تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن إبراهيم القاري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .
روى عباس ، عن يحيى : ليس بشيء
وعن ابن معين : ليس بشيء
قال ابن أبي حاتم ، عن الدوري ، عن ابن معين : مدني ، كان ينزل كرمان وهو ثقة
نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد [ الدوري ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان ، وهو ثقة
وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس
وقيل : وثقه البخاري
وقال العجلي : ثقة
وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة
وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء
سمع العلاء بن عبد الرحمن . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن حباب ، وعفان بن مسلم . سمعت أبي يقول ذلك .
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا عن العلاء
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا
وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .
وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه
وقال النسائي : ليس بالقوي
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .
وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى
أخرجه الدارقطني وضعفه به
ضعفه الدارقطني
وذكره ابن شاهين في " الثقات " .