تسلسل الأحكام العلمية على حبان بن علي العنزي

وقال حجر بن عبد الجبار بن وائل : ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل منه .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن سليمان بن أبي شيخ ، عن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر : ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان بن علي

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - عن مندل بن علي فقال : ليس به بأس ، قلت : وأخوه حبان بن علي؟ قال : صدوق ، قلت أيهما أحب إليك؟ قال : كلاهما وتمرى كأنه يضعفهما

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، سألت يحيى بن معين عن مندل بن علي فقال : ليس به بأس ، قلت : فأخوه حبان ؟ قال : صدوق ، قلت : أيهما أحب إليك ؟ قال : كلاهما ، وتمرى كأنه يضعفهما

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حبان أمثلهما . وقال عنه في موضع آخر : إنما تركا لمكان الوديعة ، وقال عنه في موضع آخر : فيهما ضعف ، وهما أحب إلي من قيس

قال أبو داود : وسألت يحيى بن معين عن حبان فقال : لا هو ولا أخوه

وقال ابن أبي خيثمة ، عنه : حبان ليس حديثه بشيء . وقال أبو داود ، عنه : لا هو ولا أخوه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : حبان ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حبان ، ومندل ابنا علي أيهما يقدم ؟ قال : كلاهما سواء

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حبان بن علي حديثه ليس بشيء

ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن مندل بن علي ، فقال : ليس به بأس ، قلت : فأخوه حبان ؟ قال : صدوق ، وأحسبني قلت أيهما أعجب إليك فقال كليهما ، كأنه يضعفهما

ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : مندل بن علي وحبان بن علي أمثلهما حالا ، وقيل ليحيى : ما تقول في مندل وحبان ؟ فقال : إنما تركا لمكان الوديعة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : كلاهما سواء

وقال الدوري عنه : حبان أمثلهما . وقال مرة عنه : فيهما ضعف ، وهما أحب إلي من قيس . وقال مرة ، عنه : إنما تركا لمكان الوديعة

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس

وفي "كتاب" الساجي عنه : فيه ضعف ، وهو أوثق من مندل وهما متقاربان

وقال أبو حاتم ، عن ابن معين مثل ما قال الدورقي .

وقال أبو زرعة النصري في "تاريخه الكبير" : حدثني محمد بن إدريس قال : سألت ابن معين عن مندل وحبان أيهما أحب إليك ؟ قال : ليس بهما جميعا بأس

وقال أبو إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : كلاهما سواء .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : في حديثهما غلط .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : في حديثه وحديث أخيه مندل بعض الغلط

قال : أبو محمد سمعت أبي الحنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : حبان ، ومندل أحاديثهما فيها بعض الغلط .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه ، وقال : لا أكتب حديثه

قال أحمد : حبان أصح حديثا من مندل .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : مندل ، وحبان ، حبان أصح حديثا من مندل .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : حبان أصح حديثا من مندل

وقال الجوزجاني : واهي الحديث

وقال الجوزجاني : واهي الحديث .

وقال البخاري : ليس عندهم بالقوي

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حبان بن علي أخو مندل أبو علي العنزي الكوفي ، ليس بالقوي عندهم

وقال البخاري : ليس عندهم بالقوي .

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حبان فقال : لين .

وقال أبو زرعة : حبان لين .

وقال أبو زرعة : لين

وسئل عنه أبو داود - الذي نقل المزي بعض كلامه وأغفل - فقال : أحاديثه عن ابن أبي رافع عامتها بواطيل ، وكان حبان يذهب إلى الرأي

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عن حبان بن علي ، ولا عن مندل بن علي

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حبان بن علي يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا أحدث عنهما .

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه عن ابن رافع عامتها بواطيل .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حبان ومندل ما أقربهما

وقال البزار في " السنن " : صالح .

وقال أبو بكر البزار في كتاب "السنن" تأليفه : صالح

وذكره أبو العرب والعقيلي والدولابي والبلخي والساجي في "جملة الضعفاء" ،

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بالقوي

وذكره أبو العرب والعقيلي والدولابي والبلخي والساجي في "جملة الضعفاء" ،

وذكره أبو العرب والعقيلي والدولابي والبلخي والساجي في "جملة الضعفاء" ،

وذكره أبو العرب والعقيلي والدولابي والبلخي والساجي في "جملة الضعفاء" ،

وذكره أبو العرب والعقيلي والدولابي والبلخي والساجي في "جملة الضعفاء" ،

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، قال : كان يتشيع وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما"

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يتشيع .

قال ابن عدي : وهذا الحديث أخطأ فيه إبراهيم بن راشد على الدولابي حيث رواه عن حبان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ورواه عن الدولابي بالصواب عمر بن شبة ، وقد رواه هكذا أيضا أبو يوسف ، عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة ، وهو الصواب ، والبلاء في هذا الحديث من إبراهيم بن راشد لا من الدولابي ولا من حبان

قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن أبي سعد غير حبان ، وعن حبان رواه محمد بن الصلت ، ولحبان بن علي أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب

قال ابن عدي : وهذه الأحاديث الثلاثة معروفة بحبان ، وإن كان قد شورك في بعضها

وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب .

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وعامة حديثه إفرادات وغرائب ، وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .

ولما ذكره ابن شاهين في "جملة الثقات" قال : حبان بن علي صالح ، وليس بذاك القوي ، حديثه هو وأخوه شيء واحد

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، قال : كان يتشيع وخرج هو والحاكم حديثه في "صحيحيهما"

ولما ذكر ابن حزم له حديثا في "الصلة" قال : هذا خبر صحيح

وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان صالحا دينا

وقال أبو بكر الخطيب : كان صالحا دينا .

وقال أبو بكر الخطيب كان صالحا دينا

فقيه صالح لين الحديث