موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري . قال أبو سعيد بن يونس : نسبوه في موالي عمر بن مروان ابن الحكم

الجزء 31 · الصفحة 233

6792 - ع : يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري . قال أبو سعيد بن يونس : نسبوه في موالي عمر بن مروان ابن الحكم . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي ، وأسامة بن زيد الليثي ، وإسحاق بن أسيد ( ق ) ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ( س ) ، وإسماعيل بن أمية ( م د ) ، وإسماعيل بن رافع المدني ، وبكر بن عمرو المعافري ( د ) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج ( س ) ، وجرير بن حازم ، وجعفر بن ربيعة ( م س ) ، وجعفر بن محمد بن علي ، وحمزة بن أبي حمزة النصيبي ، وأبي صخر حميد بن زياد الخراط ، وحميد الطويل ( خت د ) ، وخالد بن يزيد المصري ، وداود بن أبي هند ، وربيعة بن سليم التجيبي ( ت ) ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ( س ) ، وزبان بن فائد ( بخ د ) ، وزيد بن جبيرة ( ت ق ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ، وسليمان بن أبي زينب ، وسهل بن معاذ بن أنس الجهني ( ق ) ، وصالح بن كيسان ( س ) ، وطلحة بن أبي سعيد الإسكندراني ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ( د ت س ) ، وعبد الله بن دينار ، وعبد الله بن سليمان المصري الطويل ( د ) ، وعبد الله بن طاوس ( م مد ) ، وعبد الله بن قريط ، وعبد الجليل بن حميد اليحصبي ، وعبد الرحمن بن حرملة ( د ) ، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، وعبد الرحمن بن رزين ( د ق ) ، وأبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ، وعبد العزيز بن صالح ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعبد الكريم بن الحارث ، وعبد الملك بن جريج ( د ق ) ، وعبيد الله بن أبي جعفر ( د ق ) ، وعبيد الله بن زحر ( بخ ت سي ق ) ، وعبيد الله بن عمر ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وعطاء بن دينار ، وعقيل بن خالد الأيلي ( س ) ، وعمارة بن غزية الأنصاري ( بخ م دس ) ، وعمر بن نافع مولى ابن عمر ، وعمرو بن الحارث المصري ، والعلاء بن كثير ، وعياش بن عباس القتباني ( ق ) ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط ، وعيسى بن موسى بن إياس بن البكير ، وقيس بن سالم ( سي ) ، وكعب بن علقمة ( د ) ، ومالك بن أنس ( عس ) ، ومثنى بن الصباح ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ( م ت ق ) ، ومحمد بن عجلان ( د سي ) ، ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ( د ) ، ومسلم بن أبي مريم ، وموسى بن عقبة ، وموسى بن علي بن رباح ( بخ ) ، ونافع بن زيد ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، وهشام بن حسان ، وهشام بن سعد ، وهشام بن عروة ، وواهب بن عبد الله المعافري ، والوليد بن أبي الوليد ( بخ ) ، ويحيى بن أبي أسيد المصري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( مد س ) ، ويزيد بن أبي حبيب ( ع ) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ( د س ) ، ويعقوب بن إبراهيم الأنصاري المصري ، وأبي عيسى الخراساني ، وأبي قبيل المعافري ، وأبي المثنى . روى عنه : إسحاق بن الفرات ( س ) ، وأشهب بن عبد العزيز ( س ) ، وجامع بن بكار بن بلال العاملي ، وجرير بن حازم ( م 4 ) ، وزيد بن الحباب ( م ق ) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ( خت م 4 ) ، وسعيد بن كثير بن عفير ( خ سي ) ، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصري ( ق ) ، وعبد الله بن المبارك ( د ت سي ) ، وعبد الله بن وهب ( بخ م 4 ) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ( ت ق ) ، وعبد الملك بن جريج ( خ م ) ، وهو من شيوخه ، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ( مد ) ، والليث بن سعد ( د س ) ، وهو من أقرانه ، وموسى بن أعين الجزري ( س ) ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ( م ت ق ) . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح ، وقال مرة : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ قال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : يحيى بن أيوب ثقة ؟ قال : هو صالح يعني المصري . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال أبو سعيد بن يونس : كان أحد الطلابين للعلم ، حدث عن أهل مكة والمدينة والشام وأهل مصر والعراق ، وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه ، فحدث عنه يحيى بن إسحاق السالحيني ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط عن ابن حوالة : " من نجا من ثلاث " : ليس هذا بمصر من حديث يحيى بن أيوب . وروى عنه أيضا عن يزيد ، عن ابن شماسة ، عن زيد بن ثابت : " طوبى للشام " مرفوعا ، وليس هو بمصر من حديث يحيى . وأحاديث جرير بن حازم ، عن يحيى بن أيوب ، ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة ، والله أعلم . وروى زيد بن الحباب عن يحيى بن أيوب ، عن عياش بن عباس ، عن أبي الحصين حديث أبي ريحانة : " نهى عن الوشر والوشم " وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب ، إنما هو من حديث ابن لهيعة والمفضل وحيوة وعبد الله بن سويد عن عياش بن عباس . توفي سنة ثمان وستين ومائة . روى له الجماعة .

يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري

الجزء 4 · الصفحة 342

ع - يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري . روى عن : حميد الطويل ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ، وعبد الله بن دينار ، وربيعة بن [ أبي عبد الرحمن و] جعفر بن ربيعة ، وإسماعيل بن أمية ، وبكير بن الأشج ، وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر ، وعبيد الله بن زحر ، وعمارة بن غزية ، وأبي الأسود يتيم عروة ، ومحمد بن عجلان ، ويزيد بن أبي حبيب ، ويزيد بن الهاد ، ومالك بن أنس وخلق . وعنه : شيخه ابن جريج ، والليث وهو من أقرانه ، وجرير بن حازم ، وابن وهب ، وابن المبارك ، وأشهب وزيد بن الحباب ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، والمقبري ، وأبو صالح المصري ، وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير ، وإسحاق بن الفرات ، وموسى بن أعين ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : صالح . وقال مرة : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : يحيى بن أيوب أحب إليك أو ابن أبي الموال ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال الآجري : قلت لأبي داود : ابن أيوب ثقة ؟ فقال : هو صالح . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ابن يونس : كان أحد طلابي العلم بالآفاق ، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر ، قال : أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة ، توفي سنة ثمان وستين ومائة . قلت : وقال ابن سعد : منكر الحديث . وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب ، ومن مناكيره : عن ابن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا : " وإن كان مائعا فانتفعوا به " . وقال الترمذي : عن البخاري : ثقة . وقال يعقوب بن سفيان : كان ثقة حافظا . وقال الإسماعيلي : لا يحتج به . وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح : كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة ، وربما خل في حفظه . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن صالح : له أشياء يخالف فيها . وقال إبراهيم الحربي : ثقة . وقال الساجي : صدوق يهم ، كان أحمد يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا . وقال الحاكم أبو أحمد : إذا حدث من حفظه يخطئ ، وما حدث من كتاب فليس به بأس . وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة في القراءة في الوتر . وكذا نقل ابن عدي ثم قال : ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، أحد العلماء

الجزء 4 · الصفحة 473

6137 يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، أحد العلماء ، عن : يزيد بن أبي حبيب ، وجعفر بن ربيعة ، وعنه : ابن وهب ، وسعيد بن أبي مريم ، صالح الحديث ، قال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، توفي 168 ع .

يحيى بن أيوب الغافقي ، بمعجمة ثم فاء وقاف ، أبو العباس المصري

الجزء 1 · الصفحة 1049

7561 - [ ع ] يحيى بن أيوب الغافقي ، بمعجمة ثم فاء وقاف ، أبو العباس المصري ، صدوق ربما أخطأ ، من السابعة ، مات سنة ثمان وستين .

يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري ، مولى عمر بن مروان بن الحكم

الجزء 12 · الصفحة 287

5098 - (ع) يحيى بن أيوب الغافقي ، أبو العباس المصري ، مولى عمر بن مروان بن الحكم . ذكر الصريفيني : أنه مولى الأنصار . وفي «العلل الكبير» للترمذي : قال محمد بن إسماعيل : يحيى بن أيوب ثقة . وقال أبو محمد الأشبيلي ، وأبو الحسن القطان : لا يحتج به ، زاد ابن القطان : لسوء حفظه . وقال أبو بكر الإسماعيلي لما استخرج حديث البخاري ، عن أبي عاصم : ثنا ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ، عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : نذرت أختي ... " : يحيى بن أيوب ليس من شرط أبي عبد الله في هذا الكتاب . ولما ذكر حديث البخاري عن ابن أبي مريم : ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال الإسماعيلي : لا يحتج بيحيى بن أيوب ، والحديث موقوف كما سلف قبل – يعني حديث : سأل ميمون بن سياه أنسا : ما يحرز دم المسلم . وزعم أبو عبد الله الحاكم ، وأبو الوليد الباجي ، وأبو نصر أن (خ) خرج له استشهادا ، فينظر في قول المزي : روى له ، يعني أصلا . وزعم أبو الحجاج : أن ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» ، وذكر وفاته من عند ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة ، وترك من عند ابن حبان : مولى الأنصار ، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان وستين ، وكان أبوه طبيبا ، سكن تجيب بمصر ، فقيل له التجيبي . وفي كتاب الكلاباذي : عن سعيد بن عفان ، مات سنة [ق231/أ] ثلاث وستين ومائة . وقال البخاري في التاريخ الكبير : مات قبل الليث بن سعد . وفي تاريخ ابن قانع : مات سنة ثلاث وستين ، ويقال : سنة سبع وستين ، ويقال : قبل ذلك ، وقالوا : سنة ثمان وستين . وفي تاريخ المنتجيلي : له اجتماع بسعدويه العابد ومحاورة . وفي رواية الدارمي : قيل ليحيى : أيما أحب إليك : يحيى بن أيوب ، أو الليث ؟ فقال : الليث أحب إلي . وفي «تاريخ دمشق» لأبي زرعة المصري : أخبرني أحمد بن صالح ، قال : كان يحيى من وجوه أهل مصر ، وربما زل في حفظه . وقال أبو إسحاق الحربي في «العلل» : ثقة . وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي : حدثت مالكا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك ، فقال : كذب ، وحدثته بآخر عنه فقال : كذب . وقال أحمد بن حنبل : كان سيئ الحفظ ، وكان يحدث من حفظه ، وكان لا بأس به ، وكأنه ذكر الوهم في حفظه . ولهذا إن أبا العرب القيرواني لما ذكره في جملة الضعفاء قال : إنما ضعف من أجل حفظه فقط . ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال أحمد بن صالح المصري : له أشياء يخالف فيها . وقال الساجي : صدوق يهم ، كان أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرا ، وحيوة بن شريح أعلى من يحيى بن أيوب ومن سعيد بن أيوب ، كان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث ، وكان سيئ الحفظ ، وهو دون هؤلاء . وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه : إنما عرف عند الليث بن سعد ، وما حدث من كتاب فليس به بأس ، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ . قال الساجي : وقال يحيى بن معين : يحيى بن أيوب ثقة ثقة عابد . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم . وذكره ابن سعد وخليفة في الطبقة الرابعة من أهل مصر ، زاد ابن سعد : وكان منكر الحديث . وقال يعقوب بن سفيان : كان ثقة حافظا للحديث . وقال ابن حزم : كان ضعيفا ، ورد به حديثا في العمرة .

يحيى بن أيوب الغافقي

الجزء 9 · الصفحة 446

3014 - ع ، ( هـ ) يحيى بن أيوب الغافقي (4 : 362 / 9462) .

يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، يكنى أبا العباس

الجزء 9 · الصفحة 54

60/2113 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، يكنى أبا العباس ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال سعيد بن عفير : مات يحيى بن أيوب سنة ثلاث وستين ومائتين ، كنيته أبو العباس المصري . سمعت ابن حماد يقول : يحيى بن أيوب المصري غافقي ، أبو العباس ، ليس بذاك . أظنه حكاه عن النسائي . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : الليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب ؟ فقال : الليث أحب إلي ، ويحيى ثقة . قال عثمان : يحيى بن أيوب مصري صالح . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا حمزة بن نصير ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة , عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى بـ" سبح " ، وفي الثانية بـ" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " ، وفي الثالثة بـ" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " . أخبرنا إسحاق ، ثنا حمزة ، ثنا ابن أبي مريم قال : وأخبرنا عثمان بن الحكم قال : سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث ، فلم يرفعه يحيى عن عمرة عن عائشة في الوتر . ثنا موسى بن العباس ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عثمان بن الحكم الحزامي : سألت يحيى بن سعيد عن حديث عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فلم يعرفه ، وأنكره ، وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد يحيى بن أيوب هذا ، وليحيى بن أيوب حديث آخر بهذا الإسناد يرويه عن يحيى بن سعيد ، تفرد به أيضا . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا سعيد بن الحكم ، حدثني يحيى بن أيوب ، حدثني يحيى بن سعيد , عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : كانت بـ" مكة " امرأة مزاحة ، فنزلت على امرأة مثلها ، فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها ، فقالت : صدق حبي ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف " . قال : ولا أعلم إلا قال في [ هذا ] الحديث ، ولا يعرف تلك المرأة . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عمرو بن الربيع ، ثنا يحيى بن أيوب , عن عبد الرحمن بن رزين , عن محمد بن يزيد , عن أيوب بن قطن , عن [ أبي ] بن عمارة ـ قال يحيى بن أيوب : وكان قد صلى القبلتين ـ أنه قال : يا رسول الله ، أمسح على الخفين ؟ قال : " نعم " . قال : يوما أو يومين ؟ قال : " ثلاثة " . قال : وثلاثة ؟ قال : " نعم ، وما شئت " . وهذا يرويه ابن عمارة ، وذكر في متنه ترك التوقيت في المسح على الخفين . ثنا أحمد بن الحارث بن مسكين ، ثنا أبي , أخبرنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن ليث بن أبي سليم , عن مجاهد , عن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدل ربع القرآن ، وإن هاتين الركعتين فيهما الرغائب والخير كله . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا يحيى بن أيوب ، حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة , عن عقبة بن عامر قال : لقيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له : ما النجاة يا رسول الله ؟ قال : " يا عقبة ، املك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك " . ثنا محمد بن هارون البرقي ، أخبرني محمد بن داود بن أبي ناجية ، ثنا ابن وهب , عن يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر , عن علي بن يزيد , عن القاسم , عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف هو ، وتمام تحياتكم بينكم المصافحة " . وروى يحيى بن أيوب , عن عبيد الله بن زحر بهذا الإسناد نسخة أحاديث صالحة ، رواها عنه ابن أبي مريم وابن عفير وغيرهما . ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثنا عمي ، حدثني يحيى بن أيوب , عن ابن جريج , عن عطاء بن أبي رباح , عن ابن عباس , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المؤنثون أولاد الجن " . قيل لابن عباس : يا أبا الفضل ، كيف ذلك ؟ قال : نهى الله ورسوله أن يأتى الرجل امرأته وهي حائض ، فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها ، فحملت منه ، فأنث بالمؤنث . ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن , أخبرنا ميمون بن الأصبغ وعثمان بن سعيد ، قالا : ثنا سعيد بن أبي مريم , أخبرنا يحيى بن أيوب ، حدثني ابن جريج , عن أبي الزبير , عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا لتحيروا به المجالس ، فمن فعل فالنار النار " . قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا الحسن بن محمد المديني ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني الليث , عن يحيى بن أيوب , عن حميد , عن أنس قال : قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنا يومان نلعبهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبدلكم الله بيوميكم هذين خيرا منهما ؛ يوم النحر ، ويوم الفطر " . وبإسناده قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في القبلة ، حتى عرفنا الكراهية في وجهه ، ثم حكها بيده ، ثم أقبل علينا فقال : " إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يناجي ربه ، وإن ربه بينه وبين القبلة ، فلا يبصقن في القبلة ، ولا عن يساره أو تحت قدمه أو في ثوبه " ، ثم عركه . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مريض حتى عاد مثل الفرخ ، فقال له : " ما كنت تسأل الله ؟ " قال : كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " [ سبحان الله ! ] لا تطيق ذلك ، أولا قلت : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " . فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفي . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا ، فأقبل علينا قبل أن يكبر ، فقال : " تراصوا ، أو اعدلوا صفوفكم ؛ فإني أراكم من وراء ظهري " . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة ليلة إلى شطر الليل ، ثم صلى بنا ، ثم انصرف فأقبل علينا ، فقال : " لقد صلى الناس وناموا ، وإنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموني " . ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر " ، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به .

يحيى بن أيوب ، هو عالم أهل مصر ، أبو العباس الغافقي المصري المفتي

الجزء 4 · الصفحة 539

428 – ع : يحيى بن أيوب ، هو عالم أهل مصر ، أبو العباس الغافقي المصري المفتي . روى عن : بكير بن عبد الله بن الأشج ، وجعفر بن ربيعة ، وأبي قبيل حيي بن هانئ ، ويزيد بن أبي حبيب ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وحميد الطويل ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وطائفة سواهم . وعنه : ابن المبارك ، وابن وهب ، وجرير بن حازم ، وزيد بن الحباب ، وأبو عبد الرحمن المقرئ ، وسعيد بن أبي مريم ، وعبد الله بن صالح ، وسعيد بن عفير ، وغيرهم كثير . وحدث عنه من شيوخه ابن جريج بحديث في الصحيحين . وممن حدث عنه : إسحاق بن الفرات ، وأشهب ، ويحيى السيلحيني . وكان أحد أوعية العلم . قال يحيى بن معين : صالح الحديث . وقال أحمد بن حنبل : سيئ الحفظ . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب . وقال ابن عدي : هو عندي صدوق . قلت : ينفرد بغرائب كغيره من الأئمة . قال ابن يونس : كان أحد الطلابين للعلم . حدث عن أهل الحرمين ، والشام ، ومصر ، والعراق . وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند المصريين . وقال ابن أبي مريم : حدثت مالكا بحديث حدثنا به يحيى بن أيوب عنه ، فسألته عنه ، فقال : كذب ، وحدثته بآخر عنه فقال : كذب . وقال أحمد بن حنبل : هو دون حيوة ، وسعيد بن أبي أيوب في الحفظ والحديث ، كان سيئ الحفظ . وذكر لأحمد بن حنبل حديث في الوتر مما ينفرد به يحيى بن أيوب ، فقال : ها ، من يحتمل هذا ؟ قلت : الحديث عند سعيد بن أبي مريم ، حدثنا يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى من الوتر : " سبح اسم ربك الأعلى " ، وفي الثانية بـ " قل يا أيها الكافرون " ، وفي الثالثة بـ " قل هو الله أحد " ، و" قل أعوذ برب الفلق " ، و" قل أعوذ برب الناس " . قال العقيلي : ذكر المعوذتين لا يصح . قلت : فهذا على شرط الشيخين ، وما أخرجه أرباب الكتب الستة . قال أبو بشر الدولابي : يحيى بن أيوب المصري : ليس بذاك القوي . قلت : وضعفه أبو محمد بن حزم في " المحلى " . وقال ابن عدي : يقال له قاضيا بمصر . ومن غرائبه أيضا : سعيد بن أبي مريم ، قال : حدثنا يحيى بن أيوب ، قال : حدثني ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ، ولا لتماروا به السفهاء ، ولا لتخيروا به المجالس ، فمن فعل ذلك فالنار النار " ، فهذا معروف بيحيى . قلت : هو على شرط مسلم ، وإنما لم يخرجه لنكارته . قال سعيد بن عفير ، وغيره : مات يحيى بن أيوب سنة ثمان وستين ومائة .

يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، أبو العباس

الجزء 9 · الصفحة 127

542 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، أبو العباس . روى عن : يزيد بن أبي حبيب ، وأبي قبيل ، وأبي حازم المديني ، وعقيل بن خالد . روى عنه : جرير ابن حازم ، وابن المبارك ، وابن وهب ، وسعيد بن أبي مريم ، وسعيد بن عفير ، وأبو صالح كاتب الليث . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يحيى بن أيوب [ سيئ الحفظ ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث . ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : يحيى بن أيوب ] المصري صالح . وقال مرة : ثقة . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن أيوب أحب إليك ؟ أو ابن أبي أبي الموالي ؟ فقال : يحيى بن أيوب أحب إلي ، ومحل يحيى الصدق ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ( ع ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ الشَّهِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ ، يُنْسَبُ فِي عِدَادِ مَوَالِي مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ

الجزء 8 · الصفحة 5

1 - يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ( ع ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْعَالِمُ الشَّهِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْغَافِقِيُّ الْمِصْرِيُّ ، يُنْسَبُ فِي عِدَادِ مَوَالِي مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ . حَدَّثَ عَنْ : يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَأَبِي قَبِيلٍ حُيَيِّ بْنِ هَانِئٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَعُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَبَكْرِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَبِيعَةَ الرَّأْيِ ، وَزَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، وَزَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ ، وَسَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ ، وَعَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ ، وَأَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، وَكَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، وَأَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلِ ، وَابْنِ عَجْلَانَ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، وَمُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَمَالِكٍ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ أَحَدُ شُيُوخِهِ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَأَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْكَاتِبُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، وَعَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هُوَ دُونَ حَيْوَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، هُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ . وَرَوَى إِسْحَاقُ الْكَوْسَجُ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ ، وَقَالَ مَرَّةً : صَالِحٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمَوَالِ ، وَمَحِلُّهُ الصِّدْقُ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ثِقَةٌ ؟ قَالَ : هُوَ صَالِحٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . قُلْتُ : لَهُ غَرَائِبُ وَمَنَاكِيرُ ، يَتَجَنَّبُهَا أَرْبَابُ الصِّحَاحِ ، وَيُنَقُّونَ حَدِيثَهُ ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : كَانَ أَحَدَ الطَّلَّابِينَ لِلْعِلْمِ ، حَدَّثَ عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةِ وَالشَّامِ ، وَمِصْرَ ، وَالْعِرَاقِ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ الْغُرَبَاءُ بِأَحَادِيثَ لَيْسَتْ عِنْدَ أَهْلِ مِصْرَ عَنْهُ ، فَحَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ : مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ . . . فَلَيْسَ هَذَا بِمِصْرَ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى . وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا عَنْ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شَمَاسَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : طُوبَى لِلشَّامِ . . . مَرْفُوعًا . وَمَا هُوَ بِمِصْرَ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ . وَأَحَادِيثُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ لَيْسَ عِنْدَ الْمِصْرِيِّينَ مِنْهَا حَدِيثٌ ، وَهِيَ تُشْبِهُ عِنْدِي أَنْ تَكُونَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَرَوَى زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ حَدِيثَ أَبِي رَيْحَانَةَ : نَهَى عَنِ الْوَشْرِ وَالْوَشْمِ . . . ، وَلَيْسَ هَذَا بِمِصْرَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَالْمُفَضَّلِ ، وَحَيْوَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَلِيٍّ ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثْتُ مَالِكًا بِحَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْهُ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ : كَذِبٌ . وَحَدَّثْتُهُ بِآخِرَ ، فَقَالَ : كَذَبَ . وَقَالَ الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ - سُئِلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ ، فَقَالَ : كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ ، وَكَانَ لَا بَأْسَ بِهِ ، وَكَأَنَّهُ ذَكَرَ الْوَهْمَ فِي حِفْظِهِ ، فَذَكَرْتُ لَهُ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ . . . فَقَالَ : هَاءَ ، مَنْ يَحْتَمِلُ هَذَا ؟ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : وَهَذَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ بِـ " سَبِّحْ " ، وَفِي الثَّانِيَةِ : بِـ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ : بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : أَمَّا الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَلَا تَصِحُّ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ مِنْ فُقَهَاءِ مِصْرَ وَعُلَمَائِهِمْ ، وَيُقَالُ : كَانَ قَاضِيًا بِهَا ، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوقٌ . وَمِنْ غَرَائِبِهِ مَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَمِّ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَلَا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلَا لِتَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَالنَّارُ النَّارُ . قَالَ : فَهَذَا مَعْرُوفٌ بِيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : تُوَفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . احْتَجَّ بِهِ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي كُتُبِهِمْ ، لَكِنْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ حَدِيثَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا يَعِيشُ بْنُ عَلِيٍّ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا سُنْقُرُ الزَّيْنِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْكُنَارِيُّ بِحَلَبَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَيْدٍ ، سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ ، انْصَرَفَ فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُ ذَلِكَ .