تسلسل الأحكام العلمية على ثوير بن أبي فاختة مولى أم هانئ

وحكى الساجي في " الضعفاء " ، عن أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن

أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا حماد قال : ذكر أيوب ثوير فقال : لم يكن مستقيم اللسان .

ولما ذكره الساجي في "جملة الضعفاء" قال : قال أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن

وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضيا

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم

وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار ، قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير فإن إسرائيل كتب عنه ؟ قال : إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا .

ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن إبراهيم ، عن شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : كيف لم تحدث عن ثوير قال : لأنه كان رافضيا

ثنا أنس بن سلم الخولاني ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير بن أبي فاختة ، فإن إسرائيل كان يكتب عنه ؟ قال إسرائيل : أعلم ما صنع به ؟ كان رافضيا .

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب

وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب .

أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا ابن أبي صفوان الثقفي سمعت أبي يقول : سمعت الثوري يقول : ثوير بن أبي فاختة ركن من أركان الكذب .

ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال : قال أبو حفص : كان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

وفي كتاب الآجري : قال أبو داود : حدث سفيان عن ثوير وثنا ابن أبي صفوان ثنا أبي سمعت سفيان يقول : ثوير شيد أركان الكذب

وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل ، وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل ، وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

قلت : وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : كان ابن عيينة يغمزه

وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : كان ابن عيينة يغمزه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضرب ابن مهدي على حديثه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عن سفيان ، عن ثوير بشيء .

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عن سفيان ، عن ثوير بشيء .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

قال أبو دادو : وضرب ابن مهدي على حديث ثوير

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : ثوير بن أبي فاختة ليس بشيء .

ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : ثوير بن أبي فاختة يضعفون حديثه ، ليس هو عندهم بشيء .

عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع ، عن ثور بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض

وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن ثوير بن أبي فاختة ، ويزيد بن أبي زياد ، وليث بن أبي سليم فقال : ما أقرب بعضهم من بعض

وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن ثوير فقال : كوفي ليس بذاك القوي

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

وقال البزار : حدث عنه شعبة وإسرائيل وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : من أركان الكذب

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

وقال أبو حاتم بن حبان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة

ولثوير غير ما ذكرت من الحديث ، وقد نسب إلى الرفض ، وضعفه جماعة كما ذكرت ، وأثر الضعف بين على رواياته . فأحاديث إسرائيل التي ذكرتها ، عن ثوير ، وإسرائيل يحدث بها عنه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره ، وثور بن يزيد الشامي الذي فيه [ تقديم ] ذكره أثبت من هذا .

وقال ابن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة ، وأثر الضعف على رواياته بين ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة وأثر الضعف بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم عندما خرج حديثه : هو وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع

وقال الحاكم في " المستدرك " : لم ينقم عليه إلا التشيع

واه