تسلسل الأحكام العلمية على الوليد بن محمد الموقرى

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء

نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني ، عن الوليد بن محمد الموقري فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان .

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموقري فقال : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده . وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله أحمد عن الموقري ، قال : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت له : كيف حديثه ؟ قال : لا أدري . قلت : فهو في بدنه ؟ قال : لا أدري ، إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله سئل عن الوليد بن محمد الموقري ، فقال : ما أخبره ، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه ، فهو يروي أحاديث ، كأنه يريد مناكير . قلت لأبي عبد الله : الموقري يكتب حديثه ؟ فقال : ما أدري أخبرك ، إلا أن له أحاديث مناكير ، وما أخبره

قال الأثرم عن أحمد : له مناكير ، وما أخبره

قال أبو محمد : روى عن عطاء الخراساني ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : الموقري يروي ، عن : الزهري بالعجائب ؟ قال : آه ، ليس ذلك بشيء .

وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت : كيف هو ؟ قال : لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك

قال علي بن حجر : كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتابه قرأه

وقال علي بن حجر : كثير الغلط

قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الوليد بن محمد الموقري الشامي قرشي ، عن الزهري في حديثه مناكير

وقال البخاري : في حديثه مناكير

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وقال أبو زرعة الرازي : لين الحديث

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الوليد بن محمد الموقري فقال : لين الحديث .

وقال يعقوب بن سفيان : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وقال الترمذي : يضعف في الحديث

وقال أبو زرعة الدمشقي : لم يزل حديث الموقري ، يعني مقاربا ، حدثنا عنه أبو مسهر ، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا . وقال أبو زرعة : قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر : ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد ، قال أبو زرعة : ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا ، وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر ، ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها

والوليد بن محمد لين الحديث يقال له : الموقري ، حدث عن الزهري بأحاديث لم يتابع على بعضها

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتج بالموقري

وقال ابن خزيمة : لا يحتج به

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وقال ابن حبان : كان يقرأ ما دفع له

قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري

قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري

قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري

قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا

قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا

قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري

قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل

قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري

قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة

وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة

وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد ، وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة

وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء

وقال أبو عبد الله الحاكم : لم يحتجا به

وقال أبو نعيم الحافظ : كثير المناكير

وقال الخليلي في «الإرشاد» : ضعفوه ، وقالوا : ليس بالقوي ، وينفرد بأحاديث أنكروها

تركوه