موسوعة الحديث الشريف

يزيد بن زريع العيشي ، أبو معاوية البصري ، من بكر بن وائل ، وقيل : التيمي ، من تيم من بني عبس ، ويقال : من تيم اللات بن ثعلبة . وقال ابن حبان : يزيد بن زريع بن يزيد

الجزء 32 · الصفحة 124

6987 - ع : يزيد بن زريع العيشي ، أبو معاوية البصري ، من بكر بن وائل ، وقيل : التيمي ، من تيم من بني عبس ، ويقال : من تيم اللات بن ثعلبة . وقال ابن حبان : يزيد بن زريع بن يزيد . روى عن : إبراهيم بن العلاء أبي هارون الغنوي ، وإسرائيل بن يونس ( س ) ، وأيوب السختياني ( م س ) ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي ( س ) ، وحبيب بن الشهيد ( خ م س ) ، وحبيب المعلم ( خ م د ت ) ، وحجاج بن حجاج الباهلي ( س ق ) ، وحجاج ابن أبي عثمان الصواف ( م مد ت س ) ، وحسين المعلم ( م 4 ) ، وحميد الطويل ( خ م س ) ، وخالد الحذاء ( خ م د س ) ، وداود بن أبي هند ( م ) ، ورجاء بن يحيى صاحب السقط ( ت ) ، وروح بن القاسم ( خ م س ) ، وسعيد بن إياس الجريري ( م د ت س ) ، وسعيد بن أبي عروبة ( ع ) ، وأبي سلمة سعيد بن يزيد ( س ) ، وسفيان الثوري ( م س ) ، وسلمة بن علقمة ( س ق ) ، وسليمان التيمي ( خ م ت س ) ، وشعبة بن الحجاج ( م د س ق ) ، وعبد الله بن عون ( م س ) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ( بخ س ) وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق ( س ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ( د س ) ، وعزرة بن ثابت الأنصاري ( خت ) ، وعمارة بن أبي حفصة ( قد ت س ) ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ( خ م س ) ، وعمرو بن ميمون بن مهران ( خ ) ، وعوف الأعرابي ( خ د ) ، وعيينة بن عبد الرحمن ( ت س ) ، وكثير بن قاروندا ( س ) ، ومحمد بن إسحاق ( س ) ، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ( قد س ) ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ( د ت ) ، ومعلى بن جابر ، ومعمر بن راشد ( خ م ت س ) ، والنهاس بن قهم ( د ت ) ، وهشام بن حسان ( خ م ق ) ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي ( م س ق ) ، وهشام بن عروة ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ( س ق ) ، ويونس بن عبيد ( خ م س ق ) . روى عنه : أحمد بن عبدة الضبي ( م د ) ، وأحمد بن أبي عبيد الله السليمي ( ت س ) ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ( س ) ، وإسماعيل بن مسعود الجحدري ( س ) ، وأمية بن بسطام العيشي ( خ م س ) ، وبشر بن الحارث الحافي ، وبشر بن معاذ العقدي ( ت ) ، وبشر بن هلال الصواف ( ق ) ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ( ق ) ، وبهز بن أسد العمي ( م ) ، وحبان بن هلال ، وحجاج بن منهال ، والحسن بن عمر بن شقيق ( خ ) ، وحسين بن محمد الذارع ( س ) ، وحميد بن مسعدة ( 4 ) ، وخليفة بن خياط ( خ ) ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ ( خ ) ، وزكريا بن عدي ( م ) ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ( م ) ، وسهل بن عثمان العسكري ( م ) ، وسويد بن سعيد الحدثاني ( ق ) ، وصالح بن حاتم بن وردان ( م ) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي ( خ ) ، والعباس بن الوليد النرسي ( خ م ) ، والعباس بن يزيد البحراني عباسويه ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ( خ ) ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان ( خ ) ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن سلمة القعنبي ( خ ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ( خ س ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ( م ) ، وعفان بن مسلم ( س ) ، وعلي ابن المديني ( خ ) ، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ( م ) ، وعمرو بن علي الصيرفي ( ت س ) ، وعمران بن موسى القزاز ( س ) ، والعلاء بن هلال الرقي ( س ) ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ( م د ) ، وقتيبة بن سعيد ( خ م س ) ، ومحمد بن بشار بندار ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ( خ ) ، ومحمد بن خليفة الصيرفي ( ت ) ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع ( م ) ، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ( ت س ) ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ( ت س ) ، ومحمد بن عمرو بن أبي مذعور ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ( د ) ، ومحمد بن الفضل عارم ، وأبو موسى محمد بن المثنى ، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي ، ومحمد بن النضر بن نصر بن سيار المروزي ، ومحمد بن المنهال الضرير ( خ م د س ) ، ومحمد بن المنهال أخو حجاج بن المنهال ، ومسدد بن مسرهد ( خ د ) ، ومعلى بن أسد العمي ( خ ) ، ومؤمل بن إسماعيل ، ونصر بن علي الجهضمي ( م د ت ق ) ، وهريم بن عبد الأعلى الأسدي ، ووهب بن بقية الواسطي ( مد ) ، ويحيى بن حبيب بن عربي ( م س ) ، ويحيى بن غيلان ( م ت س ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) . قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن ها هنا أحد أثبت من يزيد بن زريع . وقال أبو بكر الأسدي ، عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ريحانة البصرة . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ما أتقنه وما أحفظه ، يا لك من صحة حديث ، صدوق متقن . وقال أيضا ، عن أحمد بن حنبل : كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبالي أن لا تسمعه من أحد ، سماعه من سعيد قديم ، وكان يأخذ الحديث بنية . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى بن معين : يزيد بن زريع الصدوق الثقة المأمون . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أنه سئل عن يزيد بن زريع وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي أيهما تقدم ؟ فقال : يزيد أوثق . وقال معاوية بن صالح : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : يزيد بن زريع ، وذكر آخرين . وقال علي بن محمد الطنافسي ، عن سعيد بن صالح : رأيت ابن المبارك مر على رجل بهمذان يحدث عن يزيد بن زريع ، فقال : عن مثله فحدث . وقال عبد الواحد بن غياث ، عن أبي عوانة : صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرا . وقال محمد بن المثنى السمسار : سمعت بشر بن الحارث ، وذكر يزيد بن زريع ، فقال : كان متقنا حافظا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه . وقال عمرو بن علي : أعلى من روى عن شعبة ممن روى عنه : يزيد بن زريع ، ويحيى بن سعيد ، وخالد بن الحارث ، ومعاذ ، وهو من أثبت الناس . وقال أبو حاتم : ثقة ، إمام . وقال محمد بن سعد : كان ثقة حجة ، كثير الحديث ، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة . وقال عمرو بن علي : ولد سنة إحدى ومائة ، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة ، وهو ابن إحدى وثمانين سنة . وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال ، وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة . وقال نصر بن علي الجهضمي : رأيت يزيد بن زريع في المنام ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : دخلت الجنة . قلت : بم ذاك ؟ قال : بكثرة الصلاة . روى له الجماعة .

يزيد بن زريع العيشي ، ويقال : التميمي ، أبو معاوية البصري ، الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 411

ع - يزيد بن زريع العيشي ، ويقال : التميمي ، أبو معاوية البصري ، الحافظ . روى عن : سليمان التيمي ، وحميد الطويل ، وأبي سلمة سعيد بن يزيد ، وعمرو بن ميمون بن مهران ، وأيوب ، وحبيب المعلم ، وحبيب بن الشهيد ، وخالد الحذاء ، وحجاج [ بن حجاج الباهلي ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف ، وداود ] بن أبي هند ، وسعيد بن إياس الجريري ، وسعيد بن أبي عروبة ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وشعبة ، والثوري ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ، ومعمر بن راشد ، وهشام الدستوائي ، وعوف الأعرابي ، وحسين المعلم ، وروح بن القاسم ، وغيرهم . وعنه : ابن المبارك ، وابن مهدي ، وبهز بن أسد ، ويحيى بن غيلان ، وعفان ، وأمية بن بسطام ، وزكريا بن عدي ، وأبو الربيع الزهراني ، وعبدان ، وعبد الأعلى بن حماد ، والقعنبي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ، ومعلى بن أسد ، وأبو كامل الجحدري ، ومسدد ، وعلي ابن المديني ، وعبد الوهاب الحجبي ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وأحمد بن عبدة الضبي ، والحسن بن عمر بن شقيق ، وروح بن عبد المؤمن ، وصالح بن حاتم بن وردان ، والصلت بن محمد الخاركي ، والعباس بن الوليد النرسي ، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ، ومحمد بن عبد الله بن بزيع ، وأبو موسى ، وبندار ، وعمرو بن علي ، وقتيبة ، ومحمد بن المنهال ، ويحيى بن حبيب بن عربي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وآخرون . قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة : لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع . وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان ريحانة البصرة . وقال أبو طالب عن أحمد : ما أتقنه وما أحفظه ، يا لك من صحة حديث صدوق متقن . قال : وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم ، وكان يأخذ الحديث بنية . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة . وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : يزيد بن زريع الصدوق الثقة المأمون . وقال الدوري : سئل ابن معين عن يزيد بن زريع ، وعبد العزيز العمي أيهما تقدم ؟ فقال : يزيد أوثق . وقال معاوية بن صالح : قلت لابن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : يزيد بن زريع . وقال سعيد بن صالح : سمعت ابن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع : عن مثله فحدث . وقال أبو عوانة : صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا . وقال محمد بن المثنى السمسار : سمعت بشر بن الحكم ، وذكر يزيد بن زريع ، فقال : كان متقنا حافظا ، ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه . وقال عمرو بن علي : أعلى من روى عن شعبة يزيد بن زريع ، ويحيى بن سعيد ، وذكر جماعة . وقال أبو حاتم : ثقة إمام . وقال ابن سعد : كان ثقة حجة ، كثير الحديث ، وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة . وقال عمرو بن علي : ولد سنة إحدى ومائة . وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال ، وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف ، فما أخذ منها حبة . وقال نصر بن علي الجهضمي : رأيت يزيد بن زريع في النوم ، فقلت : ما فعل الله تعالى بك ؟ قال : أدخلني الجنة ، قلت : بم ذاك ؟ قال : بكثرة الصلاة . قلت : وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : ابن زريع أثبت من وهيب . وعنه أيضا قال : يزيد بن زريع ثم ابن علية . زاد أبو حاتم : ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث . وقال الفلاس : سمعته مرة يقول : حدثنا أيوب ، فقال له رجل : من أيوب ؟ فقال : تراني أقول أيوب بن خوط ، وإنما استغمر أيوب بن خوط قوما فحدثهم . وقال عبد العزيز القواريري : لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد بن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع . وقال محمد بن عيسى ابن الطباع : ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء ، فذكروا مالكا ، وحماد بن زيد ، ويزد بن زريع . وحكى ابن أبي خيثمة أن يزيد بن زريع سئل عن التدليس ، فقال : التدليس كذب . وقال النسائي : ثقة . وقال الزهري ، عن عفان : كان أثبت الناس . وقد أشار ابن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بأخرة .

يزيد بن زريع الحافظ أبو معاوية البصري

الجزء 4 · الصفحة 513

6301 يزيد بن زريع الحافظ أبو معاوية البصري ، عن : أيوب ، ويونس ، وعنه : علي ، ومسدد ، قال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة ، عاش إحدى وثمانين سنة ، مات في شوال 182 ع .

يزيد بن زريع ، بتقديم الزاي ، مصغر ، البصري ، أبو معاوية ، يقال له : ريحانة البصرة

الجزء 1 · الصفحة 1074

[ ز ] 7764 - [ ع ] يزيد بن زريع ، بتقديم الزاي ، مصغر ، البصري ، أبو معاوية ، يقال له : ريحانة البصرة ، ثقة ثبت ، من الثامنة ، مات سنة اثنتين وثمانين .

يزيد بن زريع بن يزيد العبسي ، كنيته : أبو معاوية ، بصري

الجزء 7 · الصفحة 632

يزيد بن زريع بن يزيد العبسي ، كنيته : أبو معاوية ، بصري ، يروي عن : حميد الطويل ، روى عنه : أهل البصرة ، مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال ، وكان من أورع أهل زمانه ، مات أبوه ، وكان واليا على الأبلة ، وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة ، حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة قال : صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة فهو يزداد في كل يوم خيرا .

يزيد بن زريع ، الإمام أبو معاوية العيشي البصري الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 1005

413 – ع : يزيد بن زريع ، الإمام أبو معاوية العيشي البصري الحافظ . عن أيوب ، وحبيب المعلم ، وحسين المعلم ، والجريري ، وخالد الحذاء ، ويونس ، وابن أبي عروبة ، وخلق . وعنه علي ابن المديني ، وبهز بن أسد ، والقعنبي ، وعفان ، وعمرو الفلاس ، وقتيبة ، ومسدد ، ويحيى بن يحيى ، وبندار ، وأمية بن بسطام ، ومحمد بن المنهال الضرير ، ومحمد بن المنهال أخو حجاج ، وأحمد بن المقدام ، ونصر بن علي ، وأحمد بن عبدة ، وخلق كثير . قال أحمد بن حنبل : كان ريحانة البصرة ، ما أتقنه وما أحفظه ! وقال أبو حاتم : ثقة إمام . وقال أبو عوانة : صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل سنة خيرا . وقال بشر الحافي : كان يزيد بن زريع متقنا حافظا ، ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه ، رحمه الله . وقال يحيى القطان : لم يكن هاهنا أحد أثبت منه . وقال نصر الجهضمي : رأيت يزيد بن زريع في النوم ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : دخلت الجنة . قلت : بماذا ؟ قال : بكثرة الصلاة . وقال بعضهم : كان أبوه زريع والي الأبلة ، مات عن خمسمائة ألف ما أخذ منها يزيد حبة . قاله ابن حبان . توفي يزيد سنة اثنتين وثمانين ومائة ، ومولده سنة إحدى ومائة . قال أحمد بن أبي خيثمة : حدثنا أحمد بن محمد الصفار قال : سمعت يزيد بن زريع وسئل عن التدليس ، فقال : التدليس كذب . وقال : حدثنا عفان قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : أملى علي سعيد هذه المسائل من كتابه ؛ يعني مسائل الحكم وحماد . وعن القطان أنه كان لا يقدم على يزيد بن زريع أحدا في سعيد . قلت : ولم يرحل في الحديث ، وكان من بحور العلم . قال ابن المديني : لم يزل مشتغلا بإتقان الحديث . قلت : أقدم شيوخه أيوب .

يزيد بن زريع ، أبو معاوية (1174 ك) العيشي

الجزء 9 · الصفحة 263

1113 - يزيد بن زريع ، أبو معاوية (1174 ك) العيشي . روى عن : أيوب السختياني ، ويونس بن عبيد ، وخالد الحذاء ، وأبي رجاء . روى عنه : مسدد ، ومحمد بن المنهال ، وعبيد الله بن عمر القواريري . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : يزيد بن زريع أثبت من وهيب . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي : نا عبيد الله بن عمر القواريري قال : لم يكن يحيى بن سعيد يقدم في سعيد [ أحدا ] إلا يزيد بن زريع . نا عبد الرحمن ، نا موسى بن أبي موسى الأنصاري ، نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال : سمعت يحيى ابن سعيد يقول : لم يكن هاهنا أحد أثبت من يزيد بن زريع . حدثنا عبد الرحمن ، نا [ أبي ، نا ] علي بن محمد الطنافسي قال : سمعت سعيد بن صالح قال : رأيت ابن المبارك مر على رجل بهمذان يحدث عن يزيد بن زريع فقال : عن مثله فحدث . نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يزيد بن زريع يقول : [ أنا ] لا أقدم ألفا ولا واوا ، كان أيوب يختصر الحديث ، وأنا أكرهه . نا عبد الرحمن قال : ذكرت لأبي عن صالح بن أحمد [ بن محمد بن حنبل ] ، عن علي ابن المديني ، عن يحيى القطان أنه سئل عن يزيد بن زريع ، وابن علية ، وبشر بن المفضل ، وعبد الوارث – من يقدم منهم ؟ فقال يحيى : يزيد ، ثم ابن علية . فقال أبي : هو كما قال ؛ يزيد ، ثم ابن علية ، ثم بشر ، ثم عبد الوارث . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو بكر الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يزيد بن زريع إليه المنتهى في التثبت (353 م 6) بالبصرة . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يزيد بن زريع ما أتقنه وأحفظه ! يا لك من صحة حديث ! صدوق ، متقن . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : يزيد بن زريع ريحانة البصرة . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن يزيد بن زريع ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ؛ أيهما يقدم ؟ قال : يزيد أوثق . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يزيد بن زريع ثقة . حدثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح [ بن عبيد الله ] قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : يزيد بن زريع [ مع جماعة سماهم . سألت أبي عن يزيد ابن زريع ] فقال : إمام [ ثقة ] .

