المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال الأزدي : منكر الحديث . وقال العقيلي نحوه ، وزاد : ويحيل على من لا يحتمل . روى عنه عبد السلام بن حرب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رفعه : " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته " . قلت : وهذا يشبه أن يكون موضوعا .

وقال الدارقطني : منكر الحديث

فهذا لا أصل له من حديث الزهري ولا غيره . تفرد به سليمان بن أبي داود الحراني . وهو منكر الحديث ضعفه الأئمة ، وتركوه .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سوار بن مصعب الهمذاني ، حديثه في الكوفيين عن عطية وكليب بن وائل ، منكر الحديث

قال العقيلي : بصري ، منكر الحديث ، كثير الوهم

وقال الأزدي : منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، ما أعلم له حديثا صحيحا

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن راشد أبو محمد السماك المازني البصري ، عن عطاء والزهري - منكر الحديث

حدثني إبراهيم بن المنذر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وكان بمشورته جلد مالك ، منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كوثر بن حكيم عن نافع منكر الحديث .

وقال الدارقطني : منكر الحديث

قال البخاري : مديني منكر الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثنا جراح بن منهال أبو العطوف ، سمع الحكم بن عتيبة ، والزهري ، وروى عنه يزيد بن هارون ، منكر الحديث

بصري منكر الحديث عن ثابت البناني وغيره

هذا غلط ، والمشهور عن أبي إسحاق ، عن ناجية ، عن علي كما تقدم ، وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكير ، وروي في ذلك عن الحارث ، عن علي من قوله .

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث . ومن موضوعاته : عن الليث ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أنه مات له ابن ، فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يعزيه . . . الحديث . أورده الحاكم في " المستدرك " ، وقال : غريب ؛ إلا أن مجاشع بن عمرو ليس من شرط هذا الكتاب .

قال أبو حاتم : منكر الحديث

وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي المناكير ، لا شيء

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : جميع بن ثوب الشامي ، عن خالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله

. قال الأزدي : منكر الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن الربيع بن سهل الفزاري فقال : منكر الحديث

قال الدارقطني : منكر الحديث

روى عنه الليث بن سعد ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

وقال الأزدي : ضعيف. مجهول ، روى عنه عباد بن كثير ، وذكر حديث جويبر، ثم قال الأزدي: عاصم بن سليمان ، عن حرام بن عثمان منكر الحديث ، عن أبي عتيق ، عن جابر في اتخاذ الحمام . ولم يصب في إفراده عن الكوزي ، فهو هو .

وقال أبو الفتح الأزدي : منكر الحديث. قلت : هو من طبقة عفان لا في الإتقان انتهى.

منكر الحديث ، قاله الأزدي . قلت : الضعف من قبل صاحبه ، انتهى

وقال ابن عدي : بصري منكر الحديث ، يكنى أبا علي . أيوب بن العلاء البصري - مجاور كان بالمدينة - عن عمرو بن فائد عن مطر الوراق عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الوضوء من البول مرة مرة ، ومن الغائط مرتين مرتين ، ومن الجنابة ثلاثا ثلاثا " . قال ابن عدي : لا أعلم رواه غير ابن فائد ، وهو منكر . قلت : بل باطل . قال : وحدثنا محمد بن داود ، حدثنا أحمد بن محمد بن الحباب البصري ، حدثنا عمرو بن فائد ، عن موسى بن سيار ، عن الحسن ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان حيا ، فإذا قتل عثمان جرد ذلك السيف ، فلم يغمد إلى يوم القيامة " . قلت : وهذا من نمط الذي قبله ، ظاهر النكارة

ذكره ابن يونس في " الغرباء " وقال : كان يحفظ ويفهم ، روى مناكير ، أراه كان اختلط ، لا تجوز الرواية عنه