عبد الرحمن بن إبراهيم

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن إبراهيم القاري

النسبالقاري ، القاص ، المدني ، وقيل : أصله بصري ، ويقال : الكرماني
تاريخ الوفاة161 هـ : 170 هـ
بلد الإقامةكرمان
علاقات الراويابنه عبد الله
عدد الأحاديث٣٦
عدد الأسانيد١٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (23%)سباعي (31%)8 رواة (38%)10 رواة (8%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (100%)
أشكال الاسم
أبيأبيهعبد الرحمن الحنفي يقال عبد الرحمن بن إبراهيمعبد الرحمن بن إبراهيمعبد الرحمن بن إبراهيم القاصعبد الرحمن بن إبراهيم المدنيوعبد الرحمن بن إبراهيم المدني

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص

الجزء 5 · الصفحة 80

من اسمه عبد الرحمن 4589 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص عن محمد بن المنكدر . ضعفه الدارقطني . وهو بصري ، ويقال له : الكرماني ، وقيل : هو مدني . روى عباس ، عن يحيى : ليس بشيء . زيد بن الحباب : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . وحدث عنه عفان أيضاً . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقيل : وثقه البخاري . وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس . ومن مناكيره : عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً : " من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه " . أخرجه الدارقطني ، انتهى . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه . وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثاً منكراً عن العلاء . وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - . وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء " . وذكره ابن شاهين في " الثقات " .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص المدني ، نزيل كرمان ، قيل : أصله بصري

الجزء 1 · الصفحة 788

612 - ( أ ) عبد الرحمن بن إبراهيم القاص المدني ، نزيل كرمان ، قيل : أصله بصري ، عن محمد بن المنكدر والعلاء بن عبد الرحمن وغيرهما ، روى عنه ابنه عبد الله وزيد بن الحباب ، وعفان وغيرهم ، قال ابن أبي حاتم ، عن الدوري ، عن ابن معين : مدني ، كان ينزل كرمان وهو ثقة ، وقال العجلي : ثقة ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة . وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا ، وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه ، وعن ابن معين : ليس بشيء . وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه . أخرجه الدارقطني وضعفه به . وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى .

تاريخ الإسلام▼

عبد الرحمن بن إبراهيم القاص

الجزء 4 · الصفحة 432

221 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص . سمع العلاء بن عبد الرحمن ، وله عنه نسخة . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن الحباب ، وعفان . وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم والنسائي : ليس بالقوي . وكان قاص أهل المدينة ومذكرهم .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن إبراهيم [ القاري ] القاص

الجزء 5 · الصفحة 211

997 - عبد الرحمن بن إبراهيم [ القاري ] القاص . سمع العلاء بن عبد الرحمن . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن حباب ، وعفان بن مسلم . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس . نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد [ الدوري ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان ، وهو ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة .

علل الإسناد

ثقة(3)منكر الحديث(3)ذكره العقيلي في الضعفاء(3)ليس بالقوي(2)لا بأس بهلا بأس به ، أحاديثه مستقيمةضعفهليس بشيءليس بقوي في الحديثليس به بأسذكره ابن شاهين في الثقاتوثقه

سمع العلاء بن عبد الرحمن . روى عنه ابنه عبد الله ، وأبو سعيد مولى بني هاشم ، وزيد بن حباب ، وعفان بن مسلم . سمعت أبي يقول ذلك .

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، روى عن العلاء بن عبد الرحمن حديثا منكرا

ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا عن العلاء

ليس بالقوي

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، فقال : ليس بالقوي ، روى حديثا منكرا ، عن العلاء

منكر الحديث

وقال أبو داود : وهو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمته - أي يحدث عنه - .

منكر الحديث

وقال أبو داود : هو عندي منكر الحديث ، وعفان يمسك برمقه

لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

وقال أبو زرعة : لا بأس ، أحاديثه مستقيمة

لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

وسئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس بأحاديثه ، مستقيمة

لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن إبراهيم القاص قال : لا بأس به ، أحاديثه مستقيمة

لا بأس به

وقال أحمد بن حنبل : ليس به بأس .

ليس به بأس

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : عبد الرحمن بن إبراهيم كان قاصا من أهل المدينة ، كان عنده كراسة ، فيها للعلاء بن عبد الرحمن ، وليس به بأس

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

منكر الحديث

وقال ابن حبان : منكر الحديث ، يروي ما لا يتابع عليه ، وليس بالمشهور في العدالة ، على أن التنكب عن أخباره أولى

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في " الثقات " .

وثقه

وقيل : وثقه البخاري

ضعفه

أخرجه الدارقطني وضعفه به

ضعفه

ضعفه الدارقطني

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

ثقة

وقال العجلي : ثقة

ثقة

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .

منكر الحديث

وقال العقيلي : منكر الحديث ، ثم ساق من طريقه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة حديث اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ، وقال : الرواية في هذا ضعيفة ، ومن غرائبه عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ، ولا يقطعه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في " الضعفاء "

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي

ثقة

قال ابن أبي حاتم ، عن الدوري ، عن ابن معين : مدني ، كان ينزل كرمان وهو ثقة

ثقة

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العباس بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص ، مدني ، وكان ينزل كرمان ، وهو ثقة . قلت : وهذا خلاف ما حكاه المؤلف ، وهو فيما قال متابع للعقيلي ، لكن لفظ العقيلي : بصري ، ويقال له : كرماني . وأورد له حديث : " حسان الوجوه " وقال : الرواية في هذا فيها ضعف ، وحديثه عن العلاء بسنده : " يقول العبد : ما لي ... " وقال : روي بإسناد جيد من غير هذا الوجه .

ليس بشيء

وعن ابن معين : ليس بشيء

ثقة

نا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد [ الدوري ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن إبراهيم القاص كان ينزل كرمان ، وهو ثقة

ليس بشيء

روى عباس ، عن يحيى : ليس بشيء

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ عبد الرحمن بن إبراهيم القاري أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث