عثمان بن عمير , ويقال : ابن قيس , ويقال : ابن أبي حميد

له رواية

الاسم المختصر: عثمان بن عمير البجلي

الكنيةأبو اليقظان
النسبالبجلي , الكوفي , الأعمى
تاريخ الوفاة150 هـ تقريبا
المذهبيغلو في التشيع
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
الرتبة عند الذهبيكان شيعيا ، ضعفوه
عدد الأحاديث٩٨
عدد الأسانيد١٠٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (6%)سداسي (13%)سباعي (28%)8 رواة (30%)9 رواة (14%)10 رواة (7%)11 رواة (2%)12 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (3%)ثالث الإسناد (62%)رابع الإسناد (35%)
أشكال الاسم
أبي اليقظانأبي اليقظان عثمان بن عمير البجليعثمانعثمان أبي اليقظانعثمان البجليعثمان بن أبي اليقظانعثمان بن القطان الخزاعيعثمان بن اليقظانعثمان بن عميرعثمان بن عمير أبي اليقظانعثمان بن عمير هو أبو اليقظانعثمان بن قيسعثمان بن قيس البجليعمران القطان

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عثمان بن عمير البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى . وقال البخاري : عثمان بن قيس ويقال : ابن عمير . وقال ليث بن أبي سليم : عن عثمان بن أبي حميد

الجزء 19 · الصفحة 469

3851 - د ت ق : عثمان بن عمير البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى . وقال البخاري : عثمان بن قيس ويقال : ابن عمير . وقال ليث بن أبي سليم : عن عثمان بن أبي حميد . روى عن : إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وحصين بن يزيد التغلبي ، وزاذان أبي عمر البزاز ( قد ت ق ) ، وزيد بن وهب الجهني ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن مليل ، وعدي بن ثابت ( د ت ق ) ، وأبي حرب بن أبي الأسود ( ت ) . روى عنه : أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وحجاج بن أرطاة ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي وهو من أقرانه ، وسفيان الثوري ( ت ) ، وسليمان الأعمش ( قد ت ق ) ، وشريك بن عبد الله ( د ت ق ) ، وشعبة بن الحجاج ، وعلي بن الحكم البناني ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وغيلان بن جامع ، وليث بن أبي سليم ، ومهدي بن ميمون . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير . قال عبد الله : وكان أبي يضعف أبا اليقظان . وقال أيضا : قال أبي : أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة . وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين . وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة . وقال محمد بن عمرو بن عقبة عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع . روى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

قلت : نسبه أحمد بن حنبل ، فقال : هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي ، وقد ينسب إلى جد أبيه

الجزء 3 · الصفحة 75

د ت ق - عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ، ويقال : ابن قيس ، ويقال : ابن حميد . روى عن : أنس ، وزيد بن وهب ، وأبي الطفيل ، وأبي وائل ، وعدي بن ثابت ، وأبي حرب بن أبي الأسود ، وغيرهم . وعنه : حصين بن عبد الرحمن ، وهو من أقرانه ، والأعمش ، وشعبة ، والثوري ، وشريك ، ومهدي بن ميمون ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه . وقال أبي خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن . وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان . وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين . وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ، ويقال : كان يغلو في التشيع . قلت : نسبه أحمد بن حنبل ، فقال : هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي ، وقد ينسب إلى جد أبيه . ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي . وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث ، وفيه ذلك الداء ، قال : وهو على المذهب منكر الحديث . وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك . وقال الحاكم ، عن الدارقطني : زائغ ، لم يحتج به . وقال ابن عبد البر : كلهم ضعفه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حبان : اختلط حتى كان لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال ابن عدي : رديء المذهب ، غال في التشيع ، يؤمن بالرجعة ، ويكتب حديثه مع ضعفه .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عثمان بن عمير ، أبو اليقظان البجلي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 393

3730 - عثمان بن عمير ، أبو اليقظان البجلي الكوفي . عن أنس وسعيد بن جبير وزاذان . وعنه : شعبة وشريك وخلق ، وكان شيعيا ، ضعفوه . د ت ق

تقريب التهذيب▼

عثمان بن عمير بالتصغير ، ويقال : ابن قيس . والصواب أن قيسا جد أبيه ، وهو عثمان بن أبي حميد أيضا ، البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى

الجزء 1 · الصفحة 667

4539 - [ د ت ق ] عثمان بن عمير بالتصغير ، ويقال : ابن قيس . والصواب أن قيسا جد أبيه ، وهو عثمان بن أبي حميد أيضا ، البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى . ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع . من السادسة . مات في حدود الخمسين ومائة .

