تسلسل الأحكام العلمية على بكر بن خنيس الكوفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(6)
متروك(4)
ليس بشيء(3)
ليس بقوي في الحديث(3)
ذكره أبو العرب في الضعفاء(3)
ليس بالقوي(2)
صدوق له أغلاط(2)
شيخ صالح لا بأس به(1)
شيخ ليس بمتروك(1)
صالح لا بأس به يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق(1)
صالح ، وليس بالقوي(1)
ضعفه(1)
كان لا يحدث عنه(1)
لا بأس به(1)
ليس ممن يحتج بحديثه(1)
واه(1)
العابد(1)
يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه(1)
ثقة(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذاهب(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم(1)
رجل صالح(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق له أغلاط ، أفرط فيه ابن حبان

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

ثنا الساجي سمعت محمد بن المثنى ، يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث ، عن بكر بن خنيس .

٣
القرن ٣ الهجري
(45 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
شيخ صالح لا بأس به

حدثنا علي بن أحمد وهو علان بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن بكر بن خنيس فقال : شيخ صالح لا بأس به ، إلا أنه كان يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديث الرقاق .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس وغيره عنه : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به إلا أنه يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : حدثنا العباس ، عن يحيى قال : بكر بن خنيس ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : بكر بن خنيس ضعيف ، [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس لا شيء ، ضعيف ]

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : بكر بن خنيس كوفي ضعيف الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس [بن محمد الدوري] عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال البرقي عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، ولم يكن صاحب حديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
صالح لا بأس به يروي عن ضعفاء ويكتب من حديثه الرقاق

قال ابن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به ، إلا أنه يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديثه الرقاق

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعفه

وقال عبد الله بن علي المديني : سألت أبي عنه فضعفه .

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني عن بكر بن خنيس ، فقال : للحديث رجال

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعفه

وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعفه

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال أبو حاتم : سألت ابن المديني عنه فقال : للحديث رجال

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال أبو حاتم : سألت علي بن المديني عنه ، فقال : للحديث رجال

أبو بكر ابن أبي شيبةت 235 هـ ، أو 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث ، وهو موصوف بالرواية والزهد

أبو بكر ابن أبي شيبةت 235 هـ ، أو 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن أبي شيبة : ضعيف الحديث وهو موصوف بالعبادة والزهد

شيخ ليس بمتروك

وقال ابن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو

شيخ ليس بمتروك

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بمتروك ، وهو شيخ صاحب غزو

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بكر بن خنيس كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي كل منكر وكان لا بأس به في نفسه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

وقال الجوزجاني : كان يروي كل منكر ، وكان لا بأس به في نفسه

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك

أحمد بن صالح المصريت 248 هـهـالعاشرة
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف

كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وحدثنا يحيى عن بكر بن خنيس ، وهو ضعيف ، روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة ، ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئا .

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : بكر بن خنيس ضعيف ، [ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : بكر بن خنيس لا شيء ، ضعيف ]

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، والبرقي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : كوفي ثقة

ضعيف

وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد

ضعيف

وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ذاهب

وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ذاهب

وقال أبو زرعة : ذاهب .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صالح ، وليس بالقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : كان رجلا صالحا غزاء ، وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : لا يبلغ الترك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ، قال : لا يبلغ به الترك . وقال أبو داود : ليس بشيء

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا غزاء وليس بقوي في الحديث . قلت : هو متروك الحديث ، قال : لا يبلغ به الترك . وقال أبو داود : ليس بشيء

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

سمعت أبي - وسئل عن بكر بن خنيس - فقال : كان رجلا صالحا غرا ، وليس هو بقوي [في] الحديث . قلت : هو متروك [الحديث] ؟ قال : لا يبلغ به الترك

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

ابن خراشت 283 هـهـ
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك

ابن خراشت 283 هـهـ
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بقوي في الحديث

وقال البزار : ليس بقوي

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بالقوي

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أنس إلا الجعد ، ولا نعلم رواه عن الجعد إلا أبو عمران الجوني ، ولم يسند أبو عمران عن الجعد إلا هذا الحديث ، ولا حدث به عن أبي عمران إلا بكر بن خنيس وليس بالقوي ، ولا نعلم حدث به غيره

٤
القرن ٤ الهجري
(20 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال عمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالزهد والعبادة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي أيضا : ليس بالقوي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : بكر بن خنيس ضعيف .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال عمرو بن علي ويعقوب بن شيبة السدوسي ، والنسائي : ضعيف . زاد يعقوب : وكان يوصف بالعبادة والزهد

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، والبرقي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف

وقال العقيلي : ضعيف

العقيليت 322 هـهـ
ضعيف

وقال أبو جعفر العقيلي : ضعيف

ولقي عطاء بن أبي رباح

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، والبرقي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : يروي عن الكوفيين والبصريين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها .

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة ، يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها

ابن حبانت 354 هـهـ
صدوق له أغلاط

صدوق له أغلاط . أفرط فيه ابن حبان

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرت أخبار من الرقاق وغيره ، وهو ممن يكتب حديثه ، وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح ، إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة حديث الضعفاء ، وليس هو ممن يحتج بحديثه .

ابن عديت 365 هـهـ
ليس ممن يحتج بحديثه

وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ، ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة الضعفاء ، وليس ممن يحتج بحديثه

ابن عديت 365 هـهـ
رجل صالح

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل " : متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه" في الشواهد

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
الجوزقانيت 543 هـهـ
متروك

وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه : متروك

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ
العابد

العابد

الذهبىت 748 هـهـ
واه

واه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أغلاط

صدوق له أغلاط . أفرط فيه ابن حبان