ثوير بن أبي فاختة : سعيد بن علاقة

له رواية

الاسم المختصر: ثوير بن أبي فاختة مولى أم هانئ

الكنيةأبو الجهم
النسبالقرشي ، الهاشمي ، الكوفي
تاريخ الوفاةبين 131هـ إلى 140 هـ
المذهبكان رافضيا
علاقات الراويمولى أم هانئ ، وقيل : مولى زوجها جعدة بن هبيرة المخزومي
الطبقةالرابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيواه
عدد الأحاديث١٠٢
عدد الأسانيد٩٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (6%)خماسي (19%)سداسي (32%)سباعي (24%)8 رواة (7%)9 رواة (11%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (34%)ثالث الإسناد (63%)رابع الإسناد (3%)
أشكال الاسم
أبو الجهم القرشيأبي الجهمثور بن أبي فاختةثويرثوير بن أبي فاختةثوير مولى بني هاشمثوير هو بن أبي فاختةثوير يعني ابن أبي فاختة

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

ثوير بن أبي فاختة ، واسمه سعيد بن علاقة القرشي ، الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي ، مولى أم هانئ بنت أبي طالب وقيل : مولى زوجها جعدة بن هبيرة المخزومي

الجزء 4 · الصفحة 429

863 - ( ت ) : ثوير بن أبي فاختة ، واسمه سعيد بن علاقة القرشي ، الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي ، مولى أم هانئ بنت أبي طالب وقيل : مولى زوجها جعدة بن هبيرة المخزومي . روى عن : زيد بن أرقم ، وسعيد بن جبير ، وأبيه أبي فاختة سعيد بن علاقة ( ت ) ، والطفيل بن أبي كعب ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ت ) ، ومجاهد بن جبر ( ت ) ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ويحيى بن جعفر بن هبيرة ، وعن رجل من أهل قباء ، عن أبيه ( ت ) . روى عنه : إسرائيل بن يونس ( ت ) ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي ، وحجاج بن أرطاة ، وسفيان الثوري ( ت ) ، وسليمان الأعمش ، وشعبة بن الحجاج ( ت ) ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وعبيدة بن حميد ، وعمرو بن قيس الملائي ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، وهارون بن سعد ، وأبو بلج الفزاري الكبير يحيى بن أبي سليم . قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه . وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب . وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار ، قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير فإن إسرائيل كتب عنه ؟ قال : إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع ، عن ثور بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال معاوية بن صالح ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ضعيف . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي . وقال أبو حاتم : ضعيف مقارب لهلال بن خباب وحكيم بن جبير . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : متروك . وقال أبو أحمد بن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة وأثر الضعف بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره . روى له الترمذي .

تهذيب التهذيب▼

ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي . مولى أم هانئ ، وقيل : مولى زوجها جعدة

الجزء 1 · الصفحة 278

ت - ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي . مولى أم هانئ ، وقيل : مولى زوجها جعدة . روى عن : أبيه ، وابن عمر ، وزيد بن أرقم ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وأبي جعفر ، وغيرهم . وعنه : الأعمش ، والثوري ، وإسرائيل ، وشعبة ، وحجاج بن أرطاة ، وعدة . قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه . وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب . وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن ثوير بن أبي فاختة ، ويزيد بن أبي زياد ، وليث بن أبي سليم فقال : ما أقرب بعضهم من بعض . وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضيا . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن يحيى : ضعيف . وقال إبراهيم الجوزجاني : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي . وقال أبو حاتم : ضعيف ، مقارب لهلال بن خباب وحكيم بن جبير . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة ، وأثر الضعف على رواياته بين ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره . قلت : وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : كان ابن عيينة يغمزه . وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل ، وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض . وقال العجلي : هو وأبوه لا بأس بهما . وفي موضع آخر : ثوير يكتب حديثه ، وهو ضعيف . وحكى الساجي في " الضعفاء " ، عن أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث . وقال علي بن الجنيد : متروك . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضرب ابن مهدي على حديثه . وحكى ابن الجوزي في " الضعفاء " عن الجوزجاني أنه قال : ليس بثقة . وقال الحاكم في " المستدرك " : لم ينقم عليه إلا التشيع . وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء " .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

ثوير بن أبي فاختة

الجزء 2 · الصفحة 194

725 - ثوير بن أبي فاختة عن ابن عمر وزيد بن أرقم وطائفة . وعنه : شعبة وسفيان واه ت .