إكمال تهذيب الكمال▼

وقال أبو الفرج ابن الجوزي : عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له : عثمان بن أبي حميد ، ويقال : عثمان بن أبي زرعة ، وعثمان بن عمير بن قيس ، وأعشى ثقيف ، وعثمان أبو اليقظان ، وكلهم واحد

الجزء 9 · الصفحة 177

3645 - ( د ت ق ) عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى . وقال البخاري : ابن قيس ، ليث : ابن أبي حميد روى عن أنس بن مالك ، كذا ذكره المزي وهو [ ق 101 أ ] مشعر عنده بالاتصال . وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس . وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، وفيه ذاك الداء . قال السعدي : وهو غالي المذهب ، منكر الحديث . وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : كوفي متروك ، وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ليس بالقوي ، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له : زائغ لم يحتج به . وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي : قيل لشعبة : لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال : كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه ، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده ، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد . وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء . وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري : مضطرب الحديث . وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد : روى أحاديث منكرة ، وكان فيه تشيع . وقال الساجي : ضعيف . وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات " . وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حبان : اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال أبو الفرج ابن الجوزي : عثمان بن عمير هذا هو الذي يقال له : عثمان بن أبي حميد ، ويقال : عثمان بن أبي زرعة ، وعثمان بن عمير بن قيس ، وأعشى ثقيف ، وعثمان أبو اليقظان ، وكلهم واحد . وقال حرب [ ق 101 ب ] الكرماني سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع . وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك " . ولهم شيخ آخر اسمه : -

لسان الميزان▼

د ت ، ق ، عثمان بن عمير أبو اليقظان (3: 50 / 5550

الجزء 9 · الصفحة 369

1844 – د ت ، ق ، عثمان بن عمير أبو اليقظان (3: 50 / 5550) .

الكامل في الضعفاء▼

وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي

الجزء 6 · الصفحة 282

357/1325 - عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي بجلي . حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء . حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم . حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي ، ثنا الحسن بن شبيب ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا ، والشق لغيرنا . حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو شهاب ، عن الحجاج هو ابن أرطاة ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن جرير قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : علمني الإسلام ، فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ، وتحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، قال : فمضى فوقعت به بكرة في جحر ضب فوقصته ناقته فقصمت عنقه ، فمات ، فأخبر النبي فقال : رحمه الله عمل يسيرا وجزي كثيرا ، قالوا : يا رسول الله يلحد له ، فقال : ألحدوا له اللحد لنا والشق لغيرنا . حدثنا أحمد بن محمد البراثي ، قال : ثنا يحيى الحماني ، قال : ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم . وعن أبيه ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو نحوه ، وعن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس في الصلاة من الشيطان : العطاس ، والنعاس ، والتثاؤب والرعاف والحيض . أخبرنا محمد بن الحسن النحاس ، قال : ثنا منصور بن أبي مزاحم ، قال : ثنا شريك بإسناده نحوه وزاد القيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك . حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس . حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة . حدثنا الحسين بن عياض ، قال : ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : قلت ليحيى بن معين حديث وكيع عن سفيان ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن ابن عمر : المؤذنون على كثبان المسك . فقال : لم أسمعه من وكيع . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح . قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه . وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب . سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث . وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي . أخبرنا زكريا الساجي ، قال : ثنا موسى بن إسحاق الكناني ، قال : ثنا عبد الله بن نمير ، قال : ثنا الأعمش ، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذر . وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .

تاريخ الإسلام▼

عثمان بن عمير ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى

الجزء 3 · الصفحة 926

298 - د ت ق : عثمان بن عمير ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى . عن : أنس بن مالك ، وأبي وائل ، وإبراهيم النخعي ، وأبي عمر زاذان ، وعدي بن ثابت . وعنه : الأعمش ، وسفيان ، وشعبة ، وحجاج بن أرطاة ، وشريك ، وغيرهم . وهو ضعيف باتفاق . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو أحمد الزبيري : كان يؤمن بالرجعة . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : رديء المذهب ، غال في التشيع ، يكتب حديثه . ويقال : إنه بقي إلى بعد الأربعين ومائة ، وأنا أستعبد ذلك ؛ لأنه لو تأخر لحمل عنه مثل وكيع ، وأبي معاوية .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي

الجزء 6 · الصفحة 161

884 - عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي وائل وزاذان وعدي بن ثابت ، روى عنه الأعمش وحجاج بن أرطاة وليث بن أبي سليم وسفيان وشريك . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : كان ضريرا . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عمار بن الحارث ، نا عبد الرحمن يعني الدشتكي ، أنا أبو جعفر يعني الرازي ، عن حصين يعني ابن عبد الرحمن ، عن أبي اليقظان الأعمى ، عن حصين بن يزيد الثعلبي ، عن ابن مسعود ، قال أبو محمد : وروى عن أبي حرب بن أبي الأسود . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي . نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير كوفي ليس حديثه بشيء . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين .

ضعيف(6)منكر الحديث(5)كان لا يحدث عنه(3)كان لا يرضاه(3)ذكره العقيلي في الضعفاء(3)ليس بالقوي(3)لم يرضه(2)ليس بشيء(2)ضعفه(2)ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه(2)شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه(2)كان يغلو في التشيع(2)ليس حديثه بشيءمتروكمذموم المذهبمضطرب الحديثومع ضعفه يكتب حديثهاختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج بهيقول بالرجعةترك حديثهخرج الحاكم حديثه في مستدركهروى أحاديث منكرةزائغصالحضعفوهضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيعغال في التشيع يؤمن بالرجعةفيه تشيعليس بذاكليس به بأس
ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ليس بالقوي

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

كان لا يرضاه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

منكر الحديث

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : منكر الحديث ، وفيه ذلك الداء ، قال : وهو على المذهب منكر الحديث

شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان

منكر الحديث

سمعت ابن حنبل يقول : هو منكر الحديث .

شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

قال عبد الله : وكان أبي يضعف أبا اليقظان . وقال أيضا : قال أبي : أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ومائة

فيه تشيع

وقال حرب [ ق 101 ب ] الكرماني سألت أحمد عن عثمان أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، روى أحاديث منكرة وكان فيه تشيع

ضعيف

حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .

روى أحاديث منكرة

وفي " سؤالات الآجري " عن الإمام أحمد : روى أحاديث منكرة ، وكان فيه تشيع

ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه

منكر الحديث

وقال أبو إسحاق السعدي الجوزجاني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : منكر الحديث ، وفيه ذاك الداء

ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ، وهو ضعيف الحديث

ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء

اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : اختلط حتى كان لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : اختلط حتى لا يدري ما يقول ، لا يجوز الاحتجاج به

ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع

ضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

ضعفه

وقال ابن عبد البر : كلهم ضعفه

ليس بالقوي

وقال ابن عبد البر في " الاستغناء " : ليس بالقوي عندهم وكلهم ضعفه

غال في التشيع يؤمن بالرجعة

وعثمان بن عمير أبو اليقظان هذا رديء المذهب ، غال في التشيع يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ويكتب حديثه على ضعفه .

ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال ابن عدي : رديء المذهب ، غال في التشيع ، يؤمن بالرجعة ، ويكتب حديثه مع ضعفه

منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

مضطرب الحديث

وفي كتاب أبي بشر الدولابي عن البخاري : مضطرب الحديث

منكر الحديث

قال السعدي : وهو غالي المذهب ، منكر الحديث

مذموم المذهب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عثمان بن عمير غالي المذهب .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك "

متروك

وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني : كوفي متروك

زائغ

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ليس بالقوي ، وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " له : زائغ لم يحتج به

زائغ

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : زائغ ، لم يحتج به

متروك

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك

ضعفوه

، وكان شيعيا ، ضعفوه

ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب القيرواني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . ثم أعاد ابن شاهين ذكره في كتاب " الثقات "

ليس بالقوي

وقال النسائي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، كوفي ليس بالقوي .

ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

وفي كتاب الضعفاء لأبي القاسم البلخي : قيل لشعبة : لم لا تحدث عن ابن عمير ؟ فقال : كيف أحدث عن رجل كنت جالسا معه ، فسألته عن سنه فأخبرني بمولده ، ثم حدث عن رجل قد مات قبل أن يولد

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

كان لا يرضاه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان (بن عمير ) أبي اليقظان ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ قال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

كان يغلو في التشيع

وقال محمد بن عمرو بن عقبة عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيع

منكر الحديث

وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

كان لا يحدث عنه

قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري .

ضعيف

حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : عثمان بن عمير أبو اليقظان ضعيف ، خرج إلى الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ، وهو عثمان بن قيس يقال له : ابن عمير وابن قيس ، كان ابن مهدي قد ترك حديثه .

شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه

نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي يعني عبد الرحمن ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير ، قال عبد الله : كان أبي يضعف أبا اليقظان

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .

منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

ترك حديثه

وقال أيضا : سمعت أبي يقول : كان ابن مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير

ضعيف

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : عثمان بن عمير أبو اليقظان ، ويقال : عثمان بن قيس ضعيف الحديث ، كان ابن مهدي ترك حديثه

لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي

لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان

يقول بالرجعة

حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد الزهري ، ثنا إبراهيم بن عرعرة قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة .

وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة

كان يغلو في التشيع

وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ، ويقال : كان يغلو في التشيع

ضعفه

نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه

ضعيف

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير ، فضعفه . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه ، وذكر أنه حضره ، فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

ضعيف

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، قال : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، كان شعبة لا يرضاه . وذكر أنه حضره فروى عن شيخ ، فقال له شعبة : كم سنك ؟ فقال : كذا ، فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين

منكر الحديث

وقد قال البخاري في " الأوسط " : كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه ، وروى عن زاذان عن جرير مرفوعا : " اللحد لنا والشق لغيرنا " ، ولا يتابع عليه ، وروى عن عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المستحاضة ، وعن أبيه ، عن علي في المستحاضة ولا يصح . وقال في " التاريخ الكبير " منكر الحديث ولم يسمع من أنس

لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان

كان لا يرضاه

وقال عمرو بن علي : عثمان بن عمير أبو اليقظان كوفي ، روى عنه الأعمش وشريك وسفيان ، كان يحيى لا يرضاه .

كان لا يحدث عنه

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الأعمى الكوفي روى عن زاذان ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا . ولا يتابعه عليه أحد وروى عثمان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه عن علي في المستحاضة ، ولا يصح .

صالح

حدثنا محمد بن يحيى بن آدم والحسين بن عياض قالا : حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن أبي اليقظان قال : هو عثمان بن عمير ، قلت له : فكيف حديثه ؟ فقال : صالح وليس هو عثمان الثقفي ذلك ثقة .

كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه .

ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن عمير أبو اليقظان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي

لم يرضه

وقال عمرو بن علي : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ولا حدث عنه ولا عبد الرحمن بن مهدي

منكر الحديث

ذكره البخاري في " الأوسط " في فصل : من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين ، وقال : منكر الحديث ، ولم يسمع من أنس ، وقال في " الكبير " : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، وهو ابن قيس البجلي ، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي

كان لا يحدث عنه

قال البخاري : قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان ، وهو ابن عمير ويقال : هو ابن قيس البجلي الكوفي . روى عنه الثوري .

ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير كوفي ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : عثمان أبو اليقظان كوفي ليس حديثه بشيء .

ليس بذاك

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، قال : حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك .

ليس به بأس

حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن عثمان أبي اليقظان قال : ليس به بأس .

ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم .

التوزيع الموضوعي للأحاديث