تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن أبي أنيسة الرهاوي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، عن عبد الله بن جعفر الرقي : حدثنا عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيئ الرأي في أخيه يحيى ، يرميه بالكذب
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : نا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي النيسابوري قال : نا هارون بن سفيان المستملي ، نا عبد الله بن جعفر [ يعني ] الرقي ، حدثنا عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تحدث عن أخي يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب
سمعت عبد الله [ بن زيد ] بن جعفر يقول : سمعت عبيد الله بن عمرو أن زيد بن أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ، ويرميه بالكذب .
قال : زيد بن أبي أنيسة : أخي [ يحيى ] يكذب فلا تخبروا به أحدا . وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب فلا تخبروا به أحدا ، وحجاج ، وأشعث ، ومحمد بن إسحاق : كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
قال زيد بن أبي أنيسة : أخي يحيى يكذب ، وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى
وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثني هارون بن سفيان المستملي ، حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثني عبيد الله بن عمرو قال : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى ؛ فإنه كذاب .
وقال هارون بن سفيان المستملي ، عن عبد الله بن جعفرالرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : قال لي زيد بن أبي أنيسة : لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب . وفي رواية قال : لا تحملن عن أخي شيئا فإنه كذاب
وقال عبد السلام الوابصي ، عن عبد الله بن جعفر الرقي ، عن عبيد الله بن عمرو : كان يحيى بن أبي أنيسة كذابا
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن يحيى بن أبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
وقال صالح بن أحمد عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق . قال ابن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن ابن أبي أنيسة ، ولو كتب عنه لم يقل هذا
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثني علي [ قال ] : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون الحجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار ومحمد بن إسحاق .
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد بن عبد الله يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري .
وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون : الحجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، ومحمد بن إسحاق .
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت يحيى [ يعني ] بن سعيد القطان يقول : يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين تذكرون ، يعني حجاج بن أرطاة ، وأشعث بن سوار ، ومحمد (266 م 6) بن إسحاق . فذكرت ذلك لأبي فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب حديث يحيى بن أبي أنيسة ، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
وذكره محمد بن سعد فيمن كان في الجزيرة من الفقهاء والمحدثين ، وقال : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا ، وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
قال ابن سعد : كان يسكن الرها ، وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة ، وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه
وقال ابن الدورقي عن ابن معين : كان أقدم من أخيه زيد وليس حديثه بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بشيء
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث ، ليس حديثه بشيء
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، ليس حديثه بشيء
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : يحيى بن أبي أنيسة كان أقدم من زيد سنا ، وليس حديثه بشيء ، وزيد ثقة .
ثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني مفضل , عن يحيى بن معين قال : ابن أبي أنيسة لا تكتب حديثه .
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه
ثنا ابن حماد , عن عباس , عن يحيى قال : يحيى بن أبي أنيسة ليس بشيء .
وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
ثنا محمد بن علي , عن عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فيحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس بشيء .
وفي رواية عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين : ثقة ، وفي كتاب المزي عن عثمان عن يحيى : ليس بشيء . فينظر
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
أخبرنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه .
وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه
وقال أبو عبد الله القرشي ، عن علي ابن المديني : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف لا يكتب حديثه
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إن يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث .
وقال الأثرم عن أحمد : ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم ؟ قال : حديثه يدلك عليه
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد متروك الحديث
أخبرنا ابن حماد ، قال السعدي : يحيى بن أبي أنيسة ، سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيدا .
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا أبو بكر الأثرم قال : قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يذكره بالذم ، ويثبت أخاه زيد بن أبي أنيسة
وقال أبو بكر أحمد بن محمد الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : يحيى بن أبي أنيسة ليس هو ممن يكتب حديثه ، قيل له : لم يا أبا عبد الله ؟ قال : حديثه يدلك عليه
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة
وقال الجوزجاني : غير ثقة ، سمعت أحمد يذكره بالذم .
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه ، إلا من لا يعلم .
وقال عمرو بن علي : صدوق ، كان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم
وقال عمرو بن علي : يحيى بن أبي أنيسة رجل صدوق ، وكان يهم في الحديث ، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفا في الحديث ، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن أبي أنيسة الجزري أبو زيد , عن عمرو بن شعيب والزهري ، وليس بذاك .
وقال البخاري : ليس بذاك ، وقال في موضع آخر : لا يتابع في حديثه
وقال البخاري : ليس بذاك
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن أبي أنيسة أخو زيد لا يتابع في حديثه .
وقال أيضا : لا يتابع في حديثه
وقال العجلي : ليس بشيء
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس بالقوي ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة ، فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت ذلك لأبي ، فقال : يحيى بن سعيد لم يكتب عن يحيى بن أبي أنيسة ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا : ليس بالقوي ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن يحيى بن أبي أنيسة ، فقالا : ليس بالقوي . وقال أبي : هو ضعيف الحديث
ولما ذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : متروك الحديث
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة ، وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم ، وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : يحيى بن أبي أنيسة ضعيف ، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة . وقال في موضع آخر : يحيى بن أبي أنيسة ، ومسلمة بن علي ، وركن الشامي ، وذكر غيرهم ، لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء . وقال في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " : يحيى بن أبي أنيسة متروك الحديث وأخوه زيد بن أبي أنيسة ثقة
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عامر عنه، ولا نعلم رواه عن عامر بن سعد إلا الزهري ، ولا عن الزهري إلا معمر ، ولا عن معمر إلا عبد الرزاق إلا حديثا أخطأ فيه يحيى بن أبي أنيسة ، وهو ضعيف الحديث فرواه عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن سعد ، وهو خطأ من يحيى بن أبي أنيسة
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
وقال النسائي : يحيى بن أبي أنيسة جزري متروك الحديث .
قلت : وقال النسائي أيضا : ليس بثقة
وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ليس بثقة
وقال الساجي : متروك الحديث ضعيف جدا ، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والدولابي ، وابن الجارود في جملة الضعفاء
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به .
وقال أبو أحمد بن عدي : يقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
وقال ابن عدي : يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
ويحيى العجمي المذكور أظنه يحيى بن أبي أنيسة ، وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن الزهري
ثنا عبدان ، ثنا أبو كامل ، ثنا حماد بن زيد , عن يحيى بن أبي أنيسة , عن الزهري , عن سعيد بن المسيب قال : من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدرك . وقد رواه جماعة ضعفاء عن الزهري ؛ فيهم ياسين الزيات ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، وحجاج بن أرطاة ، وغيرهم . والباقون الثقات عن الزهري قالوا : من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك .
وليحيى بن أبي أنيسة غير ما ذكرت ، ويقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
قوله : عن " عبيد الله " وهم ، والصواب : " عن أبي سنان " . ويحيى بن أبي أنيسة متروك
وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث
وقال النسائي ، والدارقطني : متروك الحديث
وقال الحاكم - فيما ذكره مسعود – : هو ممن لا يحتج بروايته
تالف
ضعيف