تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الثغري

روى عن شريك ونظرائه ، وأدركته ولم أكتب عنه ، سمعت أبي يقول ذلك

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في « صحيحهما » .

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

وذكر الدارقطني ، والبرقاني : إن البخاري روى عنه ، ولم يذكر ذلك غيرهما

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في « صحيحهما » .

وذكر الدارقطني ، والبرقاني : إن البخاري روى عنه ، ولم يذكر ذلك غيرهما

قال أبو القاسم في " الشيوخ النبل " : روى عنه ابن ماجه ، وروى النسائي عن رجل عنه

قال ابن عساكر : روى عنه ابن ماجه ، وروى النسائي عن رجل عنه ، فأما ابن ماجه فقد تبين أنه لم يرو إلا عن القرشي ، وأما النسائي فلم نقف على روايته عن رجل عنه ، وذكر الدارقطني والبرقاني أن البخاري روى عنه ، ولم يذكر ذلك غيرهما ، لكنهما قالا إسماعيل بن زرارة ، وتابعهما ابن طاهر فقال : روى عنه في الرقاق والتفسير ، وقد روى البخاري في مواضع عن إسماعيل بن عبد الله عن مالك ، وهذا ابن أبي أويس ، وروى عن عمرو بن زرارة عن إسماعيل ابن علية حديثا هكذا رواه أصحاب الفربري عنه عن البخاري ، ووقع في رواية أبي علي بن السكن وحده عن الفربري إسماعيل بن زرارة ، ولم يذكره الكلاباذي

وعبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي أحد الضعفاء

وقال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي في كتابه الذي سماه " لسان البيان لما في كتاب أبي نصر من الإغفال والنقصان " : إسماعيل بن زرارة من الشذوذ الذي لا يلتفت إليه ، ولعله من طغيان القلم

وقال الحافظ أبو محمد بن يربوع الإشبيلي : إسماعيل بن زرارة من الشذوذ الذي لا يلتفت إليه ، ولعله من طغيان القلم يعني والصواب : عمرو بن زرارة .