أحمد

قال أحمد : روى أحاديث كذب

قال عبد العزيز الكتاني : توفي شيخنا أبو القاسم في تاسع عشر رجب سنة 410 ، كتب الكثير ، وحدث عن أبي إسحاق بن أبي ثابت ، واتهم فيه ، وكان يتهم بالاعتزال .

وقال معاوية بن صالح : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب والبدع ، قديم السماع من أبي إسحاق . قلت : إسرائيل أثبت منه ؟ قال : نعم . قلت : يحتج به ؟ فقال : لا تسألني عن رأيي في هذا

وقال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الإفريقي ؟ قال : نعم . قلت : صحيح الكتاب ؟ قال : نعم

وقال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الأفريقي ؟ قال : نعم ، قلت : صحيح الكتاب ؟ قال : نعم

وقال المروذي : قلت لأحمد : يحتج بحديث عكرمة ؟ فقال : نعم يحتج به

وقال أبو بكر المروذي : قلت لأحمد بن حنبل : يحتج بحديث عكرمة ؟ فقال : نعم ، يحتج به

وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : ما روى عن الحسن ، يحتج به

وقال المروذي عن أحمد : ما روى عن الحسن يحتج به

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أحاديثه أباطيل

قال أحمد : كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان ، وعامة حديثه بواطيل

وقال أحمد : أحاديثه بواطيل ، سمع منه هشيم

قال أبو إسحاق : وكان يحدث بأحاديث بواطيل قال : وبلغني أنه شهد الجمعة بكرمان فقرأ الإمام آية فصعق فمات

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل : سئل عن إسماعيل بن عياش هو أثبت أو أبو فضالة ؟ قال : أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : حماد بن سلمة أثبت الناس في حميد الطويل ، سمع منه قديما يخالف الناس في حديثه .

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان ، فقال : روى عنه الأعمش ، وشعبة ، وهو يخالف في أحاديثه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : يخالف في أحاديثه

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : يخالف في أحاديثه

قال أحمد : وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف . قال : وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا

قال أبو أحمد الحاكم : يخطئ في الإسناد ، والمتن. يروي عن الفلاس وبندار ، والطبقة

حدثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن المسيب فقلت : أيش أنكر عليه ؟ قال : حدث عن الأعمش ، عن إبراهيم . . . فذكره ، قال أبي : وقد حدث به إسماعيل بن زكريا عن الأعمش ، قلت لأبي : ترى المسيب كان يكذب ؟ قال : معاذ الله ، ولكنه كان يخطئ

وقال حنبل بن إسحاق : سئل أبو عبد الله من أحب إليك جرير أو شريك ، فقال : جرير أقل سقطا من شريك شريك كان يخطئ

وقال حنبل : سئل أبو عبد الله : من أحب إليك جرير أو شريك ؟ فقال : جرير أقل سقطا من شريك ، وشريك كان يخطئ . وكذا قال ابن معين نحوه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن جعفر بن برقان ، فقال : إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس ، ثم قال : في حديث الزهري يخطئ

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : إذا حدث عن غير الزهري فلا بأس به وفي حديث الزهري يخطئ

وقال الذهلي : قلت لأحمد في علي بن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال أحمد : كان حماد بن سلمة يخطئ ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا ، ولم ير بالرواية عنه بأسا

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يغلط ويخطئ ، وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب .

وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : كان محمد يظهر السنة ، وكان يخطئ ، ولا يرجع عن خطئه

وقال مهنا : سألت أحمد : أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل ، قلت : لم ؟ قال : لأن أبا بكر كثير الخطأ جدا ، قلت : كان في كتبه خطأ؟ قال : لا ، كان إذا حدث من حفظه .

وقال أحمد بن حنبل : إذا حدث من غير كتاب أخطأ .

رواه ابن حبان عن الحسن بن سفيان ، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن ابن وهب . ذكر هذا الحديث للإمام أحمد ، قال : نعم ، جرير يخطئ في حديث قتادة . وقال أبو حاتم الرازي : أخطأ جرير في هذا الحديث ، إنما هو قتادة ، عن عكرمة ، قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

وقال الساجي : صدوق يهم ، كان أحمد يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا

وقال ابن حبان : كان ممن يخطئ ويهم كثيرا . مرض القول فيه أحمد ويحيى ، وقالا : صالح

وفي كتاب الباجي عن صالح بن أحمد : سألت أبي عن يعلى ومحمد ابني عبيد ؛ فقال : كان محمد يخطئ ولا يرجع عن خطئه ، وكان يظهر السنة

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد : حدث عن أبي إسحاق أحاديث صحاح ، إلا أنه عن حماد يخلط الحديث ، حدث عنه أحاديث مضطربة

قال أبو الحسن الميموني : وذكر عنده - يعني : عند أحمد بن حنبل - عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له ، قال : كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء أخرج تلك البلايا فحدث بها . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : لم يكن مثله ، كان أستر منه ، وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية

وسئل أبو بكر بن عبدان : هل يدخل في الصحيح ؟ قال : أما أنا فلم أدخله فيه ، قيل : ولم ؟ قال : لأنه كان يخلط ويدلس ، وليس أحد ممن كتبت عنه آثر عندي منه ، ولا أكثر حديثا ، إلا أنه شره ، وهو أحفظ من أبي بكر بن أبي داود

وقال ابن حبان : كان يدلس على الثقات ما سمع من الضعفاء ، فالتزقت به المناكير التي يرويها عن المشاهير ، وحمل عليه أحمد بن حنبل حملا شديدا .

وفي رواية محمد بن علي بن عبد الله بن المديني عن أحمد : الواقدي يركب الأسانيد

قال أحمد : وكان يتهم بشيء من القدر ، ورجع