عن زيد بن أرقم ، وقال هشام : عن القاسم الشيباني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن معاذ . ولا نعلم روى هذا الحديث عن أبي عروبة إلا صدقة ، وصدقة ليس بالقوي في الحديث ، وقد كتب أهل العلم حديثه .

وقال أبو القاسم : بلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أنه سأل أحمد بن صالح المصري عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ما به بأس عندي . قال : ورأيته عند أحمد بن صالح صحيحا مقبولا

٤
القرن ٤ الهجري
(19 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، وعثمان بن سعيد ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والبخاري ، والنسائي ، وغير واحد : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال ابن معين ، والبخاري ، وأبو زرعة ، والنسائي : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : صدقة السمين ضعيف .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

الدولابيت 310هـهـ
ليس بالقوي

وقال محمد بن أحمد بن حماد : هو ليس بالقوي عندهم

الطحاويت 321 هـ ، أو 322 هـهـ
ضعفه

وضعفه الطحاوي بصدقة وبالعلاء

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير

قال أبو جعفر العقيلي : ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير

وقال أبو جعفر العقيلي ، ضعيف الحديث ، ليس بشيء أحاديثه مناكير

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف الحديث ليس بشيء أحاديثه مناكير

وقال العقيلي : ضعيف الحديث ، ليس بشيء ، أحاديثه مناكير

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب

وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟!

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب

وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه منها ما يتابع عليه وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

ابن عديت 365 هـهـ
ضعيف

وفي « سؤالات حمزة الألهاني » عن ابن عدي : دمشقي ضعيف

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه منها ما يتابع عليه وأكثرها مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليها ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

ليس بالقوي

وقال الحاكم: أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: وثقه سعيد بن عبد العزيز بحضرة الأوزاعي

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وفي « كتاب » ابن الجارود : ضعيف، وكذا قاله الدارقطني في كتاب « الجرح » تأليفه

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

متفق على ضعفه

وقال ابن عبد البر في كتاب « جامع بيان العلم » : مجتمع على ضعفه

ابن ماكولات 475 هـ ، أو 479 هـ ، أو 486 هـ ، أو 487 هـهـ
منكر الحديث

وقال ابن ماكولا : منكر الحديث

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ
ضعيف جدا

وفي كتاب ابن الجوزي : ضعيف جدا،

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

الذهبىت 748 هـهـ
أحد العلماء

من علماء دمشق

مغلطايت 761 هـهـ
ضعيف

وفي « كتاب » ابن الجارود : ضعيف، وكذا قاله الدارقطني في كتاب « الجرح » تأليفه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف