تسلسل الأحكام العلمية على عبيدة بن معتب الضبي

وقال حيان العامري : قلت لعبيدة : أكلما أسمعك تحدث عن إبراهيم سمعته منه ؟ قال : أو قياس قوله

قال شعبة : أخبرني عبيدة قبل أن يتغير

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم الضبي كوفي. قال شعبة : أخبرني عبيدة بن معتب قبل أن يتغير .

قال أبو داود ، عن شعبة : أخبرني عبيدة قبل أن يتغير

قال أبو داود الطيالسي ، عن شعبة : أخبرني عبيدة قبل أن يتغير

وقال أسيد بن زيد الجمال ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة ، قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث ، فصدقه في عطاء بن عجلان ، وكره ما قال في عبيدة

وقال أسيد بن زيد الجمال ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال لعبيدة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن الحسن بن عيسى : قال ابن المبارك : الحسن بن دينار ، وعمرو بن ثابت ، وأيوب بن خوط ، ومحمد بن سالم ، وعبيدة ، والسري بن إسماعيل ، يعني : اترك حديثهم

وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه

ثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : حدثني الحسن بن عيسى يعني ابن ماسرجس قال : سمعت ابن المبارك يقول : لا يكتب عن جرير حديث عبيدة بن معتب وترك ابن المبارك حديثه

وقال ابن معين : قال لي جرير في حديث عبيدة : ما تصنع بهذا ؟ يضعفه

وقال ابن معين : قال لي جرير : ما تصنع بهذا ؟ يضعفه

وقال أسيد بن زيد الجمال ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة ، قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث ، فصدقه في عطاء بن عجلان ، وكره ما قال في عبيدة

وقال أسيد بن زيد الجمال ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال لعبيدة

نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري البصري قال : كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن عبيدة الضبي .

وسئل عنه أبو داود فقال : كان يحيى القطان لا يحدث عنه .

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يعني عمرو بن علي الفلاس ، يقول : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن يعني ابن مهدي لا يحدثان ، عن عبيدة الضبي

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يعني عمرو بن علي الفلاس ، يقول : كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن يعني ابن مهدي لا يحدثان ، عن عبيدة الضبي

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبيدة بن معتب الضبي بشيء قط.

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبيدة بن معتب الضبي بشيء قط.

وقال الدوري عن يحيى : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : ليس بقوي

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ترك الناس حديثه . قال له رجل : هذا رأي إبراهيم ؟ قال : لا إنما قست على رأيه . وقال أيضا : سألت أبي عن عبيدة ، وجويبر ، ومحمد بن سالم فقال : ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف . وقال ابن معين نحوه

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة وجويبر وابن سالم وجابر الجعفي قريب بعضهم من بعض ضعفاء قلت ليحيى: فمحمد بن عبيد الله العرزمي؟ فقال: هو أضعف من هؤلاء .

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيدة ليس بشيء .

وفي كتاب " الضعفاء " لأبي القاسم البلخي : أن أبا بكر قال : سألت ابن معين عن عبيدة صاحب إبراهيم ؟ فقال : ضعيف ليس بشيء . قلت : فمن سمع منه قديما ؟ قال : ليس بشيء حديثا وقديما

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين، عن عبيدة في إبراهيم ما حاله؟ قال: ليس حديثه بشيء.

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ترك الناس حديثه . قال له رجل : هذا رأي إبراهيم ؟ قال : لا إنما قست على رأيه . وقال أيضا : سألت أبي عن عبيدة ، وجويبر ، ومحمد بن سالم فقال : ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف . وقال ابن معين نحوه

قال أحمد : تركوا حديثه

وقال عبد الله بن أحمد أيضا : سمعت أبي يقول : ترك الناس حديث عبيدة الضبي وهو عبيدة بن معتب ، قال رجل لعبيدة : هذا رأي إبراهيم ؟ قال : لا ، إنما نسب على رأيه . وقال أيضا : سألت أبي عن عبيدة بن معتب وجويبر ومحمد بن سالم ، فقال : ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: ترك الناس حديث عبيدة الضبي.

استشهد به البخاري

وقال الدوري عن يحيى : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : ليس بقوي

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن عبيدة الضبي ، فقال : ليس بقوي

وقال أبو زرعة الرازي : ليس بقوي

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه : حديثه لا يسوى شيئا . وكان الثوري إذا حدث عنه كناه : قال أبو عبد الكريم ، وسفيان لا يكاد يكنى رجلا إلا وفيه ضعف ، يكره أن يظهر اسمه فينفر الناس منه

وقال يعقوب بن سفيان : حديثه لا يسوى شيئا ، وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم ، قال : وسفيان لا يكاد يكني رجلا إلا وفيه ضعف

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه استشهادا

وعبيدة بن معتب رحمه الله ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواية في طبعة الأعظمي : برواة . الأخبار . وسمعت أبا موسى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد ، ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن سفيان ، عن عبيدة بن معتب بشيء قط . وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى قال : سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول : قلت لعبيدة بن معتب : هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله ؟ قال : منه ما سمعته ، ومنه ما أقيس عليه ، قال : قلت : فحدثني بما سمعت ، فإني أعلم بالقياس منك . وروى شبيها بهذا الخبر الأعمش ، عن المسيب بن رافع ، عن علي بن الصلت ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أنه ليس فيه : لا يسلم بينهن .

وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي ، له معرفة بالأخبار . قال : وسمعت أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى : سمعت يوسف بن خالد يقول : قلت لعبيدة بن معتب : هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله ؟ قال : منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه . قال : قلت : فحدثني بما سمعت ، فإني أعلم بالقياس منك

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

وذكره ابن الجارود ، والعقيلي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء

قال ابن حبان : اختلط بآخره ، فبطل الاحتجاج به .

وقال ابن حبان : اختلط بأخرة فبطل الاحتجاج به

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو مع ضعفه يكتب حديثه

ولعبيدة هذا أحاديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

وقال ابن عدي : وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد الحكم : تغير بآخره فتركوه

والحاكم في " الثقات "

وذكره صاحب " الاغتباط " وقال : الظاهر أنه أراد بتغيره الاختلاط ، وقد يريد أنه ساء حفظه ، والله أعلم