يونس بن أبي إسحاق : عمرو بن عبد الله

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: يونس بن أبي إسحاق

الكنيةأبو إسرائيل
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، الهمداني , السبيعي , الكوفي
تاريخ الوفاةقال أبو الحسن المدائني : 152 هـ . وقال عبد الرحمن : 154 هـ . وقال ابن أبي عاصم : 158 هـ . وقال ابن حبان وغيره : 159 هـ . وقيل : 157 هـ
بلد الإقامةالكوفة
علاقات الراويوالد : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس ، وأخو إسحاق ، وعم يوسف بن إسحاق
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يهم قليلا .
الرتبة عند الذهبيصدوق .
عدد الأحاديث٥٧٥
عدد الأسانيد٥٥٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (18%)سداسي (23%)سباعي (24%)8 رواة (17%)9 رواة (7%)10 رواة (2%)11 رواة (2%)12 رواة (4%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
أول الإسناد (0%)ثاني الإسناد (5%)ثالث الإسناد (48%)رابع الإسناد (42%)موضع 5 (5%)
أشكال الاسم
أبا إسرائيلأبو إسرائيلأبيأبيهابن أبي إسحاقبشر بن أبي إسحاقوأبوهويونسويونس بن أبي إسحاقيونسيونس الكوفييونس بن أبي إسحاقيونس بن أبي إسحاق السبيعييونس بن أبي إسحاق الهمدانييونس بن عمرويونس بن عمرو بن عبد الله يعني ابن أبي إسحاقيونس بن عمرو وهو يونس بن أبي إسحاقيونس بن عمرو يعني يونس بن أبي إسحاقيونس هو ابن أبي إسحاقيونس يعني ابن أبي إسحاق

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يونس بن أبي إسحاق ، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي ، أبو إسرائيل الكوفي ، والد إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس

الجزء 32 · الصفحة 488

من اسمه يونس 7170 - ر م 4 : يونس بن أبي إسحاق ، واسمه عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي ، أبو إسرائيل الكوفي ، والد إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس . روى عن : إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ( ت سي ) ، وأنس بن مالك ، وبريد بن أبي مريم السلولي ( بخ ل س ) ، وبكر بن ماعز الكوفي ( س ) ، وأبي الوداك خير بن نوف الهمداني ، وجري بن كليب النهدي ، والحسن البصري ( خد ) ، وخالد بن أبي نوف ، وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي ، وسعيد بن وهب الثوري الهمداني ، وأبي السفر سعيد بن محمد ( مد ت ق ) ، ومجاهد بن جبر المكي ، ومحارب بن دثار ( س ) ، ومغراء العبدي ( بخ ) ، والمغيرة بن شبيل ( س ) ، وناجية بن كعب ، ونفيع أبي داود الأعمى ( ق ) ، وهلال بن خباب ( د سي ) ، والوليد بن العيزار ، وأبيه أبي إسحاق السبيعي ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ( د ) ، وأخيه أبي بكر بن أبي موسى الأشعري ، وأبي الشعثاء الكندي الكوفي . روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ( د ) ، وأحمد بن خالد الوهبي ( س ) ، وأبو الجواب الأحوص بن جواب ( ت ) ، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر ( م ) ، وإسماعيل بن عياش ، وحجاج بن محمد المصيصي ، والحسن بن قتيبة المدائني ، وأبو جنادة حصين بن مخارق السلولي ، والحكم بن مروان الكوفي ، وحماد بن مسعدة ، وزيد بن الحباب العكلي ( ت ) ، وسفيان الثوري ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ( بخ ق ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ، وشبابة بن سوار المدائني ( س ق ) ، وعامر بن مدرك ، وعبد الله بن سالم الأفطس ، وعبد الله بن المبارك ( ت س ) ، وعبد الرحمن بن غزوان وهو قراد أبو نوح ( ت س ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد العزيز بن أبان القرشي ، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ( س ق ) ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ( د ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي المقرئ ( س ) ، وعثام بن علي العامري ، وأبو الحسن علي بن محمد المدائني القرشي مولى عبد الرحمن بن سمرة ، وعمرو بن محمد العنقزي ( س ) ، وابنه عيسى بن يونس بن أبي إسحاق ( د س ق ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين الملائي ( بخ د س ق ) ، والفضل بن موسى السيناني ( س ) ، وقبيصة بن عقبة السوائي ، ومحمد بن بشر العبدي ( د ) ، ومحمد بن الحسن الشيباني الفقيه ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ( ق ) ، ومحمد بن يوسف الفريابي ( د ت س ) ، ومخلد بن يزيد الحراني ( د س ) ، والنضر بن شميل المازني النحوي ( ر س ق ) ، وهارون بن عمران الأنصاري ، ووكيع بن الجراح ( ت ق ) ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن سعيد القطان ( س ) ، ويوسف بن يعقوب الضبعي ، ويونس بن بكير الشيباني . ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة . وقال عمرو بن علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : كان يونس بن أبي إسحاق يقول : حدثنا أبو إسحاق ، قال : سمعت عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن معقل ، عن عدي بن حاتم ، يعني بهذا الحديث . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال : كانت فيه غفلة وكانت فيه سجية ، كان يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " قال يحيى : وهذا حدثنا سفيان ، وشعبة عن أبي إسحاق ، عن ابن معقل ، عن عدي بن حاتم ، قال يحيى : وكانت فيه غفلة . وقال عمرو بن علي في موضع آخر : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق فقال فيه ، فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، سمع يحيى منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه . وقال بندار ، عن سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قال : لقيت فلان وفلان ولقيت يونس بن أبي إسحاق ، قال : ما حدثك ؟ فأخبرته ، فسكت ساعة ، وقلت له : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، قال : فلم يقل لك : حدثنا عبد الله بن مسعود ؟ وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه . وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، فقال : حديثه مضطرب . وقال في موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : عن مثل عيسى يسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا . وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة . وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه ، وعيسى بن يونس ابنه وهما أخوان ، وهم أهل بيت العلم ، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وخمسين ومائة . وكذلك قال محمد بن سعد ، وخليفة بن خياط ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وغير واحد في تاريخ وفاته . وقال أبو الحسن المدائني : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . وقيل : مات سنة سبع وخمسين . وقيل : سنة ثمان وخمسين ، والأول أصح ، والله أعلم . روى له البخاري في كتاب " القراءة خلف الإمام " وغيره ، والباقون .

تهذيب التهذيب▼

يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 465

من اسمه يونس ر م 4 - يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل الكوفي . روى عن : أبيه وأنس ، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري ، وأبي السفر سعيد بن محمد ، ويزيد بن أبي مريم وإبراهيم بن محمد بن سعد ، وبكر بن ماعز ، ومحارب بن دثار ، ومغراء العبدي ، وعامر الشعبي ، والحسن البصري ، والمغيرة بن شبل ، وأبي داود الأعمى ، وهلال بن خباب وجماعة . وعنه : ابنه عيسى ، والثوري ، وابن المبارك ، وابن مهدي والقطان ، ووكيع ، وأبو إسحاق الفزاري ، والفضل بن موسى ، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر ، وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب ، وشبابة بن سوار ، وأبو قتيبة ، وعبد الرحمن بن غزوان ، والنضر بن شميل ، وعمرو بن محمد العنقزي ، وأبو بكر الحنفي ، ومخلد بن يزيد ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون . قال عمرو بن علي عن ابن مهدي : لم يكن به بأس ، قال : وحدث عنه يحيى ، وعبد الرحمن . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد : كان يونس يقول : حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وقال يحيى بن سعيد : وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم بهذا . وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة شديدة ، وكانت فيه سجية . وقال بندار عن سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قلت : فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال : ما حدثك ؟ فأخبرته وقلت : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، فسكت ساعة ثم قال : فلم يقل لك : حدثنا عبد الله بن مسعود . وقال الأثرم : سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه . وقال أبو طالب عن أحمد : في حديثه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون : إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال إسرائيل : ابنه قد سمع وكتب ، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : حديثه مضطرب . وقال أيضا : سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال : عن مثل عيسى تسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا . وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . قلت : فيونس أو إسرائيل من أحب إليك ؟ قال : كل ثقة . وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة تسع وخمسين ومائة ، وكذا قال ابن سعد وغيره في تاريخ وفاته . قلت : وقال ابن المديني : مات سنة اثنتين ، ويقال : سنة تسع . وقال ابن أبي عاصم : مات سنة ثمان وخمسين ومائة ، وتتمة كلام ابن سعد : وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى . وقال الساجي : صدوق ، كان يقدم عثمان على علي ، وضعفه بعضهم . وقال أبو أحمد الحاكم : ربما وهم في روايته . وقال العجلي : جائز الحديث . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي

الجزء 4 · الصفحة 551

6463 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، عن ناجية بن كعب ومجاهد ، وعنه : ابناه إسرائيل وعيسى والفريابي ، صدوق ، وثقه ابن معين . وقال أحمد : حديثه مضطرب . وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، مات 159 م 4 .

تقريب التهذيب▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أبو إسرائيل الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 1097

7956 - [ ر م 4 ] يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أبو إسرائيل الكوفي ، صدوق يهم قليلا ، من الخامسة ، مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح .

لسان الميزان▼

يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي

الجزء 9 · الصفحة 457

3185 - ر م 4 ، ( صح ) يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (4 : 482 / 9914) .

الكامل في الضعفاء▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي

الجزء 8 · الصفحة 525

32/2085 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي ثنا الحسين بن عياض ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال يحيى بن معين : سمعت حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي يقول : سمعت ابن عيينة يقول : حمل بنو أبي إسحاق السبيعي أبا إسحاق على حمار إلى الحيرة ليأخذ عطاءه ، فأحدث على الحمار من الكبر ، فردوه من الطريق . قال ابن عيينة : وإنما سمعت أنا منه بعد ذلك ، وكتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال فيه : فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، يحيى سمع منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه . وقال عبد الرحمن : توفي يونس بن أبي إسحاق سنة أربع وخمسين ولم أواف تلك السنة . ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه سجية يقول : حدثني أبي قال : سمعت عدي بن حاتم يقول حديث : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . قال يحيى : وهذا حدثناه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق ، عن ابن معقل ، عن عدي بن حاتم قال : يحيى كان فيه غفلة . ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : حديثه مضطرب . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال : عن مثل عيسى يسأل ، قلت : فأبوه ؟ قال : كذا وكذا . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن أبي إسحاق ثقة . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى عن يونس بن أبي إسحاق فقال : ثقة ، قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : فالكل ثقة ، ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .

الثقات▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، كنيته : أبو إسرائيل ، من أهل الكوفة

الجزء 7 · الصفحة 650

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، كنيته : أبو إسرائيل ، من أهل الكوفة ، يروي عن : أبيه ، روى عنه : عيسى بن يونس وقراد وأهل العراق ، مات سنة تسع وخمسين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 256

441 – م 4 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي . والد إسرائيل ، وعيسى ، روى عن أنس بن مالك ، وناجية بن كعب ، ومجاهد ، والشعبي ، وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري ، وأبيه عمرو بن عبد الله ، وهلال بن خباب ، وجماعة ، وعنه ابنه عيسى ، وابن المبارك ، ويحيى القطان ، وابن مهدي ، ووكيع ، ويحيى بن آدم ، وقبيصة ، والفريابي ، وعلي بن محمد المدائني ، وخلق كثير . كان من علماء الكوفة ، وهو من بيت علم وحديث . قال ابن مهدي : لم يكن به بأس . وقال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال بندار : قال سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قلت : لقيت فلانا وفلانا ، ولقيت يونس بن أبي إسحاق ، قال : ما حدثك ؟ فأخبرته ، فسكت ساعة ، وقلت له : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، قال : فلم يقل لك : حدثنا ابن مسعود ؟ . وقال يحيى القطان : كانت فيه غفلة . وقال أحمد : حديثه مضطرب . قالوا : توفي سنة تسع وخمسين ومائة .

تعريف أهل التقديس▼

يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي

الجزء 1 · الصفحة 129

66 - [ ز م 4 ] يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة ، ويكنى أبا إسرائيل ، [ كوفي

الجزء 9 · الصفحة 243

1024 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني ، واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة ، ويكنى أبا إسرائيل ، [ كوفي ] . روى عن العيزار بن حريث ، وناجية بن كعب ، وجري النهدي ، وأبيه . روى عنه : الثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وقبيصة . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس ، وحدث يحيى ، وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد القطان - ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة ، وكان منه سجية . يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس . قلت : يقولون : إنه سمع في الكتاب فهو أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق ، وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : حديثه مضطرب . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يونس بن أبي إسحاق ثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : كان صدوقا ، إلا أنه لا يحتج بحديثه .

سير أعلام النبلاء▼

يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( م ، 4 ) عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ ، مُحَدِّثُ الْكُوفَةِ ، أَبُو إِسْرَائِيلَ

الجزء 7 · الصفحة 26

10 ـ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ( م ، 4 ) عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ ، مُحَدِّثُ الْكُوفَةِ ، أَبُو إِسْرَائِيلَ ، وَابْنُ مُحَدِّثِهَا ، وَوَالِدُ الْحَافِظَيْنَ ؛ إِسْرَائِيلَ وَعِيسَى ، وَأَخُو إِسْحَاقَ ، وَعَمُّ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ . كَانَ أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الصَّادِقِينَ ، يُعَدُّ فِي صِغَارِ التَّابِعِينَ . حَدَّثَ عَنْ : أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَنَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَأَبِي بُرْدَةَ وَأَبِي بَكْرٍ ابْنَيْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَهِلَالِ بْنِ خِبَّابٍ ، وَوَالِدِهِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَجَمَاعَةٍ . وَعَنْهُ : ابْنُهُ عِيسَى ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَوَكِيعٌ ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَبِيصَةُ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَهُوَ مِنْ بَيْتِ الْعِلْمِ وَالْحِفْظِ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ : حَدِيثُهُ مُضْطَرِبٌ . وَقَالَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ : قَدِمْتُ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ لِي شُعْبَةُ : مَنْ لَقِيتَ ؟ قُلْتُ : لَقِيتُ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ . قَالَ : مَا حَدَّثَكَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَسَكَتَ سَاعَةً ، وَقُلْتُ لَهُ : قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مَاعِزٍ . قَالَ : فَلَمْ يَقُلْ لَكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ ؟ ! قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : سَمِعْتُ يَحْيَى يَذْكُرُ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ فَقَالَ : [ كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ ] ، كَانَتْ مِنْهُ سَجِيَّةٌ ، كَانَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبِي ، سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ : " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ يَقُولَانِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قُلْتُ : ابْنَاهُ أَتْقَنُ مِنْهُ ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ . قَالُوا : تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمائَةٍ .

لا بأس به(3)لم يكن به بأس(2)صدوق(2)حديثه مضطربذكره ابن حبان في الثقاتصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)صدوق لا يحتج بهصدوق يهمضعفهلا يحتج بهله أحاديث حسانثقةوثقهثقة إن شاء اللهجائز الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : ربما وهم في روايته

صدوق لا يحتج به

وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

صدوق لا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : كان صدوقا ، إلا أنه لا يحتج بحديثه .

صدوق لا يحتج به

وقال أبو حاتم : كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه

لا يحتج به

وقال أبو حاتم : لا يحتج به

حديثه مضطرب

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي ، عن يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : حديثه مضطرب . وفي موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ؟ فقال : عن مثل عيسى يسأل ، قلت : فأبوه ؟ قال : كذا وكذا .

ضعفه

وقال الأثرم : سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

حديثه مضطرب

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : حديثه مضطرب

حديثه مضطرب

وقال أحمد : حديثه مضطرب

وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه ، وقال : حديث إسرائيل أحب إلي منه

وقال أبو طالب عن أحمد : في حديثه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون : إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال إسرائيل : ابنه قد سمع وكتب ، فلم يكن فيه زيادة مثل يونس

وقال أيضا : سألت أبي عن عيسى بن يونس فقال : عن مثل عيسى تسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

حديثه مضطرب

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق فقال : حديثه مضطرب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس . قلت : يقولون : إنه سمع في الكتاب فهو أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق ، وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

حديثه مضطرب

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، فقال : حديثه مضطرب . وقال في موضع آخر : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : عن مثل عيسى يسأل ؟ قلت : فأبوه يونس ؟ قال : كذا وكذا

وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : يونس بن أبي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس ، قلت : يقولون إنه سمع في الكتب فهي أتم ، قال : إسرائيل ابنه قد سمع من أبي إسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

حافظ مشهور كوفي، يقال: إنه روى عن الشعبي حديثا، وهو حديثه عن الحارث عن علي رضي الله عنه، حديث: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، سيدا كهول أهل الجنة، فأسقط الحارث

صدوق يهم

صدوق يهم قليلا

لا بأس به

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

له أحاديث حسان

وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت

له أحاديث حسان

ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم .

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه ، وعيسى بن يونس ابنه وهما أخوان ، وهم أهل بيت العلم ، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم

صدوق

صدوق

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

صدوق

وقال الساجي : صدوق ، كان يقدم عثمان على علي ، وضعفه بعضهم

جائز الحديث

وقال العجلي : جائز الحديث

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

وقال بندار عن سلم بن قتيبة : قدمت من الكوفة فقال لي شعبة : من لقيت ؟ قلت : فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق قال : ما حدثك ؟ فأخبرته وقلت : قال : حدثنا بكر بن ماعز ، فسكت ساعة ثم قال : فلم يقل لك : حدثنا عبد الله بن مسعود

لم يكن به بأس

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس ، وحدث يحيى ، وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه

لم يكن به بأس

قال ابن عيينة : وإنما سمعت أنا منه بعد ذلك ، وكتب إلي محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال فيه : فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس .

لم يكن به بأس

وقال عمرو بن علي في موضع آخر : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر يونس بن أبي إسحاق فقال فيه ، فقال عبد الرحمن : لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن جميعا عنه ، سمع يحيى منه ، وعبد الرحمن عن سفيان عنه .

لم يكن به بأس

وقال عمرو بن علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه .

لم يكن به بأس

قال عمرو بن علي عن ابن مهدي : لم يكن به بأس ، قال : وحدث عنه يحيى ، وعبد الرحمن

ثقة إن شاء الله

كلام ابن سعد : وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه ، وكان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة شديدة ، وكانت فيه سجية

لم يكن به بأس

وقال عمرو بن علي : قال عبد الرحمن بن مهدي : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس . وحدث يحيى وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه .

لم يكن به بأس

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - : يونس بن أبي إسحاق لم يكن به بأس ، وحدث يحيى ، وعبد الرحمن عنه ، وحدث عبد الرحمن عن سفيان عنه

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى - [ يعني ] ابن سعيد القطان - ، وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال : كانت فيه غفلة ، وكان منه سجية . يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد : كان يونس يقول : حدثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم بحديث : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " . وقال يحيى بن سعيد : وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم بهذا

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى ، وذكر يونس بن أبي إسحاق ، فقال : كانت فيه غفلة وكانت فيه سجية ، كان يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عدي بن حاتم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " قال يحيى : وهذا حدثنا سفيان ، وشعبة عن أبي إسحاق ، عن ابن معقل ، عن عدي بن حاتم ، قال يحيى : وكانت فيه غفلة

وثقه

وثقه ابن معين

ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى عن يونس بن أبي إسحاق فقال : ثقة ، قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : فالكل ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين : ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق ثقة . قال عثمان : قلت : فيونس أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : كل ثقة

ثقة

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . قلت : فيونس أو إسرائيل من أحب إليك ؟ قال : كل ثقة

لا بأس به

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن معين : ليس به بأس

ثقة

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : يونس بن أبي إسحاق ثقة .

ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يونس بن أبي إسحاق ثقة

روى عن(65)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(76)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ يونس بن أبي إسحاق أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث