المطعون فيهم بالجرح الشديد

وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث متروك .

وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحدا تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضا : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيرا ، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن ابن زبالة فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث ، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال : هو ابن زبالة ، وهو واهى الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث

ثنا ابن حماد ، قال البخاري : حرام بن عثمان الأنصاري السلمي ، عن ابن جابر بن عبد الله منكر الحديث

ثنا ابن حماد قال البخاري : مقاتل بن سليمان خراساني ، منكر الحديث سكتوا عنه .

عن ليث بن أبي سليم ، سمع منه قتيبة ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

قال أبو حاتم ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، فبطل الاحتجاج به

وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث

قال ابن عدي : والذي رويت للداهري من هذه الأحاديث التي ذكرتها ، فكلها لا يتابع أحد الداهري عليها ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، كذلك أيضا وهو منكر الحديث

وقال العقيلي : منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث .

وذكره الأزدي في " الضعفاء " ، وقال : إنه منكر الحديث

قال الأزدي : منكر الحديث .

أورده ابن عدي ، عن حامد البلخي ، عن محمد وقال : كان محمد ببغداد ، وهو منكر الحديث ، عن كل من روى عنه . قال : وسمعت البغوي أساء الثناء عليه ، وأخرج عن حامد ، عنه ، عن الأوزاعي أثرا

وقال مسلم بن الحجاج : منكر الحديث

قال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث ، وأبوه هارون بن موسى أحد الثقات

وقال العقيلي : منكر الحديث . سريج بن النعمان ، حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر ، عن يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا : " إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم "

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عيسى بن ميمون المدني ، مولى القاسم بن محمد القرشي ، صاحب مناكير ، عن محمد بن كعب هو أبو عبيدة ، وفي موضع آخر : التيمي البصري ، منكر الحديث

وقال السمعاني : كان ضعيفا منكر الحديث

قال أبو جعفر العقيلي : مجهول بالنقل ، لا يقيم الحديث ، وفي آخر روايته تدل على ضعفه وعلى الكذب ، وفي موضع آخر : حديثه يدلك [ق242 \ أ] على الكذب ، كذا ذكره أبو الفرج ، وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أيضا : منكر الحديث جدا

يروي المناكير والبلايا ، ليس بشيء . ولحق الحسن بن عرفة

قال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ليس بالقوي

وروى عنه الإسماعيلي في معجمه ، وقال : بصري منكر الحديث

وثقه أبو حاتم ، وقال غيره : منكر الحديث

وقال أبو العباس بن عقدة : منكر الحديث .

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث متروك الحديث

أظنه بصريا ، منكر الحديث عن الثقات وعن الضعفاء

قال أبو جعفر العقيلي : منكر الحديث