تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن عمير البجلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(6)
منكر الحديث(5)
كان لا يحدث عنه(3)
كان لا يرضاه(3)
ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
ليس بالقوي(3)
لم يرضه(2)
ليس بشيء(2)
ضعفه(2)
ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه(2)
شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه(2)
كان يغلو في التشيع(2)
ليس حديثه بشيء(1)
متروك(1)
مذموم المذهب(1)
مضطرب الحديث(1)
ومع ضعفه يكتب حديثه(1)
اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
يقول بالرجعة(1)
ترك حديثه(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
روى أحاديث منكرة(1)
زائغ(1)
صالح(1)
ضعفوه(1)
ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع(1)
غال في التشيع يؤمن بالرجعة(1)
فيه تشيع(1)
ليس بذاك(1)
ليس به بأس(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(27 رأي)
شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
كان لا يرضاه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
كان يغلو في التشيع

وقال محمد بن عمرو بن عقبة عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة

وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي : قيل لشعبة : لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال : كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه ، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده ، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد

شعبة بن الحجاجت 160 هـهـالسابعة
ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يحدث عنه

قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
منكر الحديث

وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
منكر الحديث

وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
صالح

حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة .

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
كان لا يرضاه

وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة
لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة
ترك حديثه

وقال أيضا : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير

٣
القرن ٣ الهجري
(31 رأي)
محمد بن عبد الله بن الزبيرت 203هـهـمن التاسعة

وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة

محمد بن عبد الله بن الزبيرت 203هـهـمن التاسعة
يقول بالرجعة

حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة .

محمد بن عبد الله بن الزبيرت 203هـهـمن التاسعة
كان يغلو في التشيع

وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ، ويقال : كان يغلو في التشيع

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير كوفي ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بذاك

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك .

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعفه

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

قال عبد الله : وكان أبي يضعف أبا اليقظان . وقال أيضا : قال أبي : أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث ، وفيه ذلك الداء ، قال : وهو على المذهب منكر الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، وفيه ذاك الداء

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
روى أحاديث منكرة

وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد : روى أحاديث منكرة ، وكان فيه تشيع

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
فيه تشيع

وقال حرب [ ق 101 ب ] الكرماني سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
مذموم المذهب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال السعدي : وهو غالي المذهب ، منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مضطرب الحديث

وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري : مضطرب الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كان لا يرضاه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

٤
القرن ٤ الهجري
(15 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بالقوي

وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

ابن حبانت 354 هـهـ
اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : اختلط حتى كان لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ
غال في التشيع يؤمن بالرجعة

وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .

ابن عديت 365 هـهـ
ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : رديء المذهب ، غال في التشيع ، يؤمن بالرجعة ، ويكتب حديثه مع ضعفه

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
زائغ

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : زائغ ، لم يحتج به

الدارقطنيت 385 هـهـ
متروك

وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : كوفي متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
زائغ

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ليس بالقوي ، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له : زائغ لم يحتج به

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

ليس بالقوي

وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه

ضعفه

وقال ابن عبد البر : كلهم ضعفه

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

، وكان شيعيا ، ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع

ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع