موسوعة الحديث الشريف

محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر ، ويقال : أبو عبد الله ، الحمصي الحافظ

الجزء 26 · الصفحة 236

5527 - د عس : محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر ، ويقال : أبو عبد الله ، الحمصي الحافظ . روى عن : أحمد بن خالد الوهبي ( د ) ، وآدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي ، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، وأبي اليمان الحكم بن نافع ( د ) ، والربيع بن روح ( د ) ، وسعيد بن أبي مريم ( د ) ، وسلم بن ميمون الخواص ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، والعباس بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ( د ) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، ( د ) ، وأبي مسهر عبد الأعلي بن مسهر ، وعبد العظيم بن إبراهيم الحمصي ، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ( د ) ، وعبيد الله بن موسى ( عس ) ، وعتبة بن سعيد بن الرخص ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي ( د ) ، وعصام بن خالد الحضرمي ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعلي بن قادم الخزاعي ، وأبيه عوف بن سفيان الطائي ، ومحمد بن إسماعيل بن عياش ( د ) ، وأبي الجماهير محمد بن عثمان التنوخي ، ومحمد بن المبارك الصوري ( د ) ، ومحمد بن يوسف الفريابي ( د عس ) ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومنصور بن أبي نويرة ، وموسى بن أيوب النصيبي ، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصري ، وهشام بن عمار الدمشقي ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويزيد بن عبدربه الحمصي ( عس ) ، ويسرة بن صفوان اللخمي ، ويعقوب بن كعب الأنطاكي ( مد ) ، وقال : قرأت في كتاب عمرو بن الحارث الحمصي ( د ) . روى عنه : أبو داود ، والنسائي في " مسند علي " ، وإبراهيم ابن حكيم ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء ، وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي ، وجعفر بن محمد بن موسى الحافظ ، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف الطائي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وخيثمة بن سليمان القرشي ، وسلم بن معاذ التميمي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو محمد عبيد بن أحمد بن عبيد الصفار الحمصي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الأبح ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن بركة برداعس ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ، ومحمد بن عبيدالله بن الفضيل الكلاعي ، ومحمد بن عمرو بن جابر الرملي ، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي ، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، ويوسف بن موسى المروذي . قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يحفظ . وروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي ، قال : حدثني بعض أصحابنا قال : ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده ، وقال : ليس هو هكذا . قال : فقال له رجل من الحلقة : يا أبا زكريا : ابن عوف يذكره كما ذكرناه ، فقال : إن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده . وروي أن محمد بن عوف ذكر عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، فقال : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف . وقال محمد بن بركة : حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين ، فذكر حديثا . وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص . وذكره أبو الحسين ابن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين بحمص .

محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر الحمصي ، الحافظ

الجزء 3 · الصفحة 666

د عس - محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر الحمصي ، الحافظ . روى عن : موسى بن أيوب النصيبي ، ويعقوب بن كعب الأنطاكي ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وعبيد الله بن موسى ، وأبي صالح الحراني ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، وأبي المغيرة ، وأبي اليمان ، وسعيد بن أبي مريم ، وآدم بن أبي إياس ، ومحمد بن إسماعيل بن عياش ، والفريابي ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، وأبي عاصم ، وغيرهم . روى عنه : أبو داود ، والنسائي في " مسند علي " ، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو حاتم ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو عوانة الإسفراييني ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني ، وأبو بكر الخلال الحنبلي ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي ، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني ، وأبو محمد بن صاعد ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو عروبة الحراني ، وأحمد بن عمير بن جوصا ، وخيثمة بن سليمان ، وآخرون . قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان صاحب حديث يحفظ . وقال محمد بن بركة : حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين . وقال ابن عدي : هو عالم بحديث الشام ، صحيحا وضعيفا ، وكان ابن جوصا عليه اعتماده ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث حمص . وروي أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، فقال : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف . ويروى عن محمد بن إدريس الأنطاكي ، حدثني بعض أصحابنا قال : ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام ، فرده ، فقال له رجل : إن ابن عوف يذكره ، فقال : إن كان ابن عوف ذكره ، فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده . ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين . قلت : زاد القراب في وسطها . وقال مسلمة في " الصلة " : ثقة توفي سنة ثلاث . وقال الخلال : هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة ، كان أحمد يعرف له ذلك ، ويقبل منه ، وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء ، والله تعالى أعلم .

محمد بن عوف الطائي الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 180

5098 - محمد بن عوف الطائي الحافظ ، سمع الفريابي وعبيد الله بن موسى ، وعنه : أبو داود وأبوا زرعة وخيثمة ، توفي 272 . د .

محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 885

6242 - [ دعس ] محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو جعفر الحمصي ، ثقة حافظ ، من الحادية عشرة ، مات سنة اثنتين ، أو ثلاث وسبعين .

محمد بن عوف بن سفيان بن مسلم الطائي شامي

الجزء 10 · الصفحة 304

4243- ( د عس ) محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر ، ويقال : أبو عبد الله الحمصي الحافظ . قال مسلمة في " الصلة " : محمد بن عوف بن سفيان بن مسلم الطائي شامي ثقة ، أخبرنا عنه غير واحد نزل بغداد ، وتوفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، وقال أبو علي الجياني الحافظ : ثقة توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين وزعم المزي أن أبا الحسين بن المنادي قال : إنه توفي بحمص سنة اثنتين وسبعين ومائتين . وكأنه لم ير كتابه إذ لو رآه لوجده قد قال : ومات محمد بن عوف وأبو داود وسليمان بن نشيط الحداني ، وعلي بن المغيرة كلهم وفي وسط هذه السنة – يعني سنة اثنتين وسبعين – لم يذكر في " تاريخه " حمص بوجه من الوجوه ، وكذا نقله عنه أيضًا القراب في " تاريخه " لا يغادر حرفًا . وقال الفراء في كتابه " الطبقات " عن الخلال : هو إمام حافظ في زمانه ، معروف بالتقدم في العلم والمعرفة على أصحابه ، وكان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه ، وسأله عن رجال من أهل بلده وسمع منه أحمد بن حنبل ، وله عن أبي عبد الله من مسائل صالحة يغرب فيها عنه بأشياء لم يجئ بها غيره .

محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو عبد الله

الجزء 9 · الصفحة 143

محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو عبد الله ، من أهل حمص ، يروي عن : أبي عاصم وعبيد الله بن موسى وأهل الكوفة ، حدثنا عنه ابن فضيل وأهل الشام ، وكان صاحب حديث يحفظ .

محمد بن عوف بن سفيان الحافظ ، أبو جعفر الطائي الحمصي

الجزء 6 · الصفحة 616

404 - د : محمد بن عوف بن سفيان الحافظ ، أبو جعفر الطائي الحمصي . رحل وسمع الكثير من عبيد الله بن موسى ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبي المغيرة عبد القدوس ، وعبد السلام بن عبد الحميد السكوني ، وهاشم بن عمرو شقران ، وأبي مسهر الغساني ، وآدم بن أبي إياس وخلق .وعنه : أبو داود والنسائي في مسند علي ، وأبو حاتم ، وابن جوصا وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وعبد الغافر بن سلامة ، وخيثمة بن سليمان ، وطائفة . وقد سمع منه : الإمام أحمد ، مع جلالته ، حديثا رواه له ، عن أبيه . قال ابن عدي : محمد بن عوف عالم بحديث الشام ، صحيحا وضعيفا . وكان عليه اعتماد ابن جوصا ، ومنه يسأل ، وخاصة حديث أهل حمص . قلت : وقد أثنى عليه غير واحد من الكبار ، ووصفوه بالحفظ والتبحر . وقال القاضي عبد الصمد في تاريخه : سمعت محمد بن عوف يقول : كنت ألعب في الكنيسة بالكرة وأنا حدث ، فدخلت الكرة إلى المسجد ، فوقعت بالقرب من المعافى بن عمران ، يعني الحمصي فدخلت لآخذها ، فقال : ابن من أنت ؟ قلت : ابن عوف . قال : أما إن أباك كان من إخواننا ، وكان ممن يكتب معنا العلم والذي يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك . فصرت إلى أمي فأخبرتها ، فقالت : صدق يا بني ، فألبستني ثوبا وإزارا ، ثم جئت إليه ومعي محبرة وورق ، فقال لي : اكتب حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد ربه بن سليمان قال : كتبت لي أم الدرداء في لوحي بما تعلمني " اطلبوا العلم صغارا تعملوا به كبارا ، فإن لكل حاصد ما زرع " . فكان هذا أول ما سمعته . توفي في وسط سنة اثنتين وسبعين .

محمد بن عوف بن سفيان الحمصي الطائي

الجزء 8 · الصفحة 52

241 - محمد بن عوف بن سفيان الحمصي الطائي ، روى عن مروان بن محمد الطاطري وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، وعبد الله بن يزيد المقري ، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ، وعصام بن خالد ، روى عنه أبي وأبو زرعة وكتبت عنه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : صدوق .

مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ( د ) ابْنُ سُفْيَانَ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُجَوِّدُ ، مُحَدِّثُ حِمْصَ ، أَبُو جَعْفَرٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ

الجزء 12 · الصفحة 613

238 - مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ( د ) ابْنُ سُفْيَانَ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُجَوِّدُ ، مُحَدِّثُ حِمْصَ ، أَبُو جَعْفَرٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ . سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيَّ ، وَأَبَا الْمُغِيرَةِ الْخَوْلَانِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ خَالِدٍ الْوَهْبِيَّ ، وَعَبْدَ السَّلَامِ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ السَّكُونِيَّ ، وَهَاشِمَ بْنَ عَمْرٍو شَقْرَانَ ، وَأَبَا مُسْهِرٍ ، وَآدَمَ بْنَ أَبِي إِيَاسٍ ، وَعَلِيَّ بْنَ عَيَّاشٍ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا بِالْعِرَاقِ وَالشَّامِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " مُسْنَدِ عَلِيٍّ " ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، وَابْنُ صَاعِدٍ ، وَابْنُ جَوْصَا ، وَمَكْحُولٌ الْبَيْرُوتِيُّ ، وَأَبُو عَرُوبَةَ ، وَأَبُو بِشْرٍ الدُّولَابِيُّ ، وَعَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ ، وَخَيْثَمَةُ الْأَطْرَابُلْسِيُّ ، وَحَفِيدُهُ حَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَآخَرُونَ . وَسَمِعَ مِنْهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ حَدِيثًا ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ تَمَّامٌ ، وَابْنُ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُقَيْرٌ مَوْلَى الْعَبَّاسِ ، سَمِعْتُ الْهَدَّارَ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْعَبَّاسِ بْنِ وَلِيدٍ ، وَرَأَى إِسْرَافَهُ فِي خُبْزِ السَّمِيذِ وَغَيْرِهِ : لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا شَبِعَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا . قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سَعِيدٍ الْقَاضِي : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ يَقُولُ : كُنْتُ أَلْعَبُ فِي الْكَنِيسَةِ بِالْكُرَةِ وَأَنَا حَدَثٌ ، فَدَخَلَتِ الْكُرَةُ ، فَوَقَعَتْ قُرْبَ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ الْحِمْصِيِّ ، فَدَخَلْتُ لِأَخْذِهَا ، فَقَالَ : ابْنُ مَنْ أَنْتَ ؟ . قُلْتُ : ابْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ . قَالَ : أَمَا إِنَّ أَبَاكَ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا ، فَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ مَعَنَا الْحَدِيثَ وَالْعِلْمَ ، وَالَّذِي كَانَ يُشْبِهُكَ أَنْ تَتَّبِعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالِدُكَ . فَصِرْتُ إِلَى أُمِّي ، فَأَخْبَرْتُهَا ، فَقَالَتْ : صَدَقَ ، هُوَ صَدِيقٌ لِأَبِيكَ ، فَأَلْبَسَتْنِي ثَوْبًا وَإِزَارًا ، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْمُعَافَى ، وَمَعِي مَحْبَرَةٌ وَوَرَقٌ . فَقَالَ لِي : اكْتُبْ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَتَبَتْ لِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ فِي لَوْحِي : اطْلُبُوا الْعِلْمَ صِغَارًا ، تَعْمَلُوا بِهِ كِبَارًا ، فَإِنَّ لِكُلِّ حَاصِدٍ مَا زَرَعَ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ صَدُوقٌ . وَقِيلَ لِابْنِ مَعِينٍ فِي حَدِيثٍ لِابْنِ عَوْفٍ ، فَقَالَ : هُوَ أَعْرَفُ بِحَدِيثِ أَهْلِ بَلَدِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ عَالِمٌ بِحَدِيثِ الشَّامِ صَحِيحًا وَضَعِيفًا . وَكَانَ عَلَى ابْنِ عَوْفٍ اعْتِمَادُ ابْنِ جَوْصَا ، وَمِنْهُ يَسْأَلُ ، وَخَاصَّةً حَدِيثُ حِمْصَ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : مَا كَانَ بِالشَّامِ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً مِثْلُ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ . وَكَذَلِكَ أَثْنَى طَائِفَةٌ مِنَ الْكِبَارِ عَلَى ابْنِ عَوْفٍ ، وَوَصَفُوهُ بِالْحِفْظِ وَالْعِلْمِ وَالتَّبَحُّرِ . قَالَ ابْنُ الْمُنَادِي : مَاتَ ابْنُ عَوْفٍ فِي وَسَطِ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . - رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّيِّدِ أَخْبَرَنَا الْخِضْرُ بْنُ عَبْدَانَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ .