تسلسل الأحكام العلمية على يزيد بن ربيعة الرحبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

متروك(3)
أبطل حديثه(2)
أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل أخاف أن تكون موضوعة(1)
اختلط(1)
ذكره ابن الجارود في الضعفاء(1)
ضعيف(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
غير متهم(1)
كان فقيها غير متهم ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم(1)
لا بأس به(1)
ليس بالمتين عندهم(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
أحاديثه مناكير(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(12 رأي)
عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة
كان فقيها غير متهم ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم

قال أبو مسهر : كان يزيد بن ربيعة فقيها غير متهم ، ما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم

عبد الأعلى بن مسهر الغسانيت 218 هـهـكبار العاشرة
غير متهم

حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية أراه عن يحيى ، قال : قال أبو مسهر : يزيد بن ربيعة كان قديما غير متهم بما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ، ولكني أخشى عليه سوء الحفظ ، والوهم

أبو الوليد الطيالسيت 226هـ ، أو 227هـ ، وقيل : 229هـهـالتاسعة
أبطل حديثه

وقال أبو زرعة : رأيت دحيما ، وهشاما يبطلان حديثه

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل أخاف أن تكون موضوعة

حدثنا ابن حماد قال : قال السعدي : أحاديث يزيد بن ربيعة أباطيل أخاف أن تكون موضوعة

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة

وقال الجوزجاني : أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
ليس بشيء

نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت دحيما عن يزيد بن ربيعة فقال : كان في بدء أمره مستويا ، ثم اختلط قبل موته . قيل له : فما تقول فيه ؟ قال : ليس بشيء ، وأنكر أحاديثه ، عن [ أبي ] الأشعث

دحيمت 245 هـهـالعاشرة
أبطل حديثه

وقال أبو زرعة : رأيت دحيما ، وهشاما يبطلان حديثه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال يزيد بن ربيعة : أبو كامل الرحبي الصنعاني " صنعاء " " دمشق " ، عن أبي الأشعث ، حديثه مناكير

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
أحاديثه مناكير

قال البخاري : أحاديثه مناكير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو حاتم وغيره : ضعيف

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
اختلط

وقال ابن أبي حاتم : عن أبيه كان في بدء أمره مستويا ، ثم اختلط قبل موته ، قيل له : فما تقول فيه ؟ فقال : ليس بشيء ، وأنكر أحاديثه عن أبي الأشعث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن ربيعة فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، واهي الحديث . وفي روايته عن أبي الأشعث عن ثوبان تخليط كثير

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة

ابن الجارودت 307 هـهـ
ذكره ابن الجارود في الضعفاء

وذكره ابن الجارود في الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
متروك

وقال العقيلي : متروك الحديث ، شامي

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وأما ابن عدي فقال : أرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : ويزيد بن ربيعة هذا أبو مسهر أعلم به لأنه من بلده ، ولا أعرف له شيئا منكرا قد جاوز الحد فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به في الشاميين .

ليس بالمتين عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال الدارقطني : دمشقي متروك