تقريب التهذيب▼

ثوير، مصغر ، ابن أبي فاختة ، بمعجمة مكسورة ومثناة مفتوحة ، سعيد بن علاقة بكسر المهملة . الكوفي ، أبو الجهم

الجزء 1 · الصفحة 190

870 - [ ت ] ثوير، مصغر ، ابن أبي فاختة ، بمعجمة مكسورة ومثناة مفتوحة ، سعيد بن علاقة بكسر المهملة . الكوفي ، أبو الجهم ، ضعيف رمي بالرفض ، من الرابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان

الجزء 3 · الصفحة 117

905 - ( ت ) ثوير بن أبي فاختة سعيد بن جمهان . قاله الصيريفيني ، وابن الجوزي ، وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : من أركان الكذب . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : كان ابن عيينة يغمزه . وقال البزار : حدث عنه شعبة وإسرائيل وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض . وقال الحاكم عندما خرج حديثه : هو وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع . وقال أبو الحسن الكوفي : هو وأبوه لا بأس بهما ، وفي موضع آخر : ثوير يكتب حديثه وهو ضعيف . ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال : قال أبو حفص : كان سفيان يحدث عنه . ولما ذكره الساجي في "جملة الضعفاء" قال : قال أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن . وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء" وفي كتاب الآجري : قال أبو داود : حدث سفيان عن ثوير وثنا ابن أبي صفوان ثنا أبي سمعت سفيان يقول : ثوير شيد أركان الكذب ، قال أبو دادو : وضرب ابن مهدي على حديث ثوير . وفي "كتاب" ابن الجوزي : قال السعدي : ليس بثقة . وقال علي بن الجنيد : متروك . وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف . وقال أبو حاتم بن حبان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة . وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم .

لسان الميزان▼

ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 272

348 - ت ، ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم الكوفي (1 : 375 / 1408).

الكامل في الضعفاء▼

ثوير بن أبي فاختة ، واسم أبي فاختة سعيد بن جهمان ، ويقال : ابن علاقة القرشي الكوفي مولى جعدة بن هبيرة ، يكنى أبا الجهم . ثنا علي بن الحسين بن سليمان الباقلاني ، ثنا هارون بن حاتم ، أنا عبيدة بن حميد ، حدثني ثوير بن أبي فاختة [ واسم أبي فاختة ] سعيد بن علاقة . أنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : ثوير بن أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة ، يكنى أبا الجهم . فاختة سعيد مولى جعدة بن هبيرة . ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : ثوير بن أبي فاختة سعد . [ قال الشيخ ] : الباقون يقولون سعيد

الجزء 2 · الصفحة 315

[ من اسمه ثوير ] 13 /321 ثوير بن أبي فاختة ، واسم أبي فاختة سعيد بن جهمان ، ويقال : ابن علاقة القرشي الكوفي مولى جعدة بن هبيرة ، يكنى أبا الجهم . ثنا علي بن الحسين بن سليمان الباقلاني ، ثنا هارون بن حاتم ، أنا عبيدة بن حميد ، حدثني ثوير بن أبي فاختة [ واسم أبي فاختة ] سعيد بن علاقة . أنا خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : ثوير بن أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة ، يكنى أبا الجهم . فاختة سعيد مولى جعدة بن هبيرة . ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : ثوير بن أبي فاختة سعد . [ قال الشيخ ] : الباقون يقولون سعيد . أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا حماد قال : ذكر أيوب ثوير فقال : لم يكن مستقيم اللسان . أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا ابن أبي صفوان الثقفي سمعت أبي يقول : سمعت الثوري يقول : ثوير بن أبي فاختة ركن من أركان الكذب . كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عن سفيان ، عن ثوير بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي . ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : ثوير بن أبي فاختة ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : ثوير بن أبي فاختة ضعيف . ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : ثوير بن أبي فاختة يضعفون حديثه ، ليس هو عندهم بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ثوير بن أبي فاختة ضعيف الحديث . وقال النسائي : ثوير بن أبي فاختة واسم أبي فاختة سعيد بن علاقة وليس بثقة . ثنا أنس بن سلم الخولاني ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير بن أبي فاختة ، فإن إسرائيل كان يكتب عنه ؟ قال إسرائيل : أعلم ما صنع به ؟ كان رافضيا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن إبراهيم ، عن شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : كيف لم تحدث عن ثوير قال : لأنه كان رافضيا . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا إسرائيل عن ثوير قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول : " هذا يوم عاشوراء فصوموه ؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصيامه " . أرنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبد الله ، أرنا إسرائيل عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال " . ثنا موسى بن عبد الله المقرئ ، وطريف بن عبيد الله قالا : ثنا علي بن الجعد أخبرني إسرائيل عن ثوير ، عن شيخ من أهل قباء عن أبيه ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، عن شرب ألبان الأتن فقال : لا بأس بها " . ثنا محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد ، حدثنا إسرائيل عن ثوير قال : سمعت أنس بن مالك يقول : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب ، والتمر أن يخلطا " . ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا ابن أبي برة ، ثنا مؤمل قال : ثنا إسرائيل ، عن ثوير ، عن أبيه ، عن علي : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب سورة : " سبح اسم ربك الأعلى " . أرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا أبو أحمد ، ثنا سفيان ، عن ثوير ، عن أبيه : " أن عليا كان يوتر على راحلته " . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن الهيثم حدثنا يحيى بن سليمان ، ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر يرفعه ، قال : " أدنى أهل الجنة منزلة . . . . . " الحديث . قال الشيخ : ولا أعلم من يرويه ، عن الثوري غير ابن يمان ، وعن ابن يمان يحيى بن سليمان الجعفي . أرنا الساجي ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان ، ثنا عمرو بن دينار ، حدثني سعيد بن علاقة ، قال : قال ابن عباس : " يصوم المجاور يعني المعتكف " . قال الساجي : وسعيد بن علاقة هو أبو ثوير . أرنا الحسن بن سفيان ، والساجي ، وغيرهما قالوا : ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا سفيان بن حبيب ، عن شعبة ، عن ثوير ، عن أبيه ، عن الطفيل بن أبي ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل : وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قال : " لا اله إلا الله " . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن شعبة سفيان بن حبيب . ثنا الحسن بن محمد بن أشكاب ، حدثني أبي ، حدثني أحمد بن مفضل ودلني عليه أبو بكر بن أبي شيبة - وأثنى عليه خيرا - ، حدثني ابن أبي مريم الأنصاري ، ثنا ثوير ابن أبي فاختة ، عن أبيه سمعت عليا يقول : " لا يحبني كافر ولا ولد زنا " . ثنا أحمد بن علي الموصلي ، ثنا أبو معمر ، [ ثنا ] عبيدة ، ثنا ثوير ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خذوا من هذا ، وأشار أبو معمر بيده إلى شاربه ودعوا هذا ، يعني العنفقة " . قال الشيخ : ولثوير غير ما ذكرت من الحديث ، وقد نسب إلى الرفض ، وضعفه جماعة كما ذكرت ، وأثر الضعف بين على رواياته . فأحاديث إسرائيل التي ذكرتها ، عن ثوير ، وإسرائيل يحدث بها عنه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره ، وثور بن يزيد الشامي الذي فيه [ تقديم ] ذكره أثبت من هذا .

تاريخ الإسلام▼

ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم بن سعيد بن علاقة ، مولى أم هانئ بنت أبي طالب

الجزء 3 · الصفحة 625

37 - ت : ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم بن سعيد بن علاقة ، مولى أم هانئ بنت أبي طالب . كوفي ضعيف . له عن : ابن عمر ، وزيد بن أرقم ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وجماعة . وعنه : سفيان ، وشعبة ، وإسرائيل ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ، وعبيدة ، وعلي بن عاصم ، وآخرون . رماه الثوري بالكذب . وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضاً . وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي . وقال النسائي ، وغيره : متروك .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

ثوير بن أبي فاختة

الجزء 2 · الصفحة 472

1920 - ثوير بن أبي فاختة . روى عن : ابن عمر ، وابن الزبير ، وأبيه ، واسم أبيه سعيد بن علاقة مولى أم هانئ . روى عنه : الأعمش ، والثوري ، وشعبة ، وإسرائيل ، وعبيدة بن حميد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ثوير بن أبي فاختة ضعيف . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ثوير بن أبي فاختة فقال : هو ضعيف ، مقاربا لهلال بن خباب ، وحكيم بن جبير . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن ثوير فقال : كوفي ليس بذاك القوي .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ذكره العقيلي في الضعفاء(6)ضعيف(5)تركه(3)كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه(3)من أركان الكذب(2)رافضي(2)ليس بثقة(2)احتملوا حديثه كان يرمى بالرفض(2)لين(2)ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه(2)متروك(2)ليس بشيءنسب إلى الرفض وأثر الضعف على رواياته بين وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيرهواهيضعفون حديثهيقلب الأسانيدذكره أبو العرب في الضعفاءذكره الساجي في الضعفاءشيعيضرب على حديثهضعيف رمي بالرفضغمزهكان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعةلا بأس بهليس بالقويليس بذاك القوي
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ثوير بن أبي فاختة فقال : هو ضعيف ، مقاربا لهلال بن خباب ، وحكيم بن جبير .

ضعيف

أبو حاتم : ضعيف ، مقارب لهلال بن خباب وحكيم بن جبير

ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف مقارب لهلال بن خباب وحكيم بن جبير .

ليس بذاك القوي

وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي

ليس بذاك القوي

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن ثوير فقال : كوفي ليس بذاك القوي

ليس بذاك القوي

وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي

عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع ، عن ثور بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم ، ويزيد بن أبي زياد ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض

وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن ثوير بن أبي فاختة ، ويزيد بن أبي زياد ، وليث بن أبي سليم فقال : ما أقرب بعضهم من بعض

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

ذكره الساجي في الضعفاء

وحكى الساجي في " الضعفاء " ، عن أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن

ذكره الساجي في الضعفاء

ولما ذكره الساجي في "جملة الضعفاء" قال : قال أيوب السختياني : لم يكن مستقيم الشأن

أخبرنا زكريا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن إبراهيم ، ثنا حماد قال : ذكر أيوب ثوير فقال : لم يكن مستقيم اللسان .

احتملوا حديثه كان يرمى بالرفض

وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل ، وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

من أركان الكذب

وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : من أركان الكذب

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

يقلب الأسانيد

وقال أبو حاتم بن حبان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة

كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة

وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد حتى يجيء في روايته أشياء كأنها موضوعة

ضعيف رمي بالرفض

ضعيف رمي بالرفض

نسب إلى الرفض وأثر الضعف على رواياته بين وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

وقال ابن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة ، وأثر الضعف على رواياته بين ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

نسب إلى الرفض وأثر الضعف على رواياته بين وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

ولثوير غير ما ذكرت من الحديث ، وقد نسب إلى الرفض ، وضعفه جماعة كما ذكرت ، وأثر الضعف بين على رواياته . فأحاديث إسرائيل التي ذكرتها ، عن ثوير ، وإسرائيل يحدث بها عنه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره ، وثور بن يزيد الشامي الذي فيه [ تقديم ] ذكره أثبت من هذا .

نسب إلى الرفض وأثر الضعف على رواياته بين وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

وقال أبو أحمد بن عدي : قد نسب إلى الرفض ، ضعفه جماعة وأثر الضعف بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره

رافضي

وقال البزار : حدث عنه شعبة وإسرائيل وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

ليس بثقة

وحكى ابن الجوزي في " الضعفاء " عن الجوزجاني أنه قال : ليس بثقة

ضعيف

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ثوير بن أبي فاختة ضعيف الحديث .

ليس بثقة

وفي "كتاب" ابن الجوزي : قال السعدي : ليس بثقة

ضعيف

وقال إبراهيم الجوزجاني : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث

وقال الحاكم عندما خرج حديثه : هو وإن لم يخرجاه فلم ينقم عليه غير التشيع

شيعي

وقال الحاكم في " المستدرك " : لم ينقم عليه إلا التشيع

ضعيف

وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف

متروك

وقال الدارقطني : متروك

متروك

وقال الدارقطني : متروك

واه

واه

ضعيف

وفي موضع آخر : ثوير يكتب حديثه وهو ضعيف

لا بأس به

وقال أبو الحسن الكوفي : هو وأبوه لا بأس بهما

ضعيف

وقال العجلي : هو وأبوه لا بأس بهما . وفي موضع آخر : ثوير يكتب حديثه ، وهو ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي ، وغيرهم في " الضعفاء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره البلخي والمنتجالي ، والفسوي ، والعقيلي في "جملة الضعفاء"

لين

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم

لين

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث

ليس بثقة

وقال النسائي : ثوير بن أبي فاختة واسم أبي فاختة سعيد بن علاقة وليس بثقة .

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

من أركان الكذب

أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا ابن أبي صفوان الثقفي سمعت أبي يقول : سمعت الثوري يقول : ثوير بن أبي فاختة ركن من أركان الكذب .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

من أركان الكذب

وفي كتاب الآجري : قال أبو داود : حدث سفيان عن ثوير وثنا ابن أبي صفوان ثنا أبي سمعت سفيان يقول : ثوير شيد أركان الكذب

من أركان الكذب

وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب

ذكره أبو العرب في الضعفاء

ولما ذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء" قال : قال أبو حفص : كان سفيان يحدث عنه

من أركان الكذب

وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أبيه : قال سفيان الثوري : كان ثوير من أركان الكذب .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

غمزه

وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : كان ابن عيينة يغمزه

غمزه

قلت : وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : كان ابن عيينة يغمزه

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

احتملوا حديثه كان يرمى بالرفض

وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل ، وغيرهما ، واحتملوا حديثه ، كان يرمى بالرفض

ضرب على حديثه

قال أبو دادو : وضرب ابن مهدي على حديث ثوير

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عن سفيان ، عن ثوير بشيء .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

ضرب على حديثه

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضرب ابن مهدي على حديثه

متروك

وقال علي بن الجنيد : متروك

متروك

وقال علي بن الجنيد : متروك

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه .

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثنا عن سفيان ، عن ثوير بشيء .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسين النرسي ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان - يعني - عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدثنا عنه .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : ثوير بن أبي فاختة أبو جهم كوفي ، كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي .

كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وكان سفيان يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير بن أبي فاختة ، وكان سفيان يحدث عنه

يضعفون حديثه

ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة سمعت يحيى بن معين يقول : ثوير بن أبي فاختة يضعفون حديثه ، ليس هو عندهم بشيء .

ليس بشيء

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى يقول : ثوير بن أبي فاختة ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء

ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال : ثوير بن أبي فاختة ضعيف .

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ضعيف

ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن يحيى : ضعيف

ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ثوير بن أبي فاختة ضعيف

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ضعيف

لين

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، حدثني أحمد بن الخليل ثنا إسحاق أخبرني شبابة بن سوار قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ثوير لم تركته ؟ قال : لأنه رافضي . قلت : فإن أباك يروي عنه ؟ قال : هو أعلم

ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت إسحاق بن إبراهيم ، عن شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : كيف لم تحدث عن ثوير قال : لأنه كان رافضيا

رافضي

ثنا أنس بن سلم الخولاني ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير بن أبي فاختة ، فإن إسرائيل كان يكتب عنه ؟ قال إسرائيل : أعلم ما صنع به ؟ كان رافضيا .

رافضي

وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضيا

وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار ، قلت ليونس بن أبي إسحاق : ما لك لا تروي عن ثوير فإن إسرائيل كتب عنه ؟ قال : إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا .

روى عن(17)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث