تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن سلمة بن كهيل
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك ، وكان شيعيا .
وقال ابن المبارك في تاريخه : ارم به .
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة ، قال : كان ضعيفا جدا
وقال ابن سعد : كان ضعيفا جدا
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية , عن يحيى قال : يحيى بن سلمة بن كهيل ضعيف الحديث .
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سلمة (1133 ك) بن كهيل ضعيف الحديث
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان ، سألت يحيى بن معين عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، فقال : ليس بشيء .
وقال مضر بن محمد عن ابن معين : ليس بشيء
قال الدوري عن ابن معين : ضعيف الحديث
وقال مضر بن محمد الأسدي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
ثنا عباس , عن يحيى قال : يحيى بن سلمة بن كهيل ليس بشيء ، لا يكتب حديثه .
وقال ابن نمير : ليس ممن يكتب حديثه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يحيى بن سلمة عن أبيه ، روى مناكير .
وقال البخاري : في حديثه مناكير
وقال البخاري في تاريخه الأوسط ، والصغير : منكر الحديث .
وقال البخاري في الأوسط : منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه ، [ كوفي ، في حديثه ] مناكير .
وقال أبو الحسن العجلي : واهي الحديث ، شديد التشيع ، غال فيه ، وفي موضع آخر : حديثه ليس بشيء ، وفي موضع آخر : ضعيف الحديث ، وكان يغلو في التشيع .
وقال العجلي : ضعيف الحديث ، وكان يغلو في التشيع
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ليس بالقوي
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ليس بالقوي
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن سلمة بن كهيل فقال : منكر الحديث ، ليس بالقوي
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
[ وقال النسائي ] : يحيى بن سلمة بن كهيل متروك الحديث .
وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب الضعفاء : متروك الحديث
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال النسائي في الكنى : متروك الحديث
وفي كتاب «الضعفاء» لأبي محمد ابن الجارود : روى عن أبيه مناكير .
وقال الساجي : ضعيف ، في حديثه مناكير .
وقال أبو علي الطوسي : يضعف في الحديث .
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والبلخي ، والمنتجالي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والبلخي ، والمنتجالي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والبلخي ، والمنتجالي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والبلخي ، والمنتجالي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
قلت : وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا لا يحتج به
في أحاديث ابنه إبراهيم بن يحيى عنه مناكير
قال ابن حبان في كتاب الضعفاء : منكر الحديث جدا ، لا يحتج [به]
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : في حديث ابنه عنه مناكير ، مات سنة تسع وسبعين ومائة
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : في أحاديث ابنه إبراهيم بن يحيى عنه مناكير
وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه يحيى بن سلمة ، وليحيى بن سلمة غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه
وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، والبلخي ، والمنتجالي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء .
وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف . وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه : متروك ، وابنه إسماعيل كذلك .
وقال الدارقطني : متروك . وقال مرة : ضعيف
ولما ذكره الحاكم في المستدرك قال : هو كثير الوهم عن أبيه ، وفي موضع آخر : وترك حديث يحيى بن سلمة عن أبيه من المحالات التي يردها العقل ؛ فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث ينفرد بها .
ضعيف
متروك ، وكان شيعيا