موسوعة الحديث الشريف

محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي الحافظ المعمر

الجزء 7 · الصفحة 473

7356 - محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي الحافظ المعمر : يروي عن شيبان بن فروخ وطبقته ، كان مدلسًا ، وفيه شيء . قال ابن عدي : أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب . وقال الإسماعيلي : لا أتهمه ، ولكنه خبيث التدليس ، ومصحف أيضًا . وقال الخطيب : رأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ، ويخرجونه في الصحيح . وقال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة - وذكر عنده ابن الباغندي - فقال : ثقة ، لو كان بالموصل لخرجتم إليه ، ولكنه ينطرح عليكم ولا تريدونه . قال الخطيب : بلغني أن عامة ما حدث به فمن حفظه . وقال السلمي : سألت الدارقطني عن محمد بن محمد الباغندي فقال : مخلط مدلس ، يكتب عن بعض أصحابه ، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة ، وهو كثير الخطأ ، رحمه الله تعالى . قلت : وله أخ اسمه باسمه ، صغير ، يكنى أبا عبد الله ، روى عن شعيب الصريفيني ، حدث عنه ابن المظفر وحده ، لقيه بالموصل . وقال ابن عدي : حدثنا موسى بن القاسم بن موسى بن الأشيب ، حدثني أبي ، سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الباغندي كذاب . قلت : بل هو صدوق ، من بحور الحديث ، قيل : إنه أجاب في ثلاثمائة ألف مسألة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخبرنا ابن أبي عمر كتابة ، أخبرنا ابن طبرزد ، أخبرنا يحيى بن علي ، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي بالله ، حدثنا علي بن عمر ، حدثنا محمد بن محمد الباغندي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، حدثنا المعافى بن عمران ، عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أهل البدع شر الخلق والخليقة " . غريب جدًا . مات أبو بكر في آخر سنة 312 ببغداد ، انتهى . وقال عبدان : لم يزل معروفًا بالطلب ، كان معنا عند هشام بن عمار ودحيم . وسئل أبو بكر بن عبدان : هل يدخل في الصحيح ؟ قال : أما أنا فلم أدخله فيه ، قيل : ولم ؟ قال : لأنه كان يخلط ويدلس ، وليس أحد ممن كتبت عنه آثر عندي منه ، ولا أكثر حديثًا ، إلا أنه شره ، وهو أحفظ من أبي بكر بن أبي داود . وقال ابن مظاهر : كان لا يكذب ، ولكن يحمله الشره على أن يقول : حدثنا . وقال الخليلي عن الحاكم : قال الحافظ أبو علي النيسابوري : حدثنا أبو بكر الباغندي ، حدثنا أبو كامل ، عن غندر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه : " الأذنان من الرأس " قال : ونحن نتهمه ، لم يحدث به في الإسلام غيره . قال الحاكم : فذاكرني ابن المظفر فقال لي : الباغندي ثقة إمام ، لا ينكر منه إلا التدليس ، والأئمة دلسوا ، فقلت له : أليس روى عن أبي كامل - وذكرت له هذا الحديث - ولم يتابع عليه ؟ فقال : قد ذكر لي عند البزار عن أبي كامل مثله . قلت : والحديث موجود في مسند البزار بهذا الإسناد ، وقد قال الدارقطني : أخطأ فيه أبو كامل فبرئ منه الباغندي . وقال ابن عدي : وله أشياء أنكرت عليه . وقال الدارقطني في " غرائب مالك " : حدثنا عمر بن أحمد القصباني ، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، حدثنا زيد بن أخزم ، حدثنا بشر بن عمر ، حدثنا مالك ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة رفعه : " ما من جرعة أعظم عند الله من جرعة غيظ كظمها الرجل ابتغاء وجهه " . وقال : لا يصح هذا عن مالك ولا عن الزهري ، وإنما عند الناس : عن زيد بن أخزم ، عن بشر بن عمر ، عن حماد ، عن يونس ، عن الحسن ، عن ابن عمر مرفوعًا ، وهذا عندي هو الصواب ، ولم يحدث به من طريق مالك غير الباغندي .

محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي

الجزء 7 · الصفحة 564

167/1788 - محمد بن محمد بن سليمان أبو بكر الباغندي سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني أبو بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الباغندي كذاب . سمعت عبدان يقول : كنت أنا وفضلك الرازي وجعفر بن الجنيد والمعمري فلحقنا الباغندي إلى دمشق وسبقنا إلى مصر بالدخول على البغال . قال الشيخ : وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث وكان مدلسا يدلس على ألوان وأرجو أنه لا يتعمد الكذب .

محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث ،أبو بكر الواسطي الحافظ ابن الباغندي

الجزء 7 · الصفحة 257

79 - محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث ،أبو بكر الواسطي الحافظ ابن الباغندي . سمع : علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وشيبان بن فروخ ، وسويد بن سعيد ، وهشام بن عمار ، والحارث بن مسكين ، وخلقاً كثيراً بمصر ، والشام ، والعراق . وعني بهذا الشأن أتم عناية ، وسكن بغداد .روى عنه : دعلج ، ومحمد بن المظفر ، وعمر بن شاهين ، وأبو بكر ابن المقرئ ، وعلي ابن القاضي المحاملي ، وأبو بكر أحمد بن عبدان الشيرازي ، وأبو الحسين عبيد الله ابن البواب ، وخلق كثير . قال أبو بكر الخطيب : بلغني أن عامة ما حدث به كان يرويه من حفظه . وقال أبو بكر الأبهري ، وغيره : سمعنا أبا بكر ابن الباغندي يقول : أجيب في ثلاث مائة ألف مسألة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم . وقال ابن شاهين : قام أبو بكر ابن الباغندي ليصلي ، فكبر ثم قال : حدثنا محمد بن سليمان لوين ، فسبحنا به ، فقرأ . وقال أبو بكر الإسماعيلي : لا أتهمه بالكذب ، ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضاً . وقال أبو بكر الخطيب : رأيت كافة شيوخنا يحتجون به ويخرجونه في الصحيح . وقال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة الحافظ : هو ثقة ، لو كان بالموصل لخرجتم إليه ، ولكنه يتطرح عليكم . وقال أبو القاسم حمزة السهمي : سألت أحمد بن عبدان عن الباغندي ، فقال : كان يخلط ويدلس ، وهو أحفظ من أبي بكر بن أبي داود . وسألت الدارقطني عنه ، فقال : كان كثير التدليس يحدث بما لم يسمع .وسمعت أحمد بن عبدان : سمعت أبا عمرو الراسبي يقول : دخلت أنا وعبد الله بن مظاهر على الباغندي ، فأخرج إلينا من تخريجه ، فقال له ابن مظاهر : يا أبا بكر ، اقبل نصيحتي وادفع إلي تخريجك أغرقه ، وأخرج لك ما تصير به أبا بكر بن أبي شيبة ، ثم قال لي ابن مظاهر : هذا لا يكذب ، ولكنه شره ، يقول فيما لم يسمعه : أخبرنا . وقال الدارقطني في " الضعفاء " : هو مدلس مخلط يسمع من بعض أصحابه عن شيخ ، ثم يسقط ذكر صاحبه ، وهو كثير الخطأ . وقال أبو القاسم اللالكائي : يذكر أن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه كسرد التلاوة السريعة حتى تسقط عمامته . وسمعنا في " معجم ابن جميع " قال : حدثنا أحمد بن محمد بالأهواز ، قال : كنا عند إبراهيم الجوزي ، وعنده أبو بكر الباغندي ينتقي عليه ، فقال له إبراهيم : هو ذا تضجرني ، أنت أكثر حديثاً مني وأحفظ ، فقال له : قد حبب إلي هذا الحديث ، حسبك أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ، فلم أقل له ادع الله لي ، وقلت : يا رسول الله ، أيما أثبت في الحديث ، منصور أو الأعمش ؟ فقال : منصور منصور . قال الدارقطني : سمعت أبي يقول إنه سمع أبا بكر الباغندي أملى عليهم في الجامع في حديث : " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ " ، " هوياً " ، بياء مشددة ، صحفها . توفي في ذي الحجة من السنة في العشرين منه ، وأول سماعه من أبيه سنة سبعٍ وعشرين ومائتين .

محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، الحافظ البغدادي، أبو بكر

الجزء 1 · الصفحة 150

100 - محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، الحافظ البغدادي، أبو بكر . مشهور بالتدليس مع الصدق والأمانة، مات بعد الثلاثمائة . قال الإسماعيلي : لا أتهمه، ولكنه يدلس، وقال ابن المظفر : لا ينكر منه إلا التدليس، وقال الدارقطني : يكتب عن بعض أصحابه، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة .

الْبَاغَنْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ مُحَدِّثُ الْعِرَاقِ أَبُو بَكْرٍ ، ابْنُ الْمُحَدِّثِ أَبِي بَكْرٍ ، الْأَزْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 383

215 - الْبَاغَنْدِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ مُحَدِّثُ الْعِرَاقِ أَبُو بَكْرٍ ، ابْنُ الْمُحَدِّثِ أَبِي بَكْرٍ ، الْأَزْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، أَحَدُ أَئِمَّةِ هَذَا الشَّأْنِ بِبَغْدَادَ . وُلِدَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ أَوَّلُ سَمَاعِهِ بِوَاسِطٍ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ . سَمِعَ عَلِيَّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ ، وَشَيْبَانَ بْنَ فَرُّوخَ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ ، وَهِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ ، وَسُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيَّ ، وَالصَّلْتَ بْنَ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيَّ ، وَأَبَا نُعَيْمٍ عُبَيْدَ بْنَ هِشَامٍ الْحَلَبِيَّ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ لُوَيْنًا ، وَدُحَيْمًا ، وَأَحْمَدَ بْنَ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، وَالْحَارِثَ بْنَ مِسْكِينٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ زُنْبُورٍ الْمَكِّيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَمَحْمُودَ بْنَ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّ ، وَخَلْقًا كَثِيرًا . وَجَمَعَ ، وَصَنَّفَ ، وَعُمِّرَ ، وَتَفَرَّدَ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ عُقْدَةَ ، وَالْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، وَدَعْلَجُ السِّجْزِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ، وَأَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ ، وَأَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ ، وَعَلِيُّ بْنُ عُمَرَ السُّكَّرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحَلَ فِي الْحَدِيثِ إِلَى الْأَمْصَارِ الْبَعِيدَةِ ، وَعُنِيَ بِهِ الْعِنَايَةَ الْعَظِيمَةَ ، وَأَخَذَ عَنِ الْحُفَّاظِ وَالْأَئِمَّةِ ، وَكَانَ حَافِظًا فَهِمًا عَارِفًا ، فَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَادَا مُذَاكَرَةً يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْأَبْهَرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيَّ يَقُولُ : أَنَا أُجِيبُ فِي ثَلَاثِمِائَةِ أَلْفِ مَسْأَلَةٍ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَخْبَرْتُ ابْنَ الْمُظَفَّرِ بِقَوْلِ الْأَبْهَرِيِّ فَقَالَ : صَدَقَ ، سَمِعْتُهُ مِنْهُ . قَالَ الْخَطِيبُ : وَسَمِعْتُ هِبَةَ اللَّهِ الْلَالَكَائِيَّ يَقُولُ : إِنَّ الْبَاغَنْدِيَّ كَانَ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ مِنْ حِفْظِهِ ، وَيَهُذُّهُ مِثْلَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ السَّرِيعِ الْقِرَاءَةِ ، وَكَانَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا فُلَانٌ قَالَ : حَدَّثَنَا فَلَانٌ ، وَحَدَّثَنَا فَلَانٌ . وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ حَتَّى تَسْقُطَ عِمَامَتُهُ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي حُضُورًا ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَلَّابٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ بِالْأَهْوَازِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْجَوْزِيِّ بِبَغْدَادَ ، وَكَانَ عِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ يَنْتَقِي عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : هُوَ ذَا تُضَجِّرُنِي ، أَنْتَ أَكْثَرُ حَدِيثًا مِنِّي ، وَأَحْفَظُ وَأَعْرَفُ! فَقَالَ لَهُ : لَقَدْ حُبِّبَ إِلَيَّ هَذَا الْحَدِيثُ ، حَسْبُكَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ ، فَلَمْ أَقُلْ لَهُ : ادْعُ لِي ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّمَا أَثْبَتُ فِي الْحَدِيثِ : مَنْصُورٌ ، أَوِ الْأَعْمَشُ ؟ فَقَالَ : مَنْصُورٌ ، مَنْصُورٌ . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ شَاهِينَ يَقُولُ : قَامَ أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ لِيُصَلِّيَ ، فَكَبَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ . فَسَبَّحْنَا بِهِ فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ : سَأَلْنَا الْوَزِيرَ جَعْفَرَ بْنَ الْفَضْلِ بِمِصْرَ عَنِ الْبَاغَنْدِيِّ فَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ ، وَلَحِقْتُهُ ، وَكَانَ لِلْوَزِيرِ الْمَاضِي حُجْرَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا لِلْبَاغَنْدِيِّ ، يَجِيئُهُ وَيَقْرَأُ لَهُ ، وَالْأُخْرَى لِلْيَزِيدِيِّ ثُمَّ قَالَ جَعْفَرٌ : فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كُنْتُ يَوْمًا مَعَ الْبَاغَنْدِيِّ فِي الْحُجْرَةِ يَقْرَأُ لِي كُتُبَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، فَقَامَ إِلَى الطَّهَارَةِ ، فَأَخَذَ جُزْءًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، فَإِذَا عَلَى ظَهْرِهِ مَكْتُوبٌ : مُرَبَّعٌ ، وَالْبَاقِي مَحْكُوكٌ ، فَرَجَعَ فَرَأَى فِي يَدِي الْجُزْءَ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ فَقُلْتُ : أَيْشُ هَذَا مُرَبَّعٌ ؟ فَغَيَّرَ ذَلِكَ وَلَمْ أَفْطِنْ لَهُ لِأَنِّي أَوَّلَ مَا كُنْتُ دَخَلْتُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ ثُمَّ سَأَلْتُ عَنْهُ ، فَإِذَا الْكِتَابُ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مُرَبَّعٍ ، فَحَكَّهُ ، وَتَرَكَ " مُرَبَّعٍ " فَبَرَدَ عِنْدِي ، وَلَمْ أُخَرِّجْ عَنْهُ شَيْئًا . قَالَ عُمَرُ بْنُ حَسَنٍ الْأُشْنَانِيُّ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ - وَذُكِرَ عِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ - فَقَالَ : ثِقَةٌ ، كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، لَوْ كَانَ بِالْمَوْصِلِ لَخَرَجْتُمْ إِلَيْهِ ، وَلَكِنَّهُ يَتَطَرَّحُ عَلَيْكُمْ وَلَا تُرِيدُونَهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ " الْمُصَحِّفِينِ " : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيَّ أَمْلَى عَلَيْهِمْ فِي الْجَامِعِ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ " هُوِيًّا " بِالْيَاءِ وَضَمِّ الْهَاءِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الضُّعَفَاءِ " : الْبَاغَنْدِيُّ مُدَلِّسٌ مُخَلِّطٌ ، يَسْمَعُ مِنْ بَعْضِ رِفَاقِهِ ، ثُمَّ يُسْقِطُ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَيْخِهِ ، وَرُبَّمَا كَانُوا اثْنَيْنِ وَثَلَاثَةً . وَهُوَ كَثِيرُ الْخَطَأِ . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : سَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيَّ عَنِ ابْنِ الْبَاغَنْدِيِّ ، فَقَالَ : لَا أَتَّهِمُهُ فِي قَصْدِ الْكَذِبِ ، وَلَكِنَّهُ خَبِيثُ التَّدْلِيسِ ، وَمُصَحِّفٌ أَيْضًا ، كَأَنَّهُ تَعَلَّمَ مِنْ سُوَيْدٍ التَّدْلِيسَ . وَقَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ : سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ الْبَاغَنْدِيِّ : هَلْ يَدْخُلُ فِي الصَّحِيحِ ، فَقَالَ : لَوْ خَرَّجْتُ " الصَّحِيحَ " لَمْ أُدْخِلْهُ فِيهِ ، كَانَ يُخَلِّطُ وَيُدَلِّسُ ، وَلَيْسَ مِمَّنْ كَتَبْتُ عَنْهُ آثَرَ عِنْدِي وَلَا أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْهُ ، إِلَّا أَنَّهُ شَرِهٌ ، وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ . وَسَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَثِيرُ التَّدْلِيسِ ، يُحَدِّثُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْ ، وَرُبَّمَا سَرَقَ . قَالَ الْخَطِيبُ لَمْ يَثْبُتْ مِنْ أَمْرِ الْبَاغَنْدِيِّ مَا يُعَابُ بِهِ سِوَى التَّدْلِيسِ ، وَرَأَيْتُ كَافَّةَ شُيُوخِنَا يَحْتَجُّونَ بِهِ ، وَيُخَرِّجُونَهُ فِي الصَّحِيحِ . قُلْتُ : يَقَعُ حَدِيثُهُ عَالِيًا لِلْفَخْرِ بْنِ الْبُخَارِيِّ وَطَبَقَتِهِ . قَالَ ابْنُ شَاهِينَ : مَاتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فِي عِشْرِينَ شَهْرَ ذِي الْحِجَّةِ ، سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ الْهَرَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمُسْتَمْلِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَحِيرِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ شَيْبَانَ . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ؟ هُمُ الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟ أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا " تَفَرَّدَ بِهِ الْبَرَاءُ . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ " الْأَدَبِ " لَهُ . وَفِيهَا مَاتَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْإِلْبِيرِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ ، وَالْوَزِيرُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَعَبْدُوسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّادٍ الْهَمَذَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُدَيْدٍ بِمِصْرَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ الدَّلَالُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُجَدِّرِ ، وَشَيْخُ الطَّرِيقِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُرَيْرِيُّ .

محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن ، أبو بكر الأزدي الواسطي ، المعروف بابن الباغندي

الجزء 4 · الصفحة 343

1525 - محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث بن عبد الرحمن ، أبو بكر الأزدي الواسطي ، المعروف بابن الباغندي . سمع محمد بن عبد الله بن نمير ، وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة الكوفيين ، وشيبان بن فروخ الأبلي ، وعلي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، ودحيما الدمشقي ، وهشام بن عمار ، والحارث بن مسكين ، وغيرهم من أهل الشام ومصر والكوفة وبغداد والبصرة . وكان كثير الحديث ، رحل فيه إلى الأمصار البعيدة وعني به العناية العظيمة ، وأخذ عن الحفاظ والأئمة ، وسكن بغداد وحدث بها ، فروى عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وأبو بكر الشافعي ، ودعلج بن أحمد ، وأبو علي ابن الصواف ، ومحمد بن المظفر ، وأبو عمر بن حيويه ، وأبو حفص بن شاهين ، وخلق يطول ذكرهم . وكان فهما حافظا عارفا ، وبلغني أن عامة ما حدث به كان يرويه من حفظه . أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، قال : أخبرنا محمد بن مخلد العطار ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي ، قال : حدثنا محمد بن سماعة ، قال : حدثنا مهدي بن إبراهيم ، قال : كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله . أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بحضرة الدارقطني ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدثنا عمرو بن سواد السرحي ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني جرير بن حازم ، عن سليمان الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن شتير بن شكل ، عن علي بن أبي طالب ، قال : شغلنا المشركون عن صلاة العصر حتى غربت الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة حتى غربت الشمس " . قال أبو بكر الباغندي : قلت لعمرو بن سواد : هذا يذكر عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن شتير بن شكل . فأخرج إلي أصل كتابه فإذا فيه كما حدثناه . ثم حدث من بعد في مجلسه بالحديث وأنا حاضر ، فلما ذكره ، قال : وأخبرني بعض أصحابنا ممن يرجع إلى معرفته من أهل العراق أن هذا الحديث يذكر عندهم عن الأعمش عن أبي الضحى عن شتير بن شكل عن علي . قال الباغندي : فكتبت كلامه ، وإنما حدث به عني . حدثني أحمد بن علي البادا من حفظه في المذاكرة ، قال : سمعت أبا بكر الأبهري ، يقول : سمعت أبا بكر ابن الباغندي يقول : أنا أجيب عن ثلاثمائة ألف مسألة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الأبهري : وسمعت أبا العباس بن عقدة يقول : أحفظ ثلاثين ألف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل البيت . قال ابن البادا : فجئت إلى أبي الحسين بن المظفر فأخبرته بقول الأبهري فقال : صدق . أنا سمعت هذا القول منهما جميعا . سمعت هبة الله بن الحسن الطبري يذكر أن الباغندي كان يسرد الحديث من حفظه ، ويهذه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة . قال : وكان يقول : حدثنا فلان ، قال : حدثنا فلان وحدثنا فلان ، وهو يحرك رأسه حتى تسقط عمامته . حدثني أحمد بن محمد العتيقي ، قال : سمعت عمر بن أحمد الواعظ يقول : قام أبو بكر الباغندي ليصلي ، فكبر ثم قال : حدثنا محمد بن سليمان لوين ، فسبحنا به . فقال : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل القاضي بصور ، وأبو نصر علي بن الحسين بن أحمد بن أبي سلمة الوراق بصيدا ، قالا : أخبرنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن شجاع أبو بكر بالأهواز ، قال : كنا عند إبراهيم بن موسى الجوزي ببغداد وكان عنده أبو بكر ابن الباغندي ينتقي عليه ، فقال له إبراهيم بن موسى : هو ذا تسخر بي ، أنت أكثر حديثا مني وأعرف وأحفظ للحديث . فقال له : قد حبب إلي هذا الحديث فحسبك أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فلم أقل له ادع الله لي ، وقلت له : يا رسول الله أيما أثبت في الحديث منصور أو الأعمش ؟ فقال لي : منصور منصور . حدثت عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ، قال : سمعت عبدان الأهوازي وذكر أبا بكر الباغندي ، فقال : لم يزل معروفا بالطلب ، كان معنا عند هشام بن عمار ودحيم . سمعت أبا الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول : كان محمد بن محمد الباغندي مدلسا . حدثني علي بن محمد بن نصر ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سألت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ ، عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، فحكى عن الوزير أبي الفضل بن حنزابة حكاية ، ثم دخلت مصر وسألت الوزير أبا الفضل جعفر بن الفضل عن الباغندي هذا وحكيت له ما كنت سمعت من الدارقطني فقال لي الوزير : لحقت الباغندي محمد بن محمد بن سليمان وأنا ابن خمس سنين ، ولم أكن سمعت منه شيئا ، وكان للوزير الماضي ، يعني أباه ، حجرتان إحداهما للباغندي يجيئه يوما ويقرأ له والأخرى لليزيدي . قال أبو الفضل : سمعت أبي يقول : كنت يوما مع الباغندي في الحجرة يقرأ لي كتب أبي بكر بن أبي شيبة ، فقام الباغندي إلى الطهارة ، فمددت يدي إلى جزء من حديث أبي بكر بن أبي شيبة ، فإذا على ظهره مكتوب مربع ، والباقي محكوك ، فرجع الباغندي ورأى الجزء في يدي فتغير وجهه وسألته فقال : أيش هذا مربع . فغير ذلك ولم أفطن له لأني أول ما كنت دخلت في كتبة الحديث . ثم سألت عنه فإذا الكتاب لمحمد بن إبراهيم مربع ، سمع من أبي بكر بن أبي شيبة ، فحك محمد بن إبراهيم وبقي مربع ، فبرد على قلبي ولم أخرج عنه شيئا . قال حمزة : وسألت أبا بكر بن عبدان عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، هل يدخل في الصحيح ؟ فقال : لو خرجت الصحيح لم أدخله فيه . قيل له : لم ؟ قال : لأنه كان يخلط ويدلس . قال : وليس ممن كتبت عنه آثر عندي ، ولا أكثر حديثا منه ، إلا أنه شره . قال : والباغندي أحفظ من ابن أبي داود . قال حمزة : وسألت الدارقطني عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي . قال : كان كثير التدليس ، يحدث بما لم يسمع ، وربما سرق . وقال : أشد ما سمعت فيه من الوزير ابن حنزابة . وقال حمزة : سمعت أبا بكر بن عبدان يقول : سمعت أبا عمرو الراسبي يقول : دخلت على الباغندي أنا وابن مظاهر ، فأخرج إلينا أصوله فكتبنا منها ما كتبنا ، ثم أخرج إلينا تخريجه ، ثم قال له ابن مظاهر : يا أبا بكر ، اقبل نصيحتي ادفع إلي تخريجك هذا أعرّفه وأخرج لك ما تصير به أبو بكر بن أبي شيبة . قال ابن الراسبي : قال لي ابن مظاهر : هذا رجل لا يكذب ، ولكن يحمله الشره على أن يقول : حدثنا ، ووجدت في كتبه مواضع : ذكره فلان ، وفي كتابي عن فلان ، ثم يقول : أخبرنا . أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك ، قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، وذكر عنده أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي ، فقال : ثقة كثير الحديث ، لو كان بالموصل لخرجتم إليه ، ولكنه يتطرح عليكم ، ولا تريدونه . أخبرنا البرقاني ، قال : سألت أبا بكر الإسماعيلي عن ابن الباغندي أبي بكر محمد بن محمد ، فقال : لا أتهمه في قصد الكذب ، ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا ، أو قال : كثير التصحيف . ثم قال : حكى لي عن سويد أنه كان يدلس . قال الإسماعيلي : كأنه تعلم من سويد التدليس . قلت : لم يثبت من أمر ابن الباغندي ما يعاب به سوى التدليس ، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح . أخبرني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي ، قال : قال لنا أحمد بن محمد بن عمران : مات محمد بن محمد بن سليمان الباغندي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة . وهذا وهم ، والصواب ما حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر . وأخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع : أن أبا بكر ابن الباغندي مات في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة . قال ابن قانع : لأيام بقين من السنة . وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، عن أبيه ، قال : مات أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي يوم الجمعة بالعشي ، ودفن يوم السبت لعشر بقين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .