تسلسل الأحكام العلمية على إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي

أخبرني المرزباني ، حدثني سعيد بن نصر الصيرفي ، حدثني ربيع بن مضاء قال : قال رقبة بن مصقلة لأبي شيبة القاضي : لو كانت لحيتك من الذنوب لكانت من الكبائر

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا عبيد الله بن معاذ ، نا أبي ، قال : كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة قاضي واسط . قال : فكتب إلي : لا تكتبن عنه شيئا ومزق كتابي

وقال معاذ بن معاذ العنبري : كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي : لا ترو عنه فإنه رجل مذموم ، وإذا قرأت كتابي فمزقه ، وكذبه شعبة في قصة

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا أمية بن خالد قال : قلت لشعبة : إن أبا شيبة روى حديثا عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال : شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا . قال : كذب والله لقد ذاكرت الحكم ذاك ، وذكرناه في بيته ، فما وجدنا شهد صفين واحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت

وقال المثنى بن معاذ العنبري عن أبيه : كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي : أروي عنه ؟ قال : فكتب إلي : لا ترو عنه فإنه رجل مذموم ، وإذا قرأت كتابي فمزقه

وقال أمية بن خالد : قلت لشعبة : إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أنه قال : شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا . قال : كذب والله لقد ذاكرت الحكم ذاك ، وذكرناه في بيته ، فما وجدنا شهد صفين أحد من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت

كتب إلى محمد بن أيوب ، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، وحدثناه ابن حماد ، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، حدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي قال : كتبت إلى شعبة أسأله عن أبي شيبة قاضي " واسط " ، فكتب إلي : لا تكتبن عنه شيئا ، ومزق كتابي

وفي " الكامل " لأبي أحمد بن عدي : قال أبو شيبة : ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا ، وكان الحكم زوج أمه

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي ، قال : سمعت عمرو بن خالد الحراني يقول : سمعت أبا شيبة إبراهيم بن عثمان يقول : ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا ، قال : وكان الحكم زوج أمه .

وقال عبد الله بن المبارك : ارم به

وقال ابن المبارك : ارم به

حدثنا حسين بن يوسف الفربري ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا وهب بن زمعة ، عن ابن المبارك : أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي

وقال وهب : ترك ابن المبارك حديثه

وفي " كتاب ابن أبي حاتم " زعم يزيد بن زريع أن عنده كتابا عظيما له كأنه اللؤلؤ من حسنه . قال : ولا أروي عنه شيئا حتى ألقى الله تعالى يعني إنكارا على أبي شيبة

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن المنهال الضرير قال : زعم يزيد بن زريع بأن عنده كتاب لأبي شيبة كراسة عظيمة كأنها اللؤلؤ من حسنها ، ولا أروي منها شيئا أبدا حتى ألقى الله عز وجل - يعني : إنكارا على أبي شيبة

وقال العباس : سمعت يحيى يقول : قال يزيد بن هارون : ما قضى على الناس رجل - يعني في زمانه - أعدل في قضاء منه ، وكان يزيد بن هارون على كتابته أيام كان قاضيا

وقال يزيد بن هارون وكان كاتبه : ما قضى على الناس في زمانه أعدل منه

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال : قال يزيد بن هارون : ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه ، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيا

قال أبو بكر المروذي : وسئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن أبي شيبة فضعفه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط

وقال الجوزجاني : ساقط

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو شيبة ساقط .

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : إبراهيم بن عثمان : أبو شيبة العبسي قاضي " واسط " سكتوا عنه

وقال البخاري : سكتوا عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن عثمان أبو شيبة مولى عبس قاضي " واسط " سكتوا عنه

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس ، ولا نعلم له طريقا غير هذا الطريق ، وإبراهيم بن عثمان لين الحديث ، وإنما نذكر من حديثه ما لا نحفظه إلا عنه

وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه ، وقد تقدم ذكرنا لإبراهيم بن عثمان فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد ، وجبارة بن المغلس كوفي حماني كان قد أسن فكان قد لقن أحاديث فلقنها فلان حديثه لذلك السبب ، وإبراهيم بن عثمان هو جد أبي بكر بن أبي شيبة وكان كوفيا رديء الحفظ

وقال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي : وممن حدث عنه شعبة من الضعفاء : أبو شيبة إبراهيم بن عثمان

وقال الأحوص الغلابي : وممن روى عنه شعبة من الضعفاء أبو شيبة

وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " يروي مناكير وعنده مناكير

وفي " كتاب الضعفاء " لابن الجارود : سكتوا عنه وتركوا حديثه

وقال أبو علي النيسابوري : ليس بالقوي

وقال أبو علي الحسين بن علي الحافظ : ليس بالقوي

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية

وفي " الكامل " لأبي أحمد بن عدي : قال أبو شيبة : ما سمعت من الحكم إلا حديثا واحدا ، وكان الحكم زوج أمه

وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء والكذابين "

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

وقال أبو عمر في كتاب " الاستغنا " : ليس بالقوي عندهم

ترك حديثه