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ( ع ) الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ ، مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ

الجزء 8 · الصفحة 296

78 - يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ( ع ) الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ ، مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ مَعَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ ، وَمُعْتَمِرٍ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَوُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، وَخَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَبِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، وَإِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ . فَهَؤُلَاءِ الْعَشَرَةُ كَانُوا فِي زَمَانِهِمْ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ بِالْبَصْرَةِ . يُكَنَّى يَزِيدَ أَبَا مُعَاوِيَةَ الْعَيْشِيَّ الْبَصْرِيَّ . رَوَى عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، وَحَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، وَحَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَعَوْفٍ ، وَعُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَطَائِفَةٍ . وَلَا رِحْلَةَ لَهُ . رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَعَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، وَالْقَوَارِيرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ أَخُو حَجَّاجٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ . وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كَانَ رَيْحَانَةَ الْبَصْرَةِ ، مَا أَتْقَنَهُ ، وَمَا أَحْفَظَهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ثِقَةٌ ، إِمَامٌ . وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ : صَحِبْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، يَزْدَادُ فِي كُلِّ سَنَةٍ خَيْرًا . وَقَالَ بِشْرٌ الْحَافِي : كَانَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ مُتْقِنًا ، حَافِظًا ، مَا أَعْلَمُ أَنِّي رَأَيْتُ مِثْلَهُ وَمِثْلَ صِحَّةِ حَدِيثِهِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ : لَمْ يَكُنْ هَاهُنَا أَحَدٌ أَثْبَتَ مِنْهُ . قُلْتُ : وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ ، كَانَ يَقُولُ : مَنْ أَتَى مَجْلِسَ عَبْدِ الْوَارِثِ فَلَا يَقْرَبَنِّي . قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ : رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ . قُلْتُ : بِمَاذَا ؟ قَالَ : بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ . قُلْتُ : كَانَ أَبُوهُ وَالِيًا عَلَى الْأُبُلَّةِ . مَوْلِدُهُ : فِي سَنَةِ إِحْدَى وَمِائَةٍ ، وَمَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ . قَالَ صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ يَقُولُ : لِكُلِّ دِينٍ فُرْسَانٌ ، وَفُرْسَانُ هَذَا الدِّينِ أَصْحَابُ الْأَسَانِيدِ . وَفِي " التَّهْذِيبِ " مِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ أَيْضًا : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَبِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، وَبِشْرُ بْنُ هِلَالٍ ، وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ ، وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، وَحَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَالصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَارَكِيُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَعَبْدَانُ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْفَلَّاسُ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَبُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى . وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي التَّثَبُّتِ بِالْبَصْرَةِ . وَقَالَ أَحْمَدُ : كُلُّ شَيْءٍ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَلَا تُبَالِ أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ أَحَدٍ ، سَمَاعُهُ مِنْ سَعِيدٍ قَدِيمٌ ، وَكَانَ يَأْخُذُ الْحَدِيثَ بِنِيَّةٍ . وَقَالَ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ أَثْبَتُ شُيُوخِ الْبَصْرِيِّينَ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً حُجَّةً ، كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ [ وَمِائَةٍ ] وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ ، فِي ثَامِنِ شَوَّالٍ وَكَانَ مِنْ أَوْرَعَ أَهْلِ زَمَانِهِ . مَاتَ أَبُوهُ ، وَكَانَ وَالِيًا عَلَى الْأُبُلَّةِ ، فَخَلَّفَ خَمْسَ مِائَةِ أَلْفٍ ، فَمَا أَخَذَ مِنْهَا حَبَّةً - رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الْأَبَرْقُوهِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِبَغْدَادَ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ الْحَاسِبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ إِمْلَاءً ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قِيلَ لَهُ : حَدَّثَكُمْ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ، مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ، وَاللَّهِ لِأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنَ الْأَفْرَادِ الْعَوَالِي .