تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن سعيد الأنصاري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره أبو العرب في الضعفاء(3)
ضعيف(3)
منكر الحديث(2)
ثقة(2)
ضعفه(1)
عنده مناكير(1)
لا يحتج بحديثه(1)
ليس بشيء(1)
الضعف بين على حديثه(1)
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
الضعف على رواياته بين(1)
جائز الحديث(1)
روى أحاديث منكرة(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(13 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

قال محمد بن عون : سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

وفي كتاب المزي عن محمد بن عوف : سمعت يحيى بن معين يضعف يحيى بن سعيد العطار ، وذكر أنه أخرج كتبه ، وأنه روى أحاديث منكرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد العطار الحمصي ؟ قال : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
روى أحاديث منكرة

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف [ الحمصي ] قال : سمعت يحيى بن معين يضعف يحيى بن سعيد (281 م 6) العطار صاحبنا ، وذكر أنه احترق كتبه ، وأنه روى أحاديث منكرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

الذي رأيت في كتاب ابن عساكر عن محمد بن عون عن يحيى ، وذكر أن كتبه احترقت ، وأنه روى أحاديث منكرة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
روى أحاديث منكرة

قال محمد بن عوف الحمصي : سمعت يحيى بن معين يضعف يحيى بن سعيد العطار صاحبنا ، وذكر أنه أخرج كتبه ، وأنه روى أحاديث منكرة

محمد بن مصفى بن بهلولت قال أبو علي الجياني : نحو 240 هـ ، وقال ابن قانع : 246 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا ابن مصفى ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة ، فذكر عنه حديثا

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال الجوزجاني والعقيلي : منكر الحديث .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو جعفر العقيلي : منكر الحديث .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
جائز الحديث

وقال الآجري عن أبي داود : جائز الحديث .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
جائز الحديث

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : جائز الحديث .

وقال ابن أبي عاصم : وحدثنا محمد بن مصفى حدثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة ، فذكر حديثا .

٤
القرن ٤ الهجري
(18 رأي)
الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
عنده مناكير

وقال الساجي : عنده مناكير .

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والمنتجالي ، والبلخي في جملة الضعفاء .

ابن خزيمةت 311 هـهـ
لا يحتج بحديثه

وقال ابن خزيمة : لا يحتج بحديثه .

ابن خزيمةت 311 هـهـ
لا يحتج بحديثه

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج بحديثه

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

وفي كتاب العقيلي : منكر الحديث

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

وقال الجوزجاني والعقيلي : منكر الحديث .

العقيليت 322 هـهـ
منكر الحديث

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو جعفر العقيلي : منكر الحديث .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والمنتجالي ، والبلخي في جملة الضعفاء .

ذكره أبو العرب في الضعفاء

وذكره أبو العرب ، والمنتجالي ، والبلخي في جملة الضعفاء .

ضعيف

وقال مسلمة بن قاسم : شامي ، ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال مسلمة بن قاسم : ضعيف .

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به .

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به .

ابن عديت 365 هـهـ
الضعف على رواياته بين

وقال ابن عدي : له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف .

ابن عديت 365 هـهـ
الضعف بين على حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب مصنف في " حفظ اللسان " ، حدثنا بالكتاب أحمد بن محمد بن عنبسة عن أبي التقى هشام بن عبد الملك ، عن يحيى بن سعيد هذا ، وفي ذلك الكتاب أحاديث لا يتابع عليها ، وهو بين الضعف

